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谒金门·帘漏滴

清代 / 张耒

夜寒销腊酒,霜冷重绨袍。醉卧西窗下,时闻雁响高。"
"千里雪山开,沱江春水来。驻帆云缥缈,吹管鹤裴回。
青冥有桂丛,冰雪两仙翁。毛节未归海,丹梯闲倚空。
江长梅笛怨,天远桂轮孤。浩叹烟霜晓,芳期兰蕙芜。
犹疑蜀魄千年恨,化作冤禽万啭声。"
鲁儒纵使他时有,不似欢娱及少年。"
祸集钩方失,灾生剑忽飞。无由就日拜,空忆自天归。
西蜀三千里,巴南水一方。晓云天际断,夜月峡中长。
兴比乘舟访,恩怀倒屣亲。想君登旧榭,重喜扫芳尘。"
"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
隐映回孤驿,微明出乱山。向空看不尽,归思满江关。"
通逵抵山郭,里巷连湖光。孤云净远峰,绿水溢芳塘。
五营承庙略,四野失边愁。吁嗟系尘役,又负灵仙迹。
诗因琪树丽,心与瀑泉清。盛府知音在,何时荐政成。"
远雪和霜积,高花占日开。从官竟何事,忧患已相催。"
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。


谒金门·帘漏滴拼音解释:

ye han xiao la jiu .shuang leng zhong ti pao .zui wo xi chuang xia .shi wen yan xiang gao ..
.qian li xue shan kai .tuo jiang chun shui lai .zhu fan yun piao miao .chui guan he pei hui .
qing ming you gui cong .bing xue liang xian weng .mao jie wei gui hai .dan ti xian yi kong .
jiang chang mei di yuan .tian yuan gui lun gu .hao tan yan shuang xiao .fang qi lan hui wu .
you yi shu po qian nian hen .hua zuo yuan qin wan zhuan sheng ..
lu ru zong shi ta shi you .bu si huan yu ji shao nian ..
huo ji gou fang shi .zai sheng jian hu fei .wu you jiu ri bai .kong yi zi tian gui .
xi shu san qian li .ba nan shui yi fang .xiao yun tian ji duan .ye yue xia zhong chang .
xing bi cheng zhou fang .en huai dao xi qin .xiang jun deng jiu xie .zhong xi sao fang chen ..
.lai shi you shu fu .jin yi lu man man .duo yu feng chu ji .shen qiu sheng ye han .
yin ying hui gu yi .wei ming chu luan shan .xiang kong kan bu jin .gui si man jiang guan ..
tong kui di shan guo .li xiang lian hu guang .gu yun jing yuan feng .lv shui yi fang tang .
wu ying cheng miao lue .si ye shi bian chou .yu jie xi chen yi .you fu ling xian ji .
shi yin qi shu li .xin yu pu quan qing .sheng fu zhi yin zai .he shi jian zheng cheng ..
yuan xue he shuang ji .gao hua zhan ri kai .cong guan jing he shi .you huan yi xiang cui ..
tian zi shi duan gong .da chen xing qi quan .yu tang wu ying fei .wu yue bing lin yan .

译文及注释

译文
当(dang)主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像(xiang)来宾。
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
  然而兰和蕙的才能和品德不(bu)(bu)相(xiang)同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说(shuo):“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在(zai)砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟(niao)驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩,露出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接(jie)近,反而难、以忍耐。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。

注释
⑸这句以“宿鸟”自比,言人皆恋故土,所以即便是困守穷栖,依旧在所不辞。
⑶下直:直即值,意同今日的下班。明光宫:汉宫殿名,这里指唐皇宫。
(5)芳草:这里指春光。已云暮:已经晚暮了,指春光快要消歇了。云:助词,有“又”义。这句是借春光的消歇喻指自己年华已逝。
27.疏:分疏,分陈。石兰:一种香草。
自去自来:来去自由,无拘无束。
235. 却秦:使秦军退却,意即打退秦军。却:使……退去,使动用法。
⑸紫阙:紫色的宫殿,此指帝王宫殿。一作“紫关”。

赏析

  疑义既释,则诗意及结构自明。诗以景物起兴,抒人生感喟。回车远行,长路漫漫,回望但见旷野茫茫,阵阵东风吹动百草。这情景,使行旅无已,不知税驾何处的诗人思绪万千,故以下作句,二句一层,反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情,是一篇枢纽。因见百草凄凄,遂感冬去春来,往岁的“故物”已触目尽非,那么新年的自我,就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木,那么一生又应该如何度过呢?“盛衰各有时,立身苦不早。”“立身”,应上句“盛衰”观之,其义甚广,当指生计、名位、道德、事业,一切卓然自立的凭借而言。诗人说,在短促的人生途中,应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想:“人和非金石,岂能长寿考”,即使及早立身,也不能如金石之永固,立身云云,也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢?只有荣名——令誉美名,当人的身躯归化于自然之时,如果能留下一点美名为人们所怀念,那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中,得出了这一条参悟。
  诗意的想象与联想,归根结蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏了解与同(yu tong)情,那么他是无论如何不会产生上面那一系列诗意的联想的,也绝不会从单调的《未展芭蕉》钱珝 古诗身上发现含情不展的少女的感情与气质的。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴(de ban)奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。
  这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福,对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视,同时也抒发了诗人愿为自己的理想而(xiang er)献身的壮烈情怀。
  “九原”(即九泉)以下四句,先以“即何处”领起:意思是:亡友不知在何处?人间“万事”都是如此(ru ci)渺茫难求,只有“晋山”(指太行山)高耸入云,而梁九少府却深居于九泉!以自然的永恒,反衬出人生的无常,流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  颔联承“去国离家”,上句抒写对京洛风光的眷恋,下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”,即洛水之滨,这里指唐东都洛阳。风光,即风物。武则天执政时期,诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都,洛阳的风物之盛,自然是诗人亲历目睹过的。如今,诗人站在(zhan zai)大庾岭上,行将踏上瘴气弥漫的南国之地,不免产生生死难卜,今非昔比的感慨和帐惘。
  王安石的绝句,最喜欢将自然界景物拟人化,让万物都赋有生机活力,带有感情色彩,这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物,但春天到来,万物萌生,山上一片浓绿,映现在满陂春水中也是一片绿色,似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘,又随着春水上涨,仿佛要把绿色满溢出来;水,也很多情,或直,或迂回弯曲,以种种秀姿,带着粼粼波光,迎接着山的绿色。这联诗,把绿色写活,特别引人注目。王安石擅长写绿,除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外,又如“坐看青苔色,欲上人衣来”,也状出颜色的流动,与此诗创意仿佛。
  “昂昂累世士,结根在所固” 二句:昂昂,高超挺拔的样子。累世士,累积几代才出现的贤才。累世,连续几代。结根,扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果,是需要牢固的根基的。
  文章劈起就引汉高祖田横、韩信事,以「死」字领起全篇,与其如韩信拱手待毙,尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子,以正名声,其实表示了君子不怕死,还有何死可畏,敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁,气势压人,打了曹操的一切妄想,彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论,以论为驳。为全文蓄势,为下文驳论伏笔。
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  结束四句的内容与前面各个部分都有联系,具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏,声音幽细,用“咽”字来表现它,十分准确。另外,诗人感时伤遇,悲抑万端,这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出,更是传神。“此处通过具体的形象,揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下,表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思:一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意;二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲,就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春,就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿,正值风华正茂之时,不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想,是从愤世嫉俗的感情派生出来的,是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
  李白有很多描写思妇心理的诗篇,《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关:既指春天,又可以用来比喻男女之爱。此诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴,别具一格。思妇触景生情,想起了远方的丈夫,颇为伤怀。她申斥春风,正是明志自警,恰到好处。
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具(jiu ju)有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。

创作背景

  清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟,是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳,家家户户门口插柳枝;并禁绝烟火,所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,韩翃的“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,宋之问的“故园肠断处,日夜柳条新”,张继的“试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟”,宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,杨万里的“宿草春风又,新阡去岁无”,程颢的“莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红”,陈子龙的“燕子不来楼阁回,柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均,在这天触景生情,将时节与自己的奋斗联系起来,抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。

  

张耒( 清代 )

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简 介

张耒 北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。着作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。

人月圆·山中书事 / 章望之

"明征君旧宅,陈后主题诗。迹在人亡处,山空月满时。
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"
近来胡骑休南牧,羊马城边春草生。"
碑沉楚山石,珠彻汉江秋。处处风情好,卢家更上楼。"
春梦犹传故山绿。"
风景随台位,河山入障图。上堂多庆乐,肯念谷中愚。"
水映荷花风转蕙。三春并向指下生,万象争分笔端势。
"河汉降玄霜,昨来节物殊。愧无神仙姿,岂有阴阳俱。


高阳台·落梅 / 觉罗恒庆

游骑萦林远,飞桡截岸长。郊原怀灞浐,陂溠写江潢。
心期欲去知何日,惆怅回车上野桥。"
"少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,
客醉悠悠惯,莺啼处处同。夕阳自一望,日暮杜陵东。"
闻说莺啼却惆怅,诗成不见谢临川。"
始聚终成散,朝欢暮不同。春霞方照日,夜烛忽迎风。
丛篁间之。思而不见,如渴如饥。亦既觏止,我心则夷。
"春欲来,每日望春门早开。黄衫白马带尘土,


大道之行也 / 喻文鏊

"悠然对惠远,共结故山期。汲井树阴下,闭门亭午时。
"池岛清阴里,无人泛酒船。山蜩金奏响,荷露水精圆。
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设,丝履墙偏钗股折。
俯视古苔积,仰聆早蝉吟。放卷一长想,闭门千里心。"
月上安禅久,苔生出院稀。梁间有驯鸽,不去复何依。"
碑沉楚山石,珠彻汉江秋。处处风情好,卢家更上楼。"
"南入华阳洞,无人古树寒。吟诗开旧帙,带绶上荒坛。
寂寞罢琴风满树,几多黄叶落蛛丝。"


新植海石榴 / 袁钧

台殿云浮栋,緌缨鹤在轩。莫将真破妄,聊用静持喧。
闲坐烧印香,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。
往往从空入户来,瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入,
挺生岩松姿,孤直凌雪霜。亭亭结清阴,不竞桃李芳。
"汉家都护边头没,旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火,
解空囊不智,灭景谷何愚。几日遵归辙,东菑殆欲芜。"
猷公曾住天台寺,阴雨猿声何处闻。"
小生何为者,往岁学雕虫。华簪映武弁,一年被微躬。


秋日 / 易昌第

个身恰似笼中鹤,东望沧溟叫数声。"
曙烟深碧筱,香露湿红蕖。瑶瑟含风韵,纱窗积翠虚。
竹窗闻远水,月出似溪中。香覆经年火,幡飘后夜风。性昏知道晚,学浅喜言同。一悟归身处,何山路不通。
聊复于时顾,暂欲解尘缨。驱驰非吾愿,虚怀浩已盈。"
夜行登灞陵,惝恍靡所征。云海一翻荡,鱼龙俱不宁。
"独酌复独酌,满盏流霞色。身外皆虚名,酒中有全德。
"五侯三任未相称,头白如丝作县丞。错判符曹群吏笑,
应缘此处人多别,松竹萧萧也带愁。"


牧童 / 何吾驺

归路莺花伴隼旟。今日汉庭求上略,留侯自有一编书。"
出处岂异途,心冥即真筌。暂从西府檄,终卧东菑田。
"青山直绕凤城头,浐水斜分入御沟。
"谔谔汉名臣,从天令若春。叙辞皆诏旨,称宦即星辰。
已能辞山复过海,幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞,
珥笔金华殿,三朝玉玺书。恩光荣侍从,文彩应符徐。
秋风一夜至,吹尽后庭花。莫作经时别,西邻是宋家。
薄禄且未及,故山念归欤。迢迢三千里,返驾一羸车。


薤露行 / 赵瑞

"伤秋不是惜年华,别忆春风碧玉家。
虚斋寂寂清籁吟,幽涧纷纷杂英坠。家承麟趾贵,
止止复何云,物情何自私。"
草露前朝事,荆茅圣主封。空传馀竹帛,永绝旧歌钟。清镜无双影,穷泉有几重。笳箫最悲处,风入九原松。
笔头点出苍梧云。且看八月十五夜,月下看山尽如画。"
一人负扆百福新。宫悬彩仗俨然合,瑞气炉烟相与春。
桑屐时登望,荷衣自卷舒。应怜在泥滓,无路托高车。"
白云帝城远,沧江枫叶鸣。却略欲一言,零泪和酒倾。


橘颂 / 屈蕙纕

杂英被长坂,野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤,枯株发柔荑。
"伯劳东去鹤西还,云总无心亦度山。
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
曾逐使君歌舞地,清声长啸翠眉颦。"
青枫浦上魂已销,黄檗馆前心自苦。"
语回天地到阳和。清威更助朝端重,圣泽曾随笔下多。
山趾北来固,潮头西去长。年年此登眺,人事几销亡。"
已向云西寄玉田。旄节抱归官路上,公卿送到国门前。


西洲曲 / 释守璋

"南行无俗侣,秋雁与寒云。野趣自多惬,名香日总闻。
"举家相逐还乡去,不向秋风怨别时。
野坐苔生席,高眠竹挂衣。旧山东望远,惆怅暮花飞。"
酒熟飞巴雨,丹成见海田。疏云披远水,景动石床前。"
"秋宵月色胜春宵,万里天涯静寂寥。
诮我垂鞭弄鸣镝。寺悬金榜半山隅,石路荒凉松树枯。
"欲说昭君敛翠蛾,清声委曲怨于歌。
"出门山未曙,风叶暗萧萧。月影临荒栅,泉声近废桥。


长亭怨慢·渐吹尽 / 顾祖禹

窃抃闻韶濩,观光想韎任。大哉环海晏,不算子牟心。"
"岭头分界候,一半属湘潭。水驿门旗出,山恋洞主参。
阳和本是烟霄曲,须向花间次第闻。
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
"上客南台至,重阳此会文。菊芳寒露洗,杯翠夕阳曛。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
他皆缓别日,我愿促行轩。送人莫长歌,长歌离恨延。
辟疆旧林间,怪石纷相向。(玩月辟疆园,见《纪事》) 绝涧方险寻,乱岩亦危造。(见《海录碎事》) 泻从千仞石,寄逐九江船。(题康王谷泉,见《统志》)