译文
贺知章酒后(hou)骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
野鸭大雁都(du)吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
笋壳(ke)落掉后,新竹就很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 我离别家乡的时间(jian)已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈(quan)一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征(zheng)舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
而今燕昭王之白骨已隐于(yu)荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
秋原飞驰本来是等闲事,
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
注释
(18)族:众,指一般的。
内集:家庭聚会。
[18]泠泠(líng):形容风清凉。
⑿“如何”二句:据《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》:“有苗氏负固不服,禹请征之,舜曰:‘我德不厚而行武,非道也。吾前教由未也。’乃修教三年,执干戚而舞之,有苗请服。”干,盾牌。戚,大斧。
9、为:担任
⑿皓皓:洁白的或高洁的样子。
(70)罔民:张开罗网陷害百姓。罔,同“网”,用作动词。
(33)聿:发语助词。