"喜入山林初息影，厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志，
味苦莲心小，浆甜蔗节稠。橘苞从自结，藕孔是谁锼。
雄雄勐将李令公，收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中，
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者，半为老病半埋骨。
请看韦孔与钱崔，半月之间四人死。"
无声但呀呀，以气相喣濡。倾篮写地上，拨剌长尺馀。
"莫惜新衣舞柘枝，也从尘污汗沾垂。
"漏传初五点，鸡报第三声。帐下从容起，窗间昽昒明。
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。"
今夜酒醺罗绮暖，被君融尽玉壶冰。"
"自从为騃童，直至作衰翁。所好随年异，为忙终日同。
与君况是经年别，暂到城来又出城。"
今日复明日，身心忽两遗。行年三十九，岁暮日斜时。
以此遂成闲，闲步绕园林。天晓烟景澹，树寒鸟雀深。
"上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。
心火自生还自灭，云师无路与君销。"
每耻穷途哭，今那客泪零。感君澄醴酒，不遣渭和泾。"
.xi ru shan lin chu xi ying .yan qu chao shi jiu lao sheng .zao nian bao you yan xia zhi .
wei ku lian xin xiao .jiang tian zhe jie chou .ju bao cong zi jie .ou kong shi shui sou .
xiong xiong meng jiang li ling gong .shou cheng sha zei chai lang kong .tian xuan di zhuan ri zai zhong .
chang duan zheng chao shu han fa .jin nian ru ci si han zhe .ban wei lao bing ban mai gu .
qing kan wei kong yu qian cui .ban yue zhi jian si ren si ..
wu sheng dan ya ya .yi qi xiang xu ru .qing lan xie di shang .bo la chang chi yu .
.mo xi xin yi wu zhe zhi .ye cong chen wu han zhan chui .
.lou chuan chu wu dian .ji bao di san sheng .zhang xia cong rong qi .chuang jian long hu ming .
bai wang zhi luan xuan xin zhong .nai zhi tian zi bie you jing .bu shi yang zhou bai lian tong ..
jin ye jiu xun luo qi nuan .bei jun rong jin yu hu bing ..
.zi cong wei si tong .zhi zhi zuo shuai weng .suo hao sui nian yi .wei mang zhong ri tong .
yu jun kuang shi jing nian bie .zan dao cheng lai you chu cheng ..
jin ri fu ming ri .shen xin hu liang yi .xing nian san shi jiu .sui mu ri xie shi .
yi ci sui cheng xian .xian bu rao yuan lin .tian xiao yan jing dan .shu han niao que shen .
.shang you wan ren shan .xia you qian zhang shui .cang cang liang an jian .kuo xia rong yi wei .
xin huo zi sheng huan zi mie .yun shi wu lu yu jun xiao ..
mei chi qiong tu ku .jin na ke lei ling .gan jun cheng li jiu .bu qian wei he jing ..
译文
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
西方的(de)大灾害，是那流沙千里平铺。
如同疾风骤雨一(yi)样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔，字大如斗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变(bian)。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。
注释
15、《左传·襄公三十年》载：子产从政三年，舆（众）人诵之曰：“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”
⑵梁简文帝《长沙宣武王碑》：“秋条下叶，春卉含芳。”
【故城之墟】旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。
5.以：用
2、冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。见：谒见。
下隶：衙门差役。
梁鸿的诗，今仅存3首，俱载《后汉书》本传。《《五噫歌》梁鸿 古诗》仅五句，每句后有一"噫"字感叹，为楚歌变体，写登北芒山望京城宫殿豪华，感慨"人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫"讽刺章帝劳民伤财，患害不尽，表现出他对国家、人民的深切关心和忧伤。所以魏晋之际的赵至说他"登岳长谣"，"以嘉□之举，犹怀恋恨"(《与嵇茂齐书》)。
"人定月胧明，香消枕簟清。翠屏遮烛影，红袖下帘声。
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
傥年七十犹强健，尚得闲行十五春。"
"习静心方泰，劳生事渐稀。可怜安稳地，舍此欲何归。
"多病多愁心自知，行年未老发先衰。
缚虎声空壮，连鳌力未胜。风翻波竟蹙，山压势逾崩。
"人言似明月，我道胜明月。明月非不明，一年十二缺。
而我何所乐，所乐在分司。分司有何乐，乐哉人不知。
公事渐闲身且健，使君殊未厌馀杭。"
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
"忠州州里今日花，庐山山头去时树。已怜根损斩新栽，
渐绽胭脂萼，犹含琴轸房。离披乱剪彩，斑驳未匀妆。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
"扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。
馀者能有几，落者不可数。秃似鹊填河，堕如乌解羽。
唯此不才叟，顽慵恋洛阳。饱食不出门，闲坐不下堂。
不然岂有姑苏郡，拟着陂塘比镜湖。"
"我是北人长北望，每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别，
黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。
夜深作书毕，山月向西斜。月下何所有，一树紫桐花。
"今年到时夏云白，去年来时秋树红。
形骸日损耗，心事同萧索。夜寝与朝餐，其间味亦薄。
故园音信断，远郡亲宾绝。欲问花前尊，依然为谁设。
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
东坡春向暮，树木今何如。漠漠花落尽，翳翳叶生初。
青云已难致，碧落安能攀。但且知止足，尚可销忧患。"
饮冰卧霰苦蜷跼，角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死，蛮儿啼，
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔，豹尾穿花暂亚枪。
"双鬟垂未合，三十才过半。本是绮罗人，今为山水伴。
两纸京书临水读，小桃花树满商山。
自问老身骑马出，洛阳城里觅何人。"
琼杯传素液，金匕进雕胡。掌里承来露，柈中钓得鲈。
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此，笑令中使迎蛮子。
"案头历日虽未尽，向后唯残六七行。床下酒瓶虽不满，
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄，
巧妇才人常薄命，莫教男女苦多能。"
匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。
"征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，
梁上无罾缴，梁下无鹰鹯.雌雄与群雏，皆得终天年。
今日嘉川驿楼下，可怜如练绕明窗。
"每逢人静慵多歇，不计程行困即眠。
何以避暑气，无如出尘嚣。行行都门外，佛阁正岧峣.
鞍辔闹装光满马，何人信道是书生。"
有酒有酒兮日将落，馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖，
老去唯耽酒，春来不着家。去年来校晚，不见洛阳花。
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。"
聚散穷通何足道，醉来一曲放歌行。"
"岁去年来尘土中，眼看变作白头翁。
"诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹，
南有居士俨，默坐调心王。款关一问讯，为我披衣裳。
又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。
圉人初进望云骓，彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意，
火发城头鱼水里，救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中，
行看须间白，谁劝杯中绿。时伤大野麟，命问长沙鵩.
秋官为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。
不觉定中微念起，明朝更问雁门师。"
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功，功多已讶玄功薄。
客知主意厚，分数随口加。堂上烛未秉，座中冠已峨。
一落老病界，难逃生死墟。况此促促世，与君多索居。
"水木谁家宅，门高占地宽。悬鱼挂青甃，行马护朱栏。
不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然，羌笛与秦筝。"
"自笑营闲事，从朝到日斜。浇畦引泉脉，扫径避兰芽。
海外恩方洽，寰中教不泯。儒林精阃奥，流品重清淳。
彩缋鸾凰颈，权奇骥騄髦。神枢千里应，华衮一言褒。
山雪晚犹在，淮冰晴欲开。归欤吟可作，休恋主人杯。"
"八年三月晦，山梨花满枝。龙门水西寺，夜与远公期。
系缆步平岸，回头望江州。城雉映水见，隐隐如蜃楼。
时时窃自哂，刺史岂如是。仓粟喂家人，黄缣裹妻子。
但问此身销得否，分司气味不论年。"
唯觅少年心不得，其馀万事尽依然。"
"行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
共笑篮舁亦称使，日驰一驿向东都。"
三年请禄俸，颇有馀衣食。乃至僮仆间，皆无冻馁色。
"碧荑红缕今何在，风雨飘将去不回。
亦知白日青天好，未要高飞且养疮。"
东郊萧处士，聊可与开眉。能饮满杯酒，善吟长句诗。
一弹惬中心，一咏畅四肢。犹恐中有间，以酒弥缝之。
他人生间别，婢仆多谩欺。君在或有托，出门当付谁。
"陶君三十七，挂绶出都门。我亦今年去，商山淅岸村。