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读山海经十三首·其九

明代 / 黄景说

"人境年虚掷,仙源日未斜。羡君乘竹杖,辞我隐桃花。
义勇千夫敌,风沙万里行。几年丹阙下,侯印锡书生。"
"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。
平生憩息地,必种数竿竹。事业只浊醪,营葺但草屋。
筋力妻孥问,菁华岁月迁。登临多物色,陶冶赖诗篇。
天涯春色催迟暮,别泪遥添锦水波。"
入门见中峰,携手如万里。横琴了无事,垂钓应有以。
歌罢两凄恻,六龙忽蹉跎。相视发皓白,况难驻羲和。
此辈感恩至,羸俘何足操。锋先衣染血,骑突剑吹毛。
正直死犹忌,况乃未死前。汨罗有翻浪,恐是嫌屈原。
心事披写间,气酣达所为。错挥铁如意,莫避珊瑚枝。
清笳去宫阙,翠盖出关山。故老仍流涕,龙髯幸再攀。"
"首路栗亭西,尚想凤凰村。季冬携童稚,辛苦赴蜀门。
直道常兼济,微才独弃捐。曳裾诚已矣,投笔尚凄然。
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"


读山海经十三首·其九拼音解释:

.ren jing nian xu zhi .xian yuan ri wei xie .xian jun cheng zhu zhang .ci wo yin tao hua .
yi yong qian fu di .feng sha wan li xing .ji nian dan que xia .hou yin xi shu sheng ..
.sui yan cang jiao peng zhuan shi .you ren xiang jian shuo gui qi .
.yi jing gan ru li .shen ren yuan wei ya .qi han kan po shu .yuan jing zi juan xie .
ping sheng qi xi di .bi zhong shu gan zhu .shi ye zhi zhuo lao .ying qi dan cao wu .
jin li qi nu wen .jing hua sui yue qian .deng lin duo wu se .tao ye lai shi pian .
tian ya chun se cui chi mu .bie lei yao tian jin shui bo ..
ru men jian zhong feng .xie shou ru wan li .heng qin liao wu shi .chui diao ying you yi .
ge ba liang qi ce .liu long hu cuo tuo .xiang shi fa hao bai .kuang nan zhu xi he .
ci bei gan en zhi .lei fu he zu cao .feng xian yi ran xue .qi tu jian chui mao .
zheng zhi si you ji .kuang nai wei si qian .mi luo you fan lang .kong shi xian qu yuan .
xin shi pi xie jian .qi han da suo wei .cuo hui tie ru yi .mo bi shan hu zhi .
qing jia qu gong que .cui gai chu guan shan .gu lao reng liu ti .long ran xing zai pan ..
.shou lu li ting xi .shang xiang feng huang cun .ji dong xie tong zhi .xin ku fu shu men .
zhi dao chang jian ji .wei cai du qi juan .ye ju cheng yi yi .tou bi shang qi ran .
mu qian mi mi chun cao shen .wei you xing ren kan bei lu ..

译文及注释

译文
  现在上天降祸周朝,寡人(ren)也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来(lai)报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道(dao)举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长(chang)悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布啊织粗布,做衣穿着不厌弃。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
西王母亲手把持着天地的门户,
  许昌(chang)有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管(guan)理(li)仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
已经错过才想起追问,仔细看才发现是故人。战乱随处可见,消息很难得到,即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情,举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住,两个白了头发的(明朝的)遗民。
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。

注释
64.何兽能言:王逸《章句》:“言天下何所有石木之林,林中有兽能言语者乎?”
⑹吟啸:放声吟咏。
(24)护前:回护以前的错误,泛指护短。《三国志·朱桓传》:“桓性护前,耻为人下。”
帝所:天帝居住的地方。
⑷怜:喜欢,欣赏。时事俭梳妆:当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”,又称“俭妆”。时世:当世,当今。
⑸匆匆:形容时间匆促。
9.举觞:举杯饮酒。

赏析

  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
  文章用比喻与反衬,从“空”字引出“怨”字,而这“怨”比正面的“颂”乌公(wu gong)识才更具有力量。所以,本文笔法巧妙,渲染得当。
  “青山”三句写莺莺刚刚送走张生后,始终目送他渐行渐远。直到张生转过一片山,山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛,西风之下,她看到的是夕阳古道,只剩自己孤独地站着。“无人语”有二说,一是古道无人,寂静荒凉;一说张生已去,再无人与莺莺知心相谈(另外可以认为崔莺莺视而不见,听而不闻。送行的痛苦、不舍,让崔莺莺无暇顾及其他)。总之,这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了,就要回家了。可就在这时,她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上,这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了,这才有了“懒上车儿”的想法。这是“一伏一起”。
  王维将战争的残暴与宁静的边塞景象并置,从整体效果看,王诗比卢诗远为自信。与对边塞战争向往的同时,产生了对游侠的兴趣。游侠以各种各样的形象出现,有时是横行的恶少,有时是勇敢、正义的犯法者,有时是战争英雄。
  这首七律,格律严谨。中间两联,对仗工稳,颈联为流水对,有一种飞动流走的快感。在语言上,特别工于各句(末句例外)第五字的锤炼。首句的“伤”,为全诗点染一种悲怆气氛,而且突如其来,造成强烈的悬念。次句的“此”,兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义,也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”,烘托锦江春色逐人、气势浩大,令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”,浮云如白云变苍狗,世事如沧海变桑田,一字双关,引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”,是“终于”,是“始终”,也是“终久”;有庆幸,有祝愿,也有信心,从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”,是“不当如此而居然如此”的语气,表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句,炼字的重点放在第三字上,“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思,抒写诗人无可奈何的伤感,与第二句的“此”字遥相呼应。
  此诗是诗人晚年在山阴家居时作,写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等,抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻,“故傍碧山飞”,是出于不得已,曲折地抒发了怀才不遇的哀思。
  末二(mo er)句写虽然两人相隔得不远,但是却无法相见,犹如相隔千万里。“咫尺”,说明在诗人眼里,两人的心是很近的。“千里”,一个江南,一个江北,是地理上的距离。“家家”二字,对诗人是有刺激的,当然她也很想为李亿做棉衣。“远”字与“家家”相连,表现出捣衣声此起彼伏,连成一片,声声都敲打着诗人的心。一个女性的绵情牵系表露无遗。前句中的“歌声隐隐”与这句的“家家远砧”,双双入耳,最后一句写得相当有分量。
  诗人把笔锋一转,从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂,而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句,表面上是诗人对现实的歌颂,实则是诗人对国家的期望:他希望从此铸甲兵,为农器,卖宝刀,买耕牛,真正与民休息(xiu xi),让老百姓在和平的环境中愉快地生活着;他希望从此四海一家,再不(zai bu)要凭险割据,南北对峙,让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气,又有沉郁顿挫之致。
  这首诗语言通俗流畅,含意隽永深沉,虽然只有四句,但却以情取景,借景抒情,委婉含蓄,意余言外。因为一首“七绝”只有二十八个字,表现的思想感情又较复杂,这也就难怪诗人惜墨如金,用一字而表现丰富的内容,如第二句以“烟”字概括说明想象中的鸣皋景物,第三句以“愁”字表现诗人对狄宗亨的感情之深,皆是妙笔。
  颈联宕开一层,由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界,诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪,那海上仙山蓬莱岛,四季阴凉。对热想冷,由暑思冰雪,是诗人常用的构思,如杜甫《早秋苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒,更为奇特。人间苦热,属意仙境,诗意到此似乎已尽,王令却又把思路猛(lu meng)地拉回,说即使有神山仙岛、清凉世界,但不能与普天下人一起享受,自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀,与范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想完全一致,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时,“手提天下”,又展现了诗人勃勃壮志,及睥睨天下的豪情。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景。五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,这是自然而然的。
  大抵前三段以叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿,作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本。
  这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策,一味退却逃跑,表示出极大的不满,另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举,进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度,在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变,能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二,说陈与义“建炎以后,避地湖峤,行路万里,诗益奇壮。……以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞,而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈,但是在这首七律中显露出来的爱国情思,沉雄浑成的艺术风格,已经不是在形貌上与杜甫相似,而是在气味上逼近杜甫。

创作背景

  公元前627年,秦穆公发兵攻打郑国,他打算和安插在郑国的奸细里应外合,夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询,蹇叔认为秦国离郑国路途遥远,兴师动众长途跋涉,郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验,根据秦、晋、郑三方情况,分析全面,陈词剀切,将潜在的危险无不一一道出,对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定,指出袭郑必败无疑。

  

黄景说( 明代 )

收录诗词 (2726)
简 介

黄景说 宋三山人,字岩老,号白石。孝宗干道五年进士。宁宗嘉定中累官直秘阁、知静江府。工诗,时人与姜白石并称,号“双白石”。有《白石丛稿》。

南山 / 释今覞

"墨妙无前,性生笔先。回溪已失,远嶂犹连。
"政成机不扰,心惬宴忘疲。去烛延高月,倾罍就小池。
然诺长怀季,栖遑辄累丘。平生感知己,方寸岂悠悠。"
谁能家此地,终老可自全。草堂背岩洞,几峰轩户前。
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获,且悲年鬓老长征。
绮席人将醉,繁弦夜未央。共怜今促席,谁道客愁长。"
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树,雨后青苔散点墙。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身,妻子朝来劝隐沦。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 孙绍远

招提何清净,良牧驻轻盖。露冕众香中,临人觉苑内。
筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。
"多年金马客,名遂动归轮。佐郡紫书下,过门朱绶新。
比雪花应吐,藏乌叶未成。五株蒙远赐,应使号先生。"
"山峥嵘,水泓澄。漫漫汗汗一笔耕,一草一木栖神明。
"我生性放诞,雅欲逃自然。嗜酒爱风竹,卜居必林泉。
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
"灵溪宿处接灵山,窈映高楼向月闲。


白马篇 / 杨绍基

青冥曾巅后,十里斩阴木。人肩四根已,亭午下山麓。
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
泉壑凝神处,阳和布泽时。六龙多顺动,四海正雍熙。"
"黠虏初南下,尘飞塞北境。汉将怀不平,雠扰当远屏。
王子在何处,隔云鸡犬音。折麻定延伫,乘月期招寻。"
晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
平湖近阶砌,近山复青青。异木几十株,林条冒檐楹。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 范师道

"客子慕俦侣,含凄整晨装。邀欢日不足,况乃前期长。
晨发赤谷亭,险艰方自兹。乱石无改辙,我车已载脂。
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动,箫管新亭晦日游。
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟,此事恍惚难明论。
席宠虽高位,流谦乃素襟。焚香春漏尽,假寐晓莺吟。
群盗下辟山,总戎备强敌。水深云光廓,鸣橹各有适。
至哉茂功,不升不圮;谁能颂之,我请颂矣。
空山寂寂兮颍阳人,旦夕孤云随一身。"


金缕曲二首 / 李騊

旅思蓬飘陌,惊魂雁怯弦。今朝一尊酒,莫惜醉离筵。"
"霞外主人门不扃,数株桃树药囊青。
西上轘辕山,丘陵横今古。和气蒸万物,腊月春霭吐。
"朝行青泥上,暮在青泥中。泥泞非一时,版筑劳人功。
终日饮醇酒,不醉复不醒。常忆鸡鸣山,每诵西升经。
丈人但安坐,休辨渭与泾。龙蛇尚格斗,洒血暗郊垧.
薄衣临积水,吹面受和风。有喜留攀桂,无劳问转蓬。"
"彩楼歌馆正融融,一骑星飞锦帐空。


中夜起望西园值月上 / 李枝芳

"江南烟景复如何,闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿,
"用法本禁邪,尽心翻自极。毕公在囹圄,世事何纠纆.
巫峡朝云暮不归,洞庭春水晴空满。
入肆银花乱,倾箱雪片虚。生成犹拾卵,尽取义何如。"
微风方满树,落日稍沈城。为问同怀者,凄凉听几声。"
"祗役匪遑息,经时客三秦。还家问节候,知到上巳辰。
"江间虽炎瘴,瓜熟亦不早。柏公镇夔国,滞务兹一扫。
我心寄青霞,世事惭苍鹿。遂令巢许辈,于焉谢尘俗。


西江月·夜行黄沙道中 / 徐楠

"万重云树下,数亩子平居。野院罗泉石,荆扉背里闾。
"乞还方未遂,日夕望云林。况复逢青草,何妨问此心。
昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
惯习元从众,全生或用奇。前林腾每及,父子莫相离。"
赤羽千夫膳,黄河十月冰。横行沙漠外,神速至今称。
而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
出处离心尽,荣枯会面稀。预愁芳草色,一径入衡闱。"


失题 / 赵崡

书记赴三捷,公车留二年。欲浮江海去,此别意苍然。"
又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。
"栖鸟不恋枝,喈喈在同声。行子驰出户,依依主人情。
"沱水流中座,岷山到此堂。白波吹粉壁,青嶂插雕梁。
虽卧郡斋千里隔,与君同见月初圆。"
千里还同术,无劳怨索居。"
坏舟百版坼,峻岸复万寻。篙工初一弃,恐泥劳寸心。
玉笛声悲离酌晚,金方路极行人远。计日霜戈尽敌归,


真兴寺阁 / 李乂

"闻道今春雁,南归自广州。见花辞涨海,避雪到罗浮。
赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。"
"乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象,
温温昔风味,少壮已书绅。旧游易磨灭,衰谢增酸辛。"
猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。
处士待徐孺,仙人期葛洪。一身控上游,八郡趋下风。
雪向峣关下,人从郢路迎。翩翩骏马去,自是少年行。"
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。


爱莲说 / 吕辨

圣人不贵难得货,金玉珊瑚谁买恩。"
徒云资薄禄,未必胜闲居。见欲扁舟去,谁能畏简书。"
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔,素知贱子甘贫贱。
"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年。
寒侵赤城顶,日照武陵川。若览名山志,仍闻招隐篇。
学谢淹中术,诗无邺下名。不堪趋建礼,讵是厌承明。
上天铄金石,群盗乱豺虎。二者存一端,愆阳不犹愈。