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踏莎行·雪似梅花

近现代 / 湛道山

别起青楼作几层,斜阳幔卷鹿卢绳。
一种吟诗号孔徒,沧江有客独疏愚。
"绿发监州丹府归,还家乐事我先知。群童竹马交迎日,
"只言双鬓未蹉跎,独奈牛羊送日何。
窗迥孤山入,灯残片月来。禅心方此地,不必访天台。"
一瓢无事麛裘暖,手弄溪波坐钓船。"
浐曲雁飞下,秦原人葬回。丘坟与城阙,草树共尘埃。
"斗鸡台下东西道,柳覆班骓蝶萦草。坱霭韶容锁澹愁,
"病身来寄宿,自扫一床闲。反照临江磬,新秋过雨山。
茶煮朝宗水,船停调角州。炎方好将息,卑湿旧堪忧。"
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫,谁家残月下楼台。
海曙云浮日,江遥水合天。(发浙江,见《诗人玉屑》)
硖路商逢使,山邮雀啅蛇。忆归临角黍,良遇得新瓜。
步与招提接,舟临夕照还。春风应不到,前想负花湾。"
"何处吹笳薄暮天,塞垣高鸟没狼烟。
"散漫黄埃满北原,折碑横路碾苔痕。空山夜月来松影,
"娉婷小苑中,婀娜曲池东。朝佩皆垂地,仙衣尽带风。


踏莎行·雪似梅花拼音解释:

bie qi qing lou zuo ji ceng .xie yang man juan lu lu sheng .
yi zhong yin shi hao kong tu .cang jiang you ke du shu yu .
.lv fa jian zhou dan fu gui .huan jia le shi wo xian zhi .qun tong zhu ma jiao ying ri .
.zhi yan shuang bin wei cuo tuo .du nai niu yang song ri he .
chuang jiong gu shan ru .deng can pian yue lai .chan xin fang ci di .bu bi fang tian tai ..
yi piao wu shi mi qiu nuan .shou nong xi bo zuo diao chuan ..
chan qu yan fei xia .qin yuan ren zang hui .qiu fen yu cheng que .cao shu gong chen ai .
.dou ji tai xia dong xi dao .liu fu ban zhui die ying cao .yang ai shao rong suo dan chou .
.bing shen lai ji su .zi sao yi chuang xian .fan zhao lin jiang qing .xin qiu guo yu shan .
cha zhu chao zong shui .chuan ting diao jiao zhou .yan fang hao jiang xi .bei shi jiu kan you ..
he chi zhu yun tian shang lai .ji chu chui xiao sen yu wei .shui jia can yue xia lou tai .
hai shu yun fu ri .jiang yao shui he tian ..fa zhe jiang .jian .shi ren yu xie ..
xia lu shang feng shi .shan you que zhuo she .yi gui lin jiao shu .liang yu de xin gua .
bu yu zhao ti jie .zhou lin xi zhao huan .chun feng ying bu dao .qian xiang fu hua wan ..
.he chu chui jia bao mu tian .sai yuan gao niao mei lang yan .
.san man huang ai man bei yuan .zhe bei heng lu nian tai hen .kong shan ye yue lai song ying .
.pin ting xiao yuan zhong .e na qu chi dong .chao pei jie chui di .xian yi jin dai feng .

译文及注释

译文
都是(shi)勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
在高入云间的楼上(shang)下榻设席,在天上传杯饮酒。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不(bu)能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯(xun)服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
大江悠悠东流去永不回还。
竹林外两三枝桃(tao)花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁(sui)的年龄。您是刚满,而我却已经(jing)超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
  后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九州刺史。

注释
俄倾:片刻;一会儿。
24.绝:横渡。
⑵锦里:锦里:指锦江附近的地方。角巾:四方有角的头巾。
空阶榆荚:韩愈《晚春》诗:“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。”此化用其意。
⑽通:整个,全部。
⑵蓑(suō):蓑衣,用草或棕编的防雨用具,类似于雨衣。

赏析

  贾岛这首《《忆江上吴处士》贾岛 古诗》诗载于《全唐诗》卷五七二。此诗“秋风生(吹)渭水,落叶满长安”一联,是贾岛的名句,为后代不少名家引用。如宋代周邦彦《齐天乐》词中的“渭水西风,长安乱叶,空忆诗情宛转”,元代白朴《梧桐雨》杂剧中的“伤心故园,西风渭水,落日长安”,都是化用这两句名句而成的,可见其流传之广,影响之深。
  整篇文章构思严谨,逻辑特征鲜明,以驳斥原有论点开篇,一步一步,有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此,更难能可贵的是,全文虽为古文,但词句深入浅出,即使不加注释,也可通篇阅读并把握文章主旨。
  宋濂不仅学识丰赡,文才彪炳,而且政治经验富足,马生原是个用心于学的人,也已取得了一定的成绩,那作者又为何还要如此教诲?作者不说太学使人养尊处优,不求上进,而讲条件优越,要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣,以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋,开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世,在朱元璋大清洗之前就告老还乡,退居林泉。他这次“朝京师”,马生“撰长书以为贽”,对他加以赞颂,他为了避免朱(mian zhu)元璋的疑忌,在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话,而讲万年百处可说的读书问题。谈读书,还不忘赞扬一下太学,对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可(li ke)见宋濂不仅饱有学识,而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎,可是后来他的孙子与一案有牵,最后也诛及了他。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵(ling)屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最(zai zui)底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵,诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌,都是声音婉转的鸣禽,诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美,百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱,舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏,这儿以“锁向金笼”与之对比,更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官,后因党争牵连,贬为知州知县,此两句大概有所寄托。
  第二句“孤光一点萤”,写如豆灯光像江岸边一点萤火,是意中之象,描写渔灯的形象。河面幽黑,只有孤零零的一点灯光闪烁着,仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调,寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭(gan xi)上诗人的心头。
  尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想,身在梓州,而弹指之间,心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮,全诗也至此结束。这一联,包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶(句内对),又前后对偶,形成工整的地名对;而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复,文势、音调,迅急有如闪电,准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”,这四个地方之间都有很漫长的距离,而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来,就出现了“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面,一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是:诗人既展示想象,又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”,峡险而窄,舟行如梭,所以用“穿”;出“巫峡”到“襄阳”,顺流急驶,所以用“下”;从“襄阳”到“洛阳”,已换陆路,所以用“向”,用字高度准确。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  这是一则千古佳话,表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经(shi jing)原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  该诗盛赞书之好处,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  这是一首纪游诗,描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗(佛寺)的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水(shan shui)好,漾舟信归风。”傍晚时分,驾着轻舟,任凭晚风吹荡,令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”,“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致,这样的情致,自然是:“玩奇不觉远,因以缘源穷。”不知不觉间,小船荡到了水的源头。可以想象,一路上胜景有多少,诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀,初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在,它遥遥在望,叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了,又使人疑惑沿这条水路接近不了它,未免令人焦急。“安知清流转,偶与前山通。”谁知水流一转,发现源头未尽,正通向前山。这意外的发现,又叫人多么欣喜。如果说,前面所写是平中见“奇”,这里所写就是曲径通幽了,这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽,兴趣就不会如此盎然了。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

湛道山( 近现代 )

收录诗词 (5535)
简 介

湛道山 湛汎,字药根,丹徒人,本姓徐。有《双树堂诗钞》。

小园赋 / 羊舌水竹

玉树后庭花一曲,与君同上景阳楼。"
"晚过石屏村,村长日渐曛。僧归下岭见,人语隔溪闻。
事力何销舫已无。钓客坐风临岛屿,牧牛当雨食菰蒲。
劳君赠我清歌侣,将去田园夜坐听。"
"笑分铜虎别京师,岭下山川想到时。红树暗藏殷浩宅,
吴苑春风起,河桥酒旆悬。凭君更一醉,家在杜陵边。"
冥默楚江畔,萧条林巷空。幽鸟事翔翥,敛翼依蒿蓬。
渥泽濡三部,衣冠化雨林。带文雕白玉,符理篆黄金。


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 颛孙巧玲

"寻常诗思巧如春,又喜幽亭蕙草新。
正是玉人肠断处,一渠春水赤阑桥。
"南楼春一望,云水共昏昏。野店归山路,危桥带郭村。
剃头未必知心法,要且闲于名利人。"
直上高峰抛俗羁。"
"蟾蜍醉里破,蛱蝶梦中残。(牛相在扬州,常称之)。
有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。"
秋江莫惜题佳句,正是磷磷见底时。"


普天乐·秋怀 / 求丙辰

缆舸蒲花水,萦幡柳絮风。翛然方寸地,何事更悲蓬。"
洞庭春浪坐来声。天边一与旧山别,江上几看芳草生。
如君气力波澜地,留取阴何沈范名。"
"桥峻斑骓疾,川长白鸟高。烟轻惟润柳,风滥欲吹桃。
处困羞摇尾,怀忠壮犯鳞。宅临三楚水,衣带二京尘。
岂无登陆计,宜弃济川材。愿寄浮天外,高风万里回。"
邺客瞻秦苑,商公下汉庭。依依陵树色,空绕古原青。
往岁今朝几时事,谢君非重我非才。"


周亚夫军细柳 / 妾庄夏

已愁新月到阶前。文腾要地成非久,珠缀秋荷偶得圆。
树过猩猩少落花。深洞有云龙蜕骨,半岩无草象生牙。
林暗疑降虎,江空想度杯。福庭增气象,仙磬落昭回。
"两叶愁眉愁不开,独含惆怅上层台。碧云空断雁行处,
古木□□□,了无烟霭生。游鳞泳皎洁,洞见逍遥情。
"恩重空感激,何门誓杀身。谬曾分玉石,竟自困风尘。
"才行古人齐,生前品位低。葬时贫卖马,远日哭惟妻。
"碧云东去雨云西,苑路高高驿路低。


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 栾丽华

连檐对双树,冬翠夏无尘。未肯惭桃李,成阴不待春。
石帐龙蛇拱,云栊彩翠销。露坛装琬琰,真像写松乔。
风荷珠露倾,惊起睡。月落池塘静,金刀剪一声。
碧霄无路却泥蟠。公车未结王生袜,客路虚弹贡禹冠。
"不知何计写离忧,万里山川半旧游。风卷暮沙和雪起,
"去年今日湘南寺,独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅,
无异市井人,见金不知廉。不知此夜中,几人同无厌。
霄汉几多同学伴,可怜头角尽卿材。"


清平乐·池上纳凉 / 己寒安

"秦云蜀浪两堪愁,尔养晨昏我远游。千里客心难寄梦,
自恨青楼无近信,不将心事许卿卿。"
去去缘多山与海,鹤身宁肯为飞劳。"
"池馆通秦槛向衢,旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在,
诗合焚香咏,愁应赖酒浓。庾楼寒更忆,肠断雪千峰。"
品格如寒食,精光似少年。种堪收子子,价合易贤贤。
汀沙渐有珠凝露,缓棹兰桡任夜深。"
兰芷承雕辇,杉萝入画堂。受朝松露晓,颁朔桂烟凉。


园有桃 / 拓跋玉霞

惨云埋远岫,阴吹吼寒株。忽起围炉思,招携酒满壶。"
家贫初罢吏,年长畏闻蛩。前日犹拘束,披衣起晓钟。"
霁河千里晓横银。红蕖影落前池净,绿稻香来野径频。
周孔传文教,萧曹授武经。家僮谙禁掖,厩马识金铃。
短景催风驭,长星属羽觞。储君犹问竖,元老已登床。
"贞吝嫌兹世,会心驰本原。人非四禅缚,地绝一尘喧。
"两鬓有二毛,光阴流浪中。形骸日土木,志气随云风。
"江涛千叠阁千层,衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇,


答客难 / 公冶雨涵

"去跳风雨几奔波,曾共辛勤奈若何。
"昨日裁成夺夏威,忽逢秋节便相违。寒尘妒尽秦王女,
四邻松桂忆吾庐。沧洲有约心还静,青汉无媒迹自疏。
过雨柽枝润,迎霜柿叶殷。紫鳞冲晚浪,白鸟背秋山。
贞隐谅无迹,激时犹拣名。幽丛霭绿畹,岂必怀归耕。"
落叶书胜纸,闲砧坐当床。东门因送客,相访也何妨。"
便拟寻溪弄花去,洞天谁更待刘郎。"
代郡嘶金勒,梵声悲镜台。玉钗风不定,香步独徘徊。"


山中问答 / 山中答俗人问 / 敖佳姿

"我有吊古泣,不泣向路岐。挥泪洒暮天,滴着桂树枝。
黄沙人外阔,飞雪马前稠。甚险穹庐宿,无为过代州。"
暮草深岩翠,幽花坠径香。不堪垂白叟,行折御沟杨。"
槽中瘦马仰听琴。求之流辈岂易得,行矣关山方独吟。
"游魂自相叫,宁复记前身。飞过人家月,声连客路春。
荀家兄弟来还去,独倚栏干花露中。"
"幂幂敛轻尘,濛濛湿野春。细光添柳重,幽点溅花匀。
"十五年馀苦,今朝始遇君。无惭于白日,不枉别孤云。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 窦甲子

"传骑一何催,山门昼未开。高人终避世,圣主不遗才。
布令滕王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天休。"
千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞,酒垆从古擅风流。
"客喜非实喜,客悲非实悲。百回信到家,未当身一归。
静发歌如磬,连飘气觉香。不言微有笑,多媚总无妆。
"赤墀高阁自从容,玉女窗扉报曙钟。日丽九门青锁闼,
烟水何曾息世机,暂时相向亦依依。
"三闾一去湘山老,烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在,