译文
鱼是我所喜爱的(de),熊(xiong)掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
我在游览九仙山时,听到了当地(di)儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁(shui)?如果说有情的话,也只有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松(song)树宛若沐后涂脂。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
四十年来,甘守贫困度残生,
上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
注释
(6)无赖:这里指横暴的意思。
⑶大城铁不如,小城万丈余:上句言坚,下句言高。城在山上故曰万丈余。
31.益:更加。
(87)黎民:黑头发的民众。这里指少壮者,与上文老者对举。
⑵夹岸:两岸。
(1)江国:江河纵横的地方。
⑹迟行迹:迟一作“旧”。