首页 古诗词 鹧鸪天·佳人

鹧鸪天·佳人

清代 / 吴文治

莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。


鹧鸪天·佳人拼音解释:

mo wen wu ji xing .gan ming bai dun ren .yi chuang pu leng luo .chang ri wo jing shen .
ying shu long shen zai .men huang tong zhu shuai .shui yun xu seng shi .bie wei zhuo wu shi ..
yan xia yi li jie peng lai .gong dian can cha xiao ri kai .
mang xie teng ru .bei feng dao ren .gan xue bu ju .man tou shuang xue tang xue qu .
jin ri qin wen song ci jing .shi jue ju sha fei xiao shi .wo xi zeng you shan yu shui .
xing xiu zi xing fei qiu de .yu shi zhen ren zhi shi qu .
zhi dun lian duo bu xi qian .ju shi jin han jin yu qi .luan feng shen suo dong liang yan .
yuan lu yi chuan su .hua liu xiang ye si .chun lai shi geng ku .song yun yi han qi ..
liu se bian you bian .ying sheng wen yi pin .lai feng yi chun shou .gong shang nan hu chun .
.nan ju gu miao shen .gao shu su shan qin .ming yue shang qing han .sao ren dong chu yin .
kan xin shui qing hou .xing dao yu hua jian .qi ye fan zhang ju .shi shi qi yi guan ..
liang yan wu qing kun .shuang qi yu ci shi ...chun yuan ..
ren ran xin ying lao .qiong tong yi zi kuan .ran can yu duan bu .shi wei yi yin kan ..
jin ri gu luan huan du yu .tong zai xian zi bu dan qin ..
kong shi ye gong hao jia long .ji jian zhen long que jing pa ..
rui yan xun fa jie .zhen ji qi ren wang .kan xian qian qiu le .qian qiu le wei yang ..
.wan shui deng shan wu zu shi .zhu xian pin xia ting yin shi .
jie jia heng xi .song bai lian jing .cong dan zhi xi .zuo zhi you zhi .hu ji lang ji .
.lai shi dao yi yuan .yi qi de mi qing .yi dun xiao fan qu .yong qi yun he qing .

译文及注释

译文
  您从前骑龙邀游(you)在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的(de)云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他(ta)们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
由于只是害怕在这(zhe)深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射(she)中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
详细地表述了自己的苦衷。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
  长江(jiang)延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
  江的上空不时有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边是金光跳动,如金蛇游泳,一边是暗色背光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好像刚散的海市蜃楼(lou),雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞(fei)舞一样,时暗时明,非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题诗,寄送给不在身边的好友。

注释
如此:像这样,指在桃花源的见闻。
(14)华:花。
6、鼓:指更鼓。
138、处:对待。
(14)极:极点,指情况最严重之时。
⑷少孤:少年丧父、丧母或父母双亡。
⑾形胜地:地形险要的战略要地。
28、所以:用来(通过那样的途径来……)。
哇哇:孩子的哭声。

赏析

  首句以“非我有”扣诗题“旅次”,说明举目所及都是异地之景,托出自己落泊失意、他乡作客的境遇,透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡,不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照,抬首低眉之间,蕴含着深沉的感伤之情。
  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。
  诗人对此义愤填膺,禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天,尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教,劳民伤财的荒唐行径,有如痛斥弊政的檄文。
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽(pei ya),却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  前两句叙(ju xu)写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  律诗讲究平仄、对仗,格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快,似乎一点也不费力。其实,无论立意、构思、起结、承转,或是对仗、用典,都经过一番巧妙的安排,只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然的艺术美,比一切雕饰更能打动人的心灵。
  后两句写庭院中,水气迷蒙,宛若给庭花披上了轻纱,看不分明;山野间,“泠泠”的流水,是那么清脆悦耳;躲进巢避雨的鸟儿,又飞上枝头,吱吱喳喳,快活地唱起歌来;一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声,单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪,逗得小儿啼索不休,更可想见大田里农夫抢耕的情景了。
  诗歌用风雨起兴,这手法同《邶风·谷风》如出一辙,两首《谷风》诗的主题也完全相同,这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女,面对凄风苦雨,更会增添无穷的伤怀愁绪,发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回(yi hui)事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。

创作背景

  欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识;官场的倾轧,使他希图摆脱世俗纷扰,向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间,正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”,山高水清,风景宜人。这里地处偏僻,民风淳厚。欧阳修被贬至此,倒也悠闲自在。在这里,清山绿水涤除他心头的烦恼,大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”,虽然是“载评流徙”,远离了政治斗争的中心,不能直接向朝廷指陈时弊了,其心倒也安然,作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。

  

吴文治( 清代 )

收录诗词 (9859)
简 介

吴文治 吴文治,1933年7月出生,湖南省沅陵县人,大专文化,曾服务于政府企业部门,任科长、主任、国企书记、厂长等职,技术职称经济师,现任中华诗词学会会员、沙溪诗词学会副会长、古龙泉持社社长。平生最大爱好是诗,尤其偏爱唐诗宋词。

夏日三首·其一 / 宗珠雨

"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。


春晓 / 司寇山

"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
何止乎居九流五常兮理家理国。
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。


春游湖 / 钟盼曼

未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,


生年不满百 / 撒席灵

他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 漆雕夏山

"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
有人能学我,同去看仙葩。"
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。


惜芳春·秋望 / 束玉山

"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。


宴清都·秋感 / 胡觅珍

神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。


读山海经十三首·其十一 / 宇文壤

"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。


谒金门·双喜鹊 / 鄞寅

"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
不觉云路远,斯须游万天。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
东家阿嫂决一百。"
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。


望天门山 / 东方宏春

欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。