"四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新，
"晏朝受明命，继夏走天衢。逮兹三伏候，息驾万里途。
薜荔作禅庵，重叠庵边树。空山径欲绝，也有人知处。
漫漫东流水，悠悠南陌人。空思前事往，向晓泪沾巾。"
今日登高望不见，楚云湘水各悠悠。"
便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。
百家唯有三家村。村南村西车马道，一宿通舟水浩浩。
寄情摇玉柱，流眄整罗巾。幸以芳香袖，承君宛转尘。"
告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒，为我浇酒祝东流。
驱驰戎地马，聚散林间禽。一杯泻东流，各愿无异心。
"心嫌碧落更何从，月帔花冠冰雪容。
.si yue ba ri ming xing chu .mo ye fu ren jiang qian fo .ba yue wu ri jia qi xin .
.yan chao shou ming ming .ji xia zou tian qu .dai zi san fu hou .xi jia wan li tu .
bi li zuo chan an .zhong die an bian shu .kong shan jing yu jue .ye you ren zhi chu .
man man dong liu shui .you you nan mo ren .kong si qian shi wang .xiang xiao lei zhan jin ..
jin ri deng gao wang bu jian .chu yun xiang shui ge you you ..
bian shi lian hua bu ran shen .bei ye yu fan mi jin zi .fan sheng chu xue wu liang chen .
bai jia wei you san jia cun .cun nan cun xi che ma dao .yi su tong zhou shui hao hao .
ji qing yao yu zhu .liu mian zheng luo jin .xing yi fang xiang xiu .cheng jun wan zhuan chen ..
gao er wan shi wei tang xiu .you wen zhao hun you mei jiu .wei wo jiao jiu zhu dong liu .
qu chi rong di ma .ju san lin jian qin .yi bei xie dong liu .ge yuan wu yi xin .
.xin xian bi luo geng he cong .yue pei hua guan bing xue rong .
译文
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
居庸关上，杜鹃啼鸣，驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火。
现如今，在这上阳宫中，就(jiu)数我最老。皇帝听说后(hou)，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
一曲终了她对(dui)准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一切说出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中的差距又相差多远呢？
皇帝看到我是个忠诚的人，便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓，我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹，汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪(lei)。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的，即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈，现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样，对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带，在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐，历经街邮，在皋门桥饲喂马匹，在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了，可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛，他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地，其德化所及遍及布岐，豳一带。文王，武王的福运高超于当时，使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后，更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡，担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固，但自己仍认为处境危险，政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸，最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧，自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同，其差别又是那么大。
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
永元年的荔枝来自交州，天宝年的荔枝来自涪州，人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉，有谁把酒去祭奠唐伯游？
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑(zhu)起了捕鱼的小堤坝。
注释
⑻《南史》：清妖氛于灨石，灭沴气于雩都。
⑤.障泥：马鞯，垫在马鞍的下面，两边下垂至马蹬，用来挡泥土。《隋书·食货志》："大业元年，造龙舟，凤榻、黄龙、赤舰、楼船、篾舫……幸江都……舳舻相接，二百余里
⑶岂（kǎi）乐：欢乐。
（5）蓍（shī）：多年生草本植物，古人用其茎来占卜。
11.足：值得。
⒍宝钗贳酒：用钗钿换酒喝。贳酒：赊酒。
这首诗创作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀纪行诗序》里他写道：“五月癸卯，余自长安观景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说：“吾之有生，二十载矣，雅厌城阙，酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
梁有誉 广东顺德人，字公实，号兰汀。与欧大任等同学于黄佐，有诗名。嘉靖二十九年进士，除刑部主事。与李攀龙等结诗社，史称后七子。因念母，称病归。杜门读书，虽大吏至，亦不出见。卒年三十六。有《兰汀存稿》。
忘怀不使海鸥疑，水映桃花酒满卮。
秋雨悬墙绿，暮山宫树黄。同官若容许，长借老僧房。"
迟亦好；宜远听，宜近听。左手低，右手举，
纷纷对寂寞，往往落衣巾。松色空照水，经声时有人。
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影，凉叶寒生玉簟风。
"水边垂柳赤栏桥，洞里仙人碧玉箫。
题诗随谢客，饮酒寄黄翁。早岁心相待，还因贵贱同。"
后峰秋有雪，远涧夜鸣泉。偶与支公论，人间自共传。"
清迥檐外见，凄其篱下闻。感时兼惜别，羁思自纷纷。"
住处钟鼓外，免争当路桥。身闲时却困，儿病可来娇。
"山川百战古刀州，龙节来分圣主忧。
已启蓬莱殿，初朝鸳鹭群。虚心方应物，大扣欲干云。
草静多翻燕，波澄乍露鱼。今朝散骑省，作赋兴何如。"
"青青南陌柳如丝，柳色莺声晚日迟。
云际开三径，烟中挂一帆。相期同岁晚，闲兴与松杉。"
风成空处乱，素积夜来飞。且共衔杯酒，陶潜不得归。"
骤雨归山疾，长江下日迟。独怜游宦子，今夜泊天涯。"
三湘漂寓若流萍，万里湘乡隔洞庭。
"宠位资寂用，回头怜二疏。超遥比鹤性，皎洁同僧居。
花发千山万山里。此时幽旷无人知，火急将书凭驿使，
"青林何森然，沈沈独曙前。出墙同淅沥，开户满婵娟。
"废寺连荒垒，那知见子真。关城夜有雪，冰渡晓无人。
暂辞南国隐，莫勒北山文。今后松溪月，还应梦见君。"
二月曲江连旧宅，阿婆情熟牡丹开。"
"青枫树里宣城郡，独佐诸侯上板桥。江客亦能传好信，
"欲眠不眠夜深浅，越鸟一声空山远。庭木萧萧落叶时，
"卷幕参差燕，常衔浊水泥。为黏珠履迹，未等画梁齐。
居然六合外，旷哉天地德。天地且不言，世人浪喧喧。
少妇马前立，请君听一言。春至草亦生，谁能无别情。
古郡三刀夜，春桥万里心。唯应对杨柳，暂醉卓家琴。"
"圣朝齐贺说逢殷，霄汉无云日月真。金鼎调和天膳美，
江长梅笛怨，天远桂轮孤。浩叹烟霜晓，芳期兰蕙芜。
苔壁云难聚，风篁露易摇。浮生亦无着，况乃是芭蕉。"
凤诏裁多暇，兰灯梦更长。此时颜范贵，十步旧连行。"
"白社会中尝共醉，青云路上未相逢。
月过湖西鹤唳稀。弱竹万株频碍帻，新泉数步一褰衣。
寄谢山阴许都讲，昨来频得远公书。"
竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
穷巷殷忧日，芜城雨雪天。此时瞻相府，心事比旌悬。"
澹泊调元气，中和美圣君。唯馀东鲁客，蹈舞向南熏。"
御猎思投钓，渔歌好濯缨。合流知禹力，同共到沧瀛。"
圣贤三代意，工艺千金字。化识从臣谣，人推仙阁吏。
愿得侍儿为道意，后堂罗帐一相亲。"
身承汉枝叶，手习鲁诗书。尚说无功德，三年在石渠。"
"千株桃杏参差发，想见花时人却愁。
"鹤唳蒹葭晓，中流见楚城。浪清风乍息，山白月犹明。
"才薄命如此，自嗟兼自疑。遭逢好交日，黜落至公时。
主人不在意亦足。名花出地两重阶，绝顶平天一小斋。
红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散，苔砌霜繁夜欲分。
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑路。"
"启土封成纪，宜家县安喜。同欣井赋开，共受闺门祉。
苦调当三叹，知音愿一听。自悲由也瑟，敢坠孔悝铭。
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝杪静氛氲。
晚渚露荷败，早衙风桂凉。谢家章句出，江月少辉光。"
如何白苹花，幽渚笑凉风。"
宝戟罗仙仗，金炉引御烟。霏微双阙丽，容曳九门连。
炯如冰玉姿，粲若鸾凤章。欲翥摧劲翮，先秋落贞芳。
"圣代为迁客，虚皇作近臣。法尊称大洞，学浅忝初真。
陇头秋露暗，碛外寒沙白。唯有故乡人，沾裳此闻笛。"
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
应门当未曙，歌吹满昭阳。远近徒伤目，清辉霭自长。"
"忽忝诸卿位，仍陪长者车。礼容皆若旧，名籍自凭虚。
月中有桂树，日中有伴侣。何不上天去，一声啼到曙。"
数枝琼玉无由见，空掩柴扉度岁华。"
"秋室浩烟雾，风柳怨寒蜩。机杼夜声切，蕙兰芳意消。
清迥檐外见，凄其篱下闻。感时兼惜别，羁思自纷纷。"
襁褓在旧床，每见立踟蹰。静思益伤情，畏老为独夫。"
帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。管宁虽不偶，徐市倘相邀。
"寥落留三径，柴扉对楚江。蟏蛸集暗壁，蜥蜴走寒窗。
破月衔高岳，流星拂晓空。此时皆在梦，行色独匆匆。"
"瀛海无因泛，昆丘岂易寻。数峰聊在目，一境暂清心。
飒若繁埃得轻雨。主人说是故人留，每诫如新比白头。
他时欲寄相思字，何处黄云是陇间。"
不似冥心叩尘寂，玉编金轴有仙方。"
觉少持经力，忧无养病粮。上山犹得在，自解衲衣裳。"
震耀恭天讨，严凝助岁功。行看画麟阁，凛凛有英风。"
向日磨金镞，当风着锦衣。上城邀贼语，走马截雕飞。
四隅白云闲，一路清溪深。芳秀惬春目，高闲宜远心。
土梗乃虚论，康庄有逸轨。谷成一编书，谈笑佐天子。"
"结发事疆场，全生俱到乡。连云防铁岭，同日破渔阳。