首页 古诗词 采莲子·菡萏香莲十顷陂

采莲子·菡萏香莲十顷陂

两汉 / 戴柱

"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
犬熟护邻房。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,


采莲子·菡萏香莲十顷陂拼音解释:

.sheng tian ben zi sheng tian ye .wei bi qiu xian bian de xian .
shu hu wei yang sui yun mu .ji liao bu jue cheng zhang ju .wei ying jiang ji rui zhu gong .
quan shu hu lin fang .
ling jing ruo fang fo .lan ke si zai feng .fei liang dan xia jie .gu ju cang tai feng .
bai yuan zhen xue se .you niao gu qin sheng .wu zi ju lai jiu .ying wang wo zai cheng ..
.shang luo jin jing shi .cai nan fu mu shi .li ge fen bai zhu .hou qi yong qing si .
.zao wen ling yun cai .wei zai yuan lu chou .hua fa shi xiang yu .cang jiang reng lv you .
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
ye hua han geng fa .shan yue ming huan lai .he shi chi zhong shui .dong liu du bu hui ..
yin zhong shuang bin bai .xiao li yi sheng pin ..jian .shi shi ..
ge yun wen you guo .jie yu jian hong chui .yin yi yue nan ke .yan mian yin hao shi ..
yi he si ming ming .qian lin le you yong .zong shi xu xue wai .hen bu feng kong sheng .
zai chu sheng wu bie .he ren lei yu liu .leng lian tian lu di .shang gong ye qin you .
.mu ping shan li ren .mao gu nian fu shao .xiang kan mo lu tong .lun xin qiu yue jiao .
zi ai han shan zi .ge wei le dao ge .hui ying pei tai shou .yi ri dao yan luo .
ru xiang zhu dong di .di xiu zhong feng chao .zeng jian qi ren shuo .yan xia hen tai yao .
.chai men guan shu shi .wei sheng meng chen ai .luo ri ti yuan li .tong ren you xin lai .
ren zhuo jia sha ba ming zhi .xue ta di zhe wu hou men ..
.zheng sheng qu jian xian shan hui .chuan de an gong hao xin lai .qian li zu xiu ju lao gu .
.lin jian chu ding lian ting wei .sheng zhu en shen zan xu gui .shuang shu yu ci jin xi leng .
.xuan hou hong lu du zhu cheng .xian hen mo luo yue lun cheng .wan ban wu xiang jie neng jian .

译文及注释

译文
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的(de)月光下来相逢。
希望迎接你一同邀游太清。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美(mei)建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热(re)得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
  丝丝垂柳低垂,轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日,蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外,桃李随风而落的花瓣飘然而下,撒满树下的路。思妇长(chang)得如采桑的罗敷般貌美,她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外,思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中,她常收敛笑容,整日流泪。游子不在的日子她无心打扮,用(yong)不着镜子,铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间,凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定,夜里睡不着,就像夜鹊见月惊起而神魂不定,也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归,思妇的住屋也渐渐萧条破(po)落。她居住的房屋内窗户昏暗,到处满悬着一张一张的蜘蛛网;空废的屋梁上,剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定,前年(nian)还在代州,而今却在辽西。一去从此便再无消息,何时才能听到丈夫归来的马蹄声?
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?

注释
2、自若:神情不紧张。
①苦空:佛教认为生老病死为四苦,又有“四大皆空”之说。《维摩经·弟子品》:“五受阴洞达空无所起,是苦义;诸法究竟无所有,是空义。” ②剑头唯一吷:《庄子·则阳》:“夫吹筦者,犹有嗃也;吹剑首者,吷而已矣。”意思是吹箫管能发出较大的声音,如吹剑环上的小孔,就只能发出细微的声音。
262.厥严:楚国的威严。奉:保持。
石公:作者的号。
⑸奇士:非常之士。德行或才智出众的人
平:平坦。
51斯:此,这。

赏析

  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫(chong),生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人(shi ren)借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图,真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗:在四周长满青草的池塘里,池中的水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  从诗句上也看不出来,也许是诗人有意忽略季节特点,表明自己一年四季都垂钓溪上,季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于:用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门,不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难,垂钓还有维持生计的意思,鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急(ji),连这点小小的心愿都不能实现,诗人心里该有几分酸楚吧。
  这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品,虽然句句用韵,句句有“兮”,未脱楚歌格调,但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
  后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重(zi zhong)婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此(er ci)番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
  诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺,蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台,烽火台下是一片无垠的沙漠,在月光的映照下如同积雪的荒原。近看,高城之外月光皎洁,如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原,诗人偏说它“似雪”,月光并非秋霜,诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔,是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独,而生发出思乡情愫。

创作背景

  陆游所处的时代,正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初,中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年,金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去,北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱求和。这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是文学战线上的杰出代表。

  

戴柱( 两汉 )

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简 介

戴柱 戴柱,字安仲。南海人。明思宗崇祯间人。着有《闲游诗草》。事见温汝能《粤东诗海》卷五五。

南歌子·天上星河转 / 李山节

伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。


沧浪亭怀贯之 / 柳存信

闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
今公之归,公在丧车。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。


书扇示门人 / 钟明

无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。


长安秋望 / 袁守定

焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
更闻临川作,下节安能酬。"


阳春曲·闺怨 / 赵闻礼

桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,


望江南·三月暮 / 王新

放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。


梦微之 / 何麟

白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。


柳梢青·茅舍疏篱 / 李镇

极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"


同州端午 / 雍明远

"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。


赠人 / 王珪2

"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,