"卉草诚幽贱，枯朽绝因依。忽逢借羽翼，不觉生光辉。
"洛阳难理若棼丝，椎破连环定不疑。
"金汤既失险，玉石乃同焚。坠叶还相覆，落羽更为群。
映水仙车远渡河。历历珠星疑拖珮，冉冉云衣似曳罗。
树悲悬剑所，溪想钓璜馀。明发辉光至，增荣驷马车。"
锡命承丕业，崇亲享大名。二天资广运，两曜益齐明。
展力惭浅效，衔恩感深慈。且欲汤火蹈，况无鬼神欺。
愿为边塞尘，因风委君颜。君颜良洗多，荡妾浊水间。"
叶齐谁复见，风暖恨偏孤。一被春光累，容颜与昔殊。"
皇谟载大，惟人之庆。"
片心惆怅清平世，酒市无人问布衣。"
懒结茱萸带，愁安玳瑁簪。侍臣消瘦尽，日暮碧江潭。"
"杏阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山路狭，花积野坛深。
"九月蓬根断，三边草叶腓。风尘马变色，霜雪剑生衣。
水如银度烛，云似玉披衣。为得因风起，还来就日飞。"
望所思兮若何，月荡漾兮空波。云离离兮北断，
"昔岁惊杨柳，高楼悲独守。今年芳树枝，孤栖怨别离。
.hui cao cheng you jian .ku xiu jue yin yi .hu feng jie yu yi .bu jue sheng guang hui .
.luo yang nan li ruo fen si .zhui po lian huan ding bu yi .
.jin tang ji shi xian .yu shi nai tong fen .zhui ye huan xiang fu .luo yu geng wei qun .
ying shui xian che yuan du he .li li zhu xing yi tuo pei .ran ran yun yi si ye luo .
shu bei xuan jian suo .xi xiang diao huang yu .ming fa hui guang zhi .zeng rong si ma che ..
xi ming cheng pi ye .chong qin xiang da ming .er tian zi guang yun .liang yao yi qi ming .
zhan li can qian xiao .xian en gan shen ci .qie yu tang huo dao .kuang wu gui shen qi .
yuan wei bian sai chen .yin feng wei jun yan .jun yan liang xi duo .dang qie zhuo shui jian ..
ye qi shui fu jian .feng nuan hen pian gu .yi bei chun guang lei .rong yan yu xi shu ..
huang mo zai da .wei ren zhi qing ..
pian xin chou chang qing ping shi .jiu shi wu ren wen bu yi ..
lan jie zhu yu dai .chou an dai mao zan .shi chen xiao shou jin .ri mu bi jiang tan ..
.xing ge pi qing deng .diao tai kong zi cen .ye qi shan lu xia .hua ji ye tan shen .
.jiu yue peng gen duan .san bian cao ye fei .feng chen ma bian se .shuang xue jian sheng yi .
shui ru yin du zhu .yun si yu pi yi .wei de yin feng qi .huan lai jiu ri fei ..
wang suo si xi ruo he .yue dang yang xi kong bo .yun li li xi bei duan .
.xi sui jing yang liu .gao lou bei du shou .jin nian fang shu zhi .gu qi yuan bie li .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡(xun)回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标(biao)志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭(ji)扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
你看现今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。
第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
注释
厚将得众：势力雄厚，就能得到更多的百姓。众，指百姓。
17.显：显赫。
（2）萼（è）：动植物身体上的结构,花萼,包在花瓣外面的一圈绿色叶状薄片,花开时托着花瓣。如：萼跗(萼，花萼；跗，通“栿”,花萼房。比喻兄弟)；萼绿君(茉莉花的别名)。
⑥乱：古时称乐曲的最后一章。
33．无以：没有用来……的（办法）
10.何与：何如，比起来怎么样。
44、出：名词活用作状语，在国外。
14.一时：一会儿就。
蹻（jué）草鞋。
4、周文：即周文王，姓姬，名昌，商纣时为西伯。在位五十年，国势强盛。
王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年，友情非常深厚，二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时，专门去看望了病中的孟浩然，孟浩然作此诗送他。
"磨尔牙，错尔爪，狐莫威，兔莫狡。饮来吞噬取肠饱，
愿奉唐生诀，将知跃马年。非同墨翟问，空滞杀龙川。"
"家寄征江岸，征人几岁游。不知潮水信，每日到沙头。
一弹再三叹，宾御泪潺湲。送君竟此曲，从兹长绝弦。"
雾濯清辉苦，风飘素影寒。罗衣一此鉴，顿使别离难。"
远霭千岩合，幽声百籁喧。阴泉夏犹冻，阳景昼方暾。
复整瑶池驾，还临官渡营。周游寻曩迹，旷望动天情。
弃置如天外，平生似梦中。蓬心犹是客，华发欲成翁。
"凤凰鸣舞乐昌年，蜡炬开花夜管弦。
良哉既深留帝念，沃化方有赞天聪。"
皇情玩无斁，雪委方盈尺。草树纷早荣，京坻宛先积。
"杏阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山路狭，花积野坛深。
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，
相问韶光歇，弥怜芳意浓。愿言乘日旰，携手即云峰。"
"南楚标前贡，西秦识旧城。祭天封汉岭，掷地警孙声。
"塞北江南共一家，何须泪落怨黄沙。
黄金装屡尽，白首契逾新。空羡双凫舄，俱飞向玉轮。"
馆娃宫畔响廊前，依托吴王养翠烟。
"远游跻剑阁，长想属天台。万里隔三载，此邦余重来。
舞咏先驰道，恩华及从臣。汾川花鸟意，并奉属车尘。"
"林间艳色骄天马，苑里秾华伴丽人。
"青门路接凤凰台，素浐宸游龙骑来。涧草自迎香辇合，
浮生知几日，无状逐空名。不如多酿酒，时向竹林倾。
"红萼竞妍春苑曙，粉茸新向御筵开。
户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。"
已均朝野致，还欣物我齐。春晚花方落，兰深径渐迷。
潜穴探灵诡，浮生揖圣仙。至今人不见，迹灭事空传。"
"心是伤归望，春归异往年。河山鉴魏阙，桑梓忆秦川。
玉振先推美，金铭旧所防。忽嗟离别易，行役共时康。"
"摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯胡。
朝廷多秀士，熔炼比精金。犀节同分命，熊轩各外临。
此别黄叶下，前期安可知。谁怜楚南树，不为岁寒移。"
今岁何长来岁迟。王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔。"
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。
武义双辑。视胡若芥，翦羯如拾。岂徒慨慷中筵，
入禅从鸽绕，说法有龙听。劫累终期灭，尘躬且未宁。
"梁侯上卿秀，王子中台杰。赠册绥九夷，旌旃下双阙。
不缘生得天属亲，岂向仇雠结恩信。（第十五拍）
"将军带十围，重锦制戎衣。猿臂销弓力，虬须长剑威。
"汲汲复营营，东西连两京。关繻古若在，山岳累应成。
登岭亦溯溪，孤舟事沿越。崿嶂传彩翠，崖磴互欹缺。
"青楼挂明镜，临照不胜悲。白发今如此，人生能几时。
河润在明德，人康非外求。当闻力为政，遥慰我心愁。"
前声既舂容，后声复晃荡。听之如可见，寻之定无像。
若遇丈夫皆调御，任从骑取觅封侯。"
山势远涛连，江途斜汉转。坐啸予多暇，行吟子独善。
殿上唿方朔，人间失武丁。天文兹夜里，光映紫微庭。"
"憧憧合合，八表一辙。黄尘雾合，车马火热。名汤风雨，
蓼花绿岸扣舷归。归来共到市桥步，野蔓系船萍满衣。
行乐三春节，林花百和香。当年重意气，先占斗鸡场。"
行披葛仙经，坐检神农帙。龟蛇采二苓，赤白寻双术。
凤凰曾作伴，蝼蚁忽为亲。畴日成蹊处，秾华不复春。"
"圣代修文德，明庭举旧章。两阶陈羽籥，万舞合宫商。
俱能走马入长楸。红鬣锦鬃风騄骥，黄络青丝电紫骝。
万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，
林壑偏能留睿赏，长天莫遽下丹曦。"
说法初闻鸟，看心欲定猿。寥寥隔尘市，何异武陵源。"
末路成白首，功归天下人。
美人不共此，芳好空所惜。揽镜尘网滋，当窗苔藓碧。
乘羊稚子看，拾翠美人娇。行乐归恒晚，香尘扑地遥。"
"闻有冲天客，披云下帝畿。三年上宾去，千载忽来归。
日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。
宴坐深林中，三世同一时。皎皎独往心，不为尘网欺。
君为幕中士，畴昔好言兵。白虎锋应出，青龙阵几成。
"飞盖回兰坂，宸襟伫柏梁。别馆分泾渭，归路指衡漳。
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰，欲出不出脂粉香。
含辉明素篆，隐迹表祥轮。幽兰不可俪，徒自绕阳春。"
二月河魁将，三千太乙军。丈夫皆有志，会见立功勋。"
竟夕无云月上天，故乡应得重相见。（第七拍）
"公子盛西京，光华早着名。分庭接游士，虚馆待时英。
攀鳞有遗皓，沐德抃称觞。"
学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
"晴风丽日满芳洲，柳色春筵祓锦流。
乃言物性不可违，白鹇愁慕刷毛衣。玉徽闭匣留为念，
沿洄弄沙榜，诡仄眺明岑。夕闻桂里猿，晓玩松上禽。
后池无复水，前殿久成灰。莫辨祈风观，空传承露杯。
归去来，归期不可违。相见故明月，浮云共我归。
华顶居最高，大壑朝阳早。长生术何妙，童颜后天老。
小人心里藏奔湍。七盘九折寒崷崒，翻车倒盖犹堪出。
"九九侍神仙，高高坐半天。文章二曜动，气色五星连。