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贫交行

唐代 / 刘天游

猿挂时相学,鸥行炯自如。瞿唐春欲至,定卜瀼西居。"
"神理今何在,斯人竟若斯。颜渊徒有德,伯道且无儿。
流恸嗟何及,衔冤有是夫。道消诗兴废,心息酒为徒。
朱崖云梦三千里,欲别俱为恸哭时。"
华阴道士卖药还。"
籝金诸客贵,佩玉主人贤。终日应相逐,归期定几年。"
请取冤者辞,为吾忝官引。冤辞何者苦,万邑馀灰烬。
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
"亚相膺时杰,群才遇良工。翩翩幕下来,拜赐甘泉宫。
橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州。
"莺鸣蕙草绿,朝与情人期。林沼忘言处,鸳鸿养翮时。
自下所骑马,右持腰间刀。左牵紫游缰,飞走使我高。


贫交行拼音解释:

yuan gua shi xiang xue .ou xing jiong zi ru .ju tang chun yu zhi .ding bo rang xi ju ..
.shen li jin he zai .si ren jing ruo si .yan yuan tu you de .bo dao qie wu er .
liu tong jie he ji .xian yuan you shi fu .dao xiao shi xing fei .xin xi jiu wei tu .
zhu ya yun meng san qian li .yu bie ju wei tong ku shi ..
hua yin dao shi mai yao huan ..
ying jin zhu ke gui .pei yu zhu ren xian .zhong ri ying xiang zhu .gui qi ding ji nian ..
qing qu yuan zhe ci .wei wu tian guan yin .yuan ci he zhe ku .wan yi yu hui jin .
tong ren jiu li bie .shi lu huan xiang jian .xue hou huai zhi dao .de ye ying shi xuan .
.ya xiang ying shi jie .qun cai yu liang gong .pian pian mu xia lai .bai ci gan quan gong .
ju hua di ke she .chun cai rao gui zhou .yu bao chui lun sou .zhi wu shi wang liu ..
jin ri nan hu cai wei jue .he ren wei mi zheng gua zhou .
.ying ming hui cao lv .chao yu qing ren qi .lin zhao wang yan chu .yuan hong yang he shi .
zi xia suo qi ma .you chi yao jian dao .zuo qian zi you jiang .fei zou shi wo gao .

译文及注释

译文
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙(mang)提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
黄昏时的庭院,纤月当空,两人情话绵绵,醉意也渐渐消减。现在,情人已长久未来(lai)相会,不知那人心,是真情?还是假意?旧恨新欢,旧情新怨,交织在一起,说不清,理还乱。有谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只(zhi)能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐(le)师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力(li)实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太(tai)快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
日月星辰归位,秦王造福一方。
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?

注释
④同居:与丈夫、儿子共同生活在一起。
10国:国君,国王
宠命:恩命
⑦“如姬”句:如姬之父被人杀害,信陵君曾为之复仇,故如姬对信陵君深为感激。
94、时:当时。损:腐败。因:于是。
康乐:南朝刘宋时山水诗人谢灵运,袭封康乐公,世称谢康乐。
[23]衽(rèn)席:卧席。意谓有寝息之所。
①呼卢:古代的博戏。

赏析

  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人(shi ren)身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂(ang ang)”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要(bu yao)放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是(zhen shi)面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  此诗从“四弦才罢”、蛮奴醉倒落笔,不正面描写宴会场面,但宴会气氛的热烈,歌伎奏乐的和谐悦耳,朋友们举杯痛饮的欢乐,诗人一醉方休的豪兴,无不透过语言的暗示作用流露出来,给人以想象酒宴盛况的余地。这种侧面透露的写法,比正面直述既经济而又含蓄有力。“蛮奴”上着一“醉”字,煞是妙极:既刻画了诗人畅饮至醉的情怀,又表明酒质实在醇美,具有一股诱人至醉的力量;这“醉”字还为下文的“醒”渲染了醉眼蒙眬的环境、气氛。当诗人一觉醒来,“翠炉”的酒气仍然扑鼻,“馀香”诱人。这个细节,不仅写出了酃醁质量高、香味历时不散的特点,而且点出了诗人嗜酒的癖性。在古代,不得志的正直之士,往往和酒结下不解之缘。这里,诗人虽只暗示自己嗜酒,但却掩饰不住内心的愁。手法可谓极尽含蓄、曲折之能事。
  “天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
  李白的诗主要有两种风格:一种为“狂风吹我心,西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美,诸如《蜀道难》之类(lei);一种为“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
  答:这句话用了比喻的修辞手法,十分生动形象地写出了雪景之杂乱,美丽,表达出作者心中凄凉的情感,显得十分真实形象。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  以上由登亭写到观眺,以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意,但却出之以放达之语;而诗的最后两句“唯有乡园处,依依望不迷”,才写出真心思:对长安的留恋,其中包含政治上的希望,如“明主虽然弃,丹心亦未休”(《题虢州西楼》),所反映的显然不单是乡土之情。“望”字也就自然照应了题目“观眺”二字。
  揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇,古代有很多,但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》,多着眼于衣着。郑谷的《偶书》,于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下,梅尧臣此诗写烧窑工人,就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥,”“十”字虽不如“寸”字尖新,但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦,形象也非常鲜明。诗人用字简练,含意深刻,读之发人深省。
  这首气势磅礴的诗,既描狼山之景,又抒诗人之情,在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
  “烟花三月下扬州”,在“三月”上加“烟花”二字,把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花,指烟雾迷蒙,繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花,而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时,而开元时代繁华的长江下游,又正是烟花之地。“烟花三月”,不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色,而且也透露了时代气氛。此句意境优美,文字绮丽,清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
  柳宗元贬居永州时,寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年,搬迁至潇水西岸愚溪侧畔,并在此构筑家园,过着“甘终为永州民”的定居生活。当时,古城在潇水东岸,潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间,诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首,写于元和十年冬。
  五至八句写春游时的情景,用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同,构成钱形花纹的名叫“连钱骢”,是为名贵之马。骑在这样的马上,饱览四周的景色,真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美,那么逗人遐想。后来大家下马休憩,纵酒放歌,欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候,诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老,自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
  这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。然而,它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格,但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感,而显露了他本身思想的弱点。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

刘天游( 唐代 )

收录诗词 (1497)
简 介

刘天游 刘天游,男,宋朝时期词人。

无题二首 / 独孤实

胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.
"妾家巫峡阳,罗幌寝兰堂。晓日临窗久,春风引梦长。
长信多秋气,昭阳借月华。那堪闭永巷,闻道选良家。
"秋入长沙县,萧条旅宦心。烟波连桂水,官舍映枫林。
"明代少知己,夜光频暗投。迍邅终薄命,动息尽穷愁。
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
芋叶藏山径,芦花杂渚田。舟行未可住,乘月且须牵。"
职美纶将綍,荣深组及珪。九霄偏眷顾,三事早提携。


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 陈祖安

"郎官休浣怜迟日,野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦,
长路山河转,前驱鼓角喧。人安布时令,地远答君恩。
"名参汉望苑,职述景题舆。巫峡将之郡,荆门好附书。
巴人困军须,恸哭厚土热。沧江夜来雨,真宰罪一雪。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身,妻子朝来劝隐沦。
之子秉高节,攻文还守真。素书寸阴尽,流水怨情新。
览物想故国,十年别荒村。日暮归几翼,北林空自昏。
"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。


踏莎行·秋入云山 / 倪济远

衣冠空穰穰,关辅久昏昏。愿枉长安日,光辉照北原。"
山深苦多风,落日童稚饥。悄然村墟迥,烟火何由追。
早雁湖上飞,晨钟海边起。独坐嗟远游,登岸望孤洲。
片云对渔父,独鸟随虚舟。我心寄青霞,世事惭白鸥。
君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。"
平地专欹倒,分曹失异同。礼甘衰力就,义忝上官通。
谁谓三杰才,功业独殊伦。感此慰行迈,无为歌苦辛。"
崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖,暮把东皇衣。


别离 / 李韡

崇冈相枕带,旷野怀咫尺。始知贤主人,赠此遣愁寂。
"春与人相乖,柳青头转白。生平未得意,览镜私自惜。
公方庇苍生,又如斯阁乎。请达谣颂声,愿公且踟蹰。"
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。
"淅淅风生砌,团团日隐墙。遥空秋雁灭,半岭暮云长。
"介胄鹰扬出,山林蚁聚空。忽闻飞简报,曾是坐筹功。


江村晚眺 / 圆能

一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮,何处题衣远信回。
凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。
"汉主追韩信,苍生起谢安。吾徒自漂泊,世事各艰难。
更忆东岩趣,残阳破翠微。脱巾花下醉,洗药月前归。
采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。
何人错忆穷愁日,愁日愁随一线长。
已收滴博云间戍,更夺蓬婆雪外城。"
嗟尔三犀不经济,缺讹只与长川逝。但见元气常调和,


踏莎行·秋入云山 / 刘宗杰

"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
"漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。
岁去人头白,秋来树叶黄。搔头向黄叶,与尔共悲伤。
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
"我行入东川,十步一回首。成都乱罢气萧飒,
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过,却望衡阳少雁飞。
紫燕时翻翼,黄鹂不露身。汉南应老尽,霸上远愁人。"
东行万里堪乘兴,须向山阴上小舟。"


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 白朴

若问行人与征战,使君双泪定沾衣。"
"草色随骢马,悠悠共出秦。水传云梦晓,山接洞庭春。
摇落潮风早,离披海雨偏。故伤游子意,多在客舟前。"
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨,自得隋珠觉夜明。
玉垒题书心绪乱,何时更得曲江游。"
"洛阳岁暮作征客,□□□□□□□。相望依然一水间,
向来哀乐何其多。"
枕上忆君子,悄悄唯苦心。"


单子知陈必亡 / 杨允

南宫吾故人,白马金盘陀。雄笔映千古,见贤心靡他。
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送,百里邦君枉骑过。
宠借飞霜简,威加却月营。云衢降五马,林木引双旌。
"迎亲辞旧苑,恩诏下储闱。昨见双鱼去,今看驷马归。
何意寇盗间,独称名义偕。辛酸陈侯诔,叹息季鹰杯。
化伫还珠美,心将片玉贞。寇恂朝望重,计日谒承明。"
正月喧莺末,兹辰放鹢初。雪篱梅可折,风榭柳微舒。
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"


送别 / 山中送别 / 商宝慈

愿闻开士说,庶以心相应。"
深诚补王室,戮力自元昆。三止锦江沸,独清玉垒昏。
东陵迹芜绝,楚汉休征讨。园人非故侯,种此何草草。"
"花院日扶疏,江云自卷舒。主人熊轼任,归客雉门车。
"南园春色正相宜,大妇同行少妇随。竹里登楼人不见,
"束带还骑马,东西却渡船。林中才有地,峡外绝无天。
"越井人南去,湘川水北流。江边数杯酒,海内一孤舟。
江城带素月,况乃清夜起。老夫悲暮年,壮士泪如水。


蝶恋花·旅月怀人 / 叶封

明日又分首,风涛还眇然。"
"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
会看根不拔,莫计枝凋伤。幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。
"谁能绣衣客,肯驻木兰舟。连雁沙边至,孤城江上秋。
"台州地阔海冥冥,云水长和岛屿青。乱后故人双别泪,
"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
我有金石兮,击考崇崇。与汝歌舞兮,上帝之风。
"天雨萧萧滞茅屋,空山无以慰幽独。锐头将军来何迟,