题招提寺
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
五噫谲且正，可以见心曲。"
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。
题招提寺拼音解释:
yi wo yi ran yi wo si .xu zhi zhi wei ping rong shu .
du zi shou zhu ye .jiao tong tan bai rang .wang sun mo zhi xiao .dan bo wei huan chang .
ji zhao wei meng xian zhuo du .bu ru zhong bao shi xun si ..
huang ya bai xue liang fei jin .xing ji gao ge zui ji yin .ri yue an fu jun jia zi .
wu yi jue qie zheng .ke yi jian xin qu ..
su wu kai hua wu .chun chao ru zhu cun .yu si qiu jian hou .yi e chu gan kun ..
.yu zhu zhen wen jiu bu xing .li si chuan dao li yang bing .
yan tiao qie zhou xun .dong di nv luan liu er ji .xi chi lu yuan qu san lun .
yang pi shu qu shi .ma ge lian huan shi .tian xia fang wu shi .xiao lian fei ku shi .
yun wai xing shuang ru zou dian .shi jian yu le si pao zhuan .
ji hui shi shang hua .xin de dao zhong jing .tuo lue wen zi lei .mian wei wai wu ying .
译文及注释
译文
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
您辛勤地宣扬美德，在太平盛世当官，美名流传于四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国(guo)，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能(neng)不满(man)含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安(an)慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
不知寄托了多少秋凉悲声！
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
《落花落》王勃 古诗了下来，纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
我在年(nian)少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
孔子说：“用政(zheng)令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标(biao)榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
注释
（7）君侯：对尊贵者的敬称，尤指上级。毛遂：战国时赵国平原君食客。秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐说：“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。平原君于是奉他为上客（见《史记·平原君虞卿列传》）。颖（yǐng）：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。
（45）讵：岂有。
51. 愿：希望。
蜀国：指四川。
47.招具：《招魂》屈原 古诗用品，擅上文“秦篝”、“齐缕”、“郑绵络”等。
习习：微风吹的样子
⑿坤山：一作“神山”。神妪（yù）：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。
①牧童：指放牛的孩子。
赏析
泪干了，愤闷倾吐了，诗人转而强作笑颜：“且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”，据题意以“且对”为允。泰阶，星名。古人认为泰阶星现(xian)，预兆风调雨顺，民康国泰。这两句是说：趁未衰之年，暂拚一醉，而破涕为笑，这是聊以解嘲；期望今后能河清海晏，国泰民安，这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一(zhe yi)笑，既透露着老当益壮的激情，也透露着期望社稷郅治的心理。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史(li shi)故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
还需要提及的是，可以根据“长啸激清风，志若无东吴”，“左眄澄江湘，右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年（咸宁五年）十一月，大举伐吴，公元280年（太康元年）三月，孙皓投降。于公元279年（咸宁五年）正月，讨伐鲜卑树能机部，十二月，大破之。所以，何焯认为“诗作于武帝时，故但曰‘东吴’。凉州屡扰，故下文又云：‘定羌胡’”。（《义门读书记》卷四十六）可见《咏史》八首写于公元279年（咸宁五年）之前。
1．在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题：是否对刘邦发动进攻；是否在席间杀死刘邦；对樊哙的越礼行为采取什么态度；对刘邦逃席又采取什么态度。这些，上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦，闯入中军帐，表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的，先"披帷西向立，瞋目视项王"，以引起项羽注意；项羽赐酒，他先拜谢，然后站着喝，随后连生彘肩也吃了；他借机讥讽项王，却又替刘邦求赏，暗寓尊崇项羽之意，这又说明他粗中有细。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人(ling ren)为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
“交趾”的名称首先就给人一个新异的感觉。相传这里的人因脚趾长得不同一般，所以才称为交趾人，地便是因人而得名。使诗人惊叹的却是这里的“殊风候”，即安南与中原大不相同的风物气候，次句“寒迟暖复催”，紧承起句简括出安南的气候特征，寒冷的季节来得晚而历时短暂，温暖的季节早至而时间久长。南来的北方诗人都很敏锐地感觉出这一特点，如沈佺期在《度安海入龙编》诗中说：“我来交趾郡，南与贯胸连。四气分寒少，三光置日偏。”这“四气分寒少，三光置日偏”，是说一年里四季之中，寒冷的时间特别少，日月星三光之中，太阳照射的时间格外长，其意也与“寒迟暖复催”相同，但因为多用了一倍的字数，自然就不如杜诗那么凝炼。杜诗中善于巧用“催”字，如“淑气催黄鸟”，“岁月催行旅”，“宴赏落花催”等。这些“催”字使诗句生动活泼，意象鲜明。“寒迟”句中的“催”字前又冠以“复”字，更显其催之迫切。这句诗生动记述了亚热带地区气候变化的真实情况。
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
前六句为第一层，主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩，以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐”二句，为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难(jian nan)、不易；一个“争”字，生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予，而曹操不信天命，偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”，争夺帝位，这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”二句，以极其洗练的语言，概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象，一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概；一个“破”字，又表现出了其无坚不摧的进攻气势，展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里，一个“接”字，表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期，力倡“建安风骨”，并带领其子曹丕、曹植及建安七子，以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦，表达了要求国家统一的愿望，情调慷慨，语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园，就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句，就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲”二句，主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕，表明魏国建筑雄伟，后方坚固；农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边，说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易，由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上，曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说，能够如此高度地评价曹操的历史功绩，是独具胆识、难能可贵的；同时，这一层也表露出诗人追慕魏武，希望在政治上有所建树的感情，让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
李白的《《少年行二首》李白 古诗》，刻划的是豪爽倜傥的少年形象，因而，诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒，背着宝剑唱着歌，骑着白马踏着落花，风流豪爽的少年形象跃然纸上，栩栩如生。从中，读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆，也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽，寓刚于柔，刚柔并济，浑然天成。
王质《诗总闻》说：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代，故清人论“对答体”诗，大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实，《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
第一句：《咏煤炭》于谦 古诗点题。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史(li shi)故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
还需要提及的是，可以根据“长啸激清风，志若无东吴”，“左眄澄江湘，右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年（咸宁五年）十一月，大举伐吴，公元280年（太康元年）三月，孙皓投降。于公元279年（咸宁五年）正月，讨伐鲜卑树能机部，十二月，大破之。所以，何焯认为“诗作于武帝时，故但曰‘东吴’。凉州屡扰，故下文又云：‘定羌胡’”。（《义门读书记》卷四十六）可见《咏史》八首写于公元279年（咸宁五年）之前。
1．在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题：是否对刘邦发动进攻；是否在席间杀死刘邦；对樊哙的越礼行为采取什么态度；对刘邦逃席又采取什么态度。这些，上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦，闯入中军帐，表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的，先"披帷西向立，瞋目视项王"，以引起项羽注意；项羽赐酒，他先拜谢，然后站着喝，随后连生彘肩也吃了；他借机讥讽项王，却又替刘邦求赏，暗寓尊崇项羽之意，这又说明他粗中有细。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人(ling ren)为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
“交趾”的名称首先就给人一个新异的感觉。相传这里的人因脚趾长得不同一般，所以才称为交趾人，地便是因人而得名。使诗人惊叹的却是这里的“殊风候”，即安南与中原大不相同的风物气候，次句“寒迟暖复催”，紧承起句简括出安南的气候特征，寒冷的季节来得晚而历时短暂，温暖的季节早至而时间久长。南来的北方诗人都很敏锐地感觉出这一特点，如沈佺期在《度安海入龙编》诗中说：“我来交趾郡，南与贯胸连。四气分寒少，三光置日偏。”这“四气分寒少，三光置日偏”，是说一年里四季之中，寒冷的时间特别少，日月星三光之中，太阳照射的时间格外长，其意也与“寒迟暖复催”相同，但因为多用了一倍的字数，自然就不如杜诗那么凝炼。杜诗中善于巧用“催”字，如“淑气催黄鸟”，“岁月催行旅”，“宴赏落花催”等。这些“催”字使诗句生动活泼，意象鲜明。“寒迟”句中的“催”字前又冠以“复”字，更显其催之迫切。这句诗生动记述了亚热带地区气候变化的真实情况。
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
前六句为第一层，主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩，以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐”二句，为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难(jian nan)、不易；一个“争”字，生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予，而曹操不信天命，偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”，争夺帝位，这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”二句，以极其洗练的语言，概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象，一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概；一个“破”字，又表现出了其无坚不摧的进攻气势，展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里，一个“接”字，表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期，力倡“建安风骨”，并带领其子曹丕、曹植及建安七子，以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦，表达了要求国家统一的愿望，情调慷慨，语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园，就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句，就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲”二句，主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕，表明魏国建筑雄伟，后方坚固；农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边，说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易，由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上，曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说，能够如此高度地评价曹操的历史功绩，是独具胆识、难能可贵的；同时，这一层也表露出诗人追慕魏武，希望在政治上有所建树的感情，让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
李白的《《少年行二首》李白 古诗》，刻划的是豪爽倜傥的少年形象，因而，诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒，背着宝剑唱着歌，骑着白马踏着落花，风流豪爽的少年形象跃然纸上，栩栩如生。从中，读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆，也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽，寓刚于柔，刚柔并济，浑然天成。
王质《诗总闻》说：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代，故清人论“对答体”诗，大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实，《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
第一句：《咏煤炭》于谦 古诗点题。
创作背景
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年（803—805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
释士圭( 南北朝 )
收录诗词 (3921) 首
简 介
释士圭 释士圭（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求为僧，初依成都大慈寺宗雅，后南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编为一卷。
润州二首
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师，怀素师，
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
冷风飒飒吹鹅笙。"
真珠帘中，姑射神人。文金线玉，香成暮云。孙秀若不杀，
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
瀑布悬如练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。
卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。"
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，
经邹鲁祭孔子而叹之
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
使我齐浩劫，萧萧宴玉清。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
三善殿夜望山灯诗
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
三馆学生放散，五台令史经明。"
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
浣溪沙·春情
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。还似山中日，柴门更不开。
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
"住处虽同巷，经年不一过。清词劝旧女，香桂折新柯。
大雅·瞻卬
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
野战攻城尽如此，即今谁是霍嫖姚。"
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。
万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
国风·唐风·羔裘
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
南乡子·风雨满苹洲
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
"禅言难后到诗言，坐石心同立月魂。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
巨海鸿崖乱夜津。入万死，求一生。投针偶穴非同喻，
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
贞女峡
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。"
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
天台晓望
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
"多才与命违，末路忆柴扉。白发何人问，青山一剑归。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟。
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
润屋何曾有，缘墙谩可怜。虚教作铜臭，空使外人传。"
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
满庭芳·茶
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
常见浙东夸镜水，镜湖元在浙江西。"