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病马

先秦 / 杨朴

巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"


病马拼音解释:

wu xia xiao yun chou bu xi .hao chi zha fen han yu xi .dai mei qing cu yuan shan wei .
.wen zai pen cheng duo ji zhu .sui shi tan xiao hun chen ai .gu feng kong yi bian gui qu .
hen wei quan tai ke .fu ci yi xiang xian .yuan yan dun chou xi .wu yi qi ci jian ..
yao sha jiu yuan hu tu yi .qi zhi qiu long shi ying xiong ..
.mang mang fu mang mang .man yan jie ai chen .mo yan bai fa duo .jing jing shi chou jin .
gua yu wu wei he tian di .sui li zhen bei yu zhong shu .zi zi jie shi wu huang yi .
xie yi fan qiang bu huan ren .wu hu lang xiang xin zhong bai ..
.chu guo zhu yu yue .wu yin li li chuan .yuan you wu ding suo .gao wo shi he nian .
chuang feng lian dao shu .men jing jie lin shu .wo you xian lai yue .xiang kan xue man zhu ..
shu yin hua bu dong .pian jing song shao du .xia ri jiu lai chang .jia you he yi mu .
xing ren wu shu bu xiang shi .du li yun yang gu yi bian .feng chi shan zhong si ben si .
han feng xiang ku mu .tong xi bu de wo .zao qi qian wen lang .zuo xiao he yi guo .
bu kan xi wang xi feng qi .zong huo kun lun shui wei lun .
ya xia xian guan chu .jiang yin du cao fen .ta nian xiang mi zai .mo ku ru shen yun ..
dang shi sheng ji gong xiang gao .wo wei yi wu peng mao xia .jun yi cheng yao qi shi hao .
bai yun weng yu gui .qing song hu xiao ban .ke qu chuan dao jing .ren lai shan niao san .
.cheng dong yi xi zhu cheng xi .lv rao chun bo yin zhang li .fei cui man shen yi you yi .
di ning xiao zhi qi .tian ren zui qing cai .gu mu shuang feng wan .jiang qin gong su lai ..

译文及注释

译文
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前(qian)的不多的杯中物。其五
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰(wei)先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上(shang)(shang),红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
“有人在下界,我想要帮助他。
鸾乌凤凰(huang)为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何(he)处。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才(cai)是真山。

注释
来天地:与天地俱来。 
⑴鹿门:山名,在襄阳。
③《辋川图》:唐王维于蓝田清凉寺壁上曾画《辋川图》。
38.所以:表示“……的原因”。慎取:谨慎取舍。
14.“是时”句:这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的党羽。按,即毛一鹭。大中丞,官职名。抚吴,做吴地的巡抚。魏之私人,魏忠贤的党徒。
4、“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙?  答:“老吾老以及人之老; 幼吾幼以及人之幼。"
⑿谟:读音mó,谋略。

赏析

  大多数献给皇帝的诗歌都比较拘(jiao ju)谨,生怕有不当之处,李白的这首乐府诗,写如行云流水,婉转动听,应该说是成功的。既飘飘欲仙,又不卑不亢,规劝之意明显,具有很高的艺术水平。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  其实,愚公并不愚,他所以自称为愚公,不过是对黑暗政治的抗议。同样,改溪名为愚溪,也是对黑暗政治的抗议。不仅于此,“予以愚触罪”,就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”,这本身就是一种讽刺!言外之意就是说,聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后,不仅要连累到妻子儿女,而且连自己居住的地方,都要受到连累,这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
  全诗共分三段,前六句为第一段,写二人联骑造访。第一句指二人所穿的官服,唐代制度,六品、七品官服绿,八品、九品官服青。第二句指坐骑装饰的华贵。接着写车轮声、马蹄声由远而近,隆隆盈耳,韩愈、皇甫湜入门下马,神态慷慨轩昂。李贺从屋里迎了出来,原来是两位赫赫有名的大人物。“东京才子”,“文章巨公”,指皇甫湜、韩愈。这段实写作者眼中所见,耳中所闻,人物神情俨然可辨,绘声绘色地形容出诗题所规定的内容。
  “行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。”《古诗十九首》云:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配,渲染萧瑟的气氛,凄凄复凄凄、肠断天涯远。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻(bi yu)。这种比喻是将感情物化,即以有形的(xing de)物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流(shui liu)不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  此诗首联“群峭碧摩天”,逍遥不记年从大处落笔,起势不凡。“峭”壮群峰之势,“碧”绘其色,补以“摩天”二字,壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度;“不记年”则为补足“逍遥”之意,远离尘嚣,连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景,下句写人,写景也为写人,人景浑然一体,显得崇高、挺拔、永恒。
  “把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。
  结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返,消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来,自己也无从知道他的消息,只好遥望远天尽处的海云,希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
  在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因,如对荣辱穷达的看法,傲岸不屈的性格,生不逢时,免遭迫害等等,其中核心是对腐败政治的不满,不甘作权贵的奴仆,与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视,他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行,怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落,放荡无羁的精神,给这首诗披上一层夺目的光彩。
  有人说《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的(《红楼梦辨》)。诗歌当然是有所继承借鉴的,但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《《葬花吟》曹雪芹 古诗》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作,实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改,明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节,也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊,葬于药栏东畔”事,作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句,也不足以启发他的构思。但这些都是“流”,都仅仅是利用,既不表现诗的主要精神,也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况,如前所述,此诗中,作者运笔鬼斧神工之处,完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
  从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象,可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机,又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
  以上四句对乐伎的描绘,从对形貌的静态描绘开始,进而在动态中加以刻画,写她的歌舞。一静一动,由形及神,展示了乐伎的色艺俱佳。
  通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言,用视觉的形象来表现听觉所得来的感受;萧瑟秋风的自然景色和离情别绪,使作品更加感人。
  在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈,但是即使在这种境况中,他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
  东陵侯在秦亡后沦(hou lun)为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是诗中有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。
  这是作者在屡遭挫折,仕途无望的情况卜,表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑,想要归隐,而又不甘心终老江边,这种客观现实与主观愿望的矛盾,正是作者“悲”的缘由。

创作背景

  唐天宝年间,王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。

  

杨朴( 先秦 )

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简 介

杨朴 杨朴(921~1003)北宋布衣诗人。字契元(一作玄或先),自号东里野民。

过钦上人院 / 闾丘子圣

借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
自此三山一归去,无因重到世间来。"


观大散关图有感 / 全冰菱

四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。


浣溪沙·和柳亚子先生 / 乘初晴

吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
何止乎居九流五常兮理家理国。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
枕着玉阶奏明主。"
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。


正月十五夜 / 左丘喜静

潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
永怀巢居时,感涕徒泫然。
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。


马嵬·其二 / 万俟春荣

"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
他必来相讨。
骑马来,骑马去。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。


河传·燕飏 / 诸葛上章

风教盛,礼乐昌。"
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。


落梅 / 长孙幻梅

"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,


剑门 / 上官皓宇

孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"


清江引·钱塘怀古 / 念癸丑

"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"


秋寄从兄贾岛 / 台幻儿

苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。