幽居正想餐霞客，夜久月寒珠露滴。千年独鹤两三声，飞下岩前一枝柏。去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马，公子含情向翠蛾。
"日日在心中，青山青桂丛。高人多爱静，归路亦应同。
丞相新裁别离曲，声声飞出旧梁州。"
滴幂侵檐露，虚疏入槛风。何妨一蝉嘒，自抱木兰丛。"
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换，委积红英报晓开。
"行拥朱轮锦幨儿，望仙门外叱金羁。
料得白家诗思苦，一篇诗了一弹琴。"
荀令见君应问我，为言秋草闭门多。"
此际昏梦清，斜月满轩房。屣履步前楹，剑戟森在行。
"幽人无近迹，别易会则稀。黄鹤亦姓丁，寥寥何处飞。
有地惟栽竹，无家不养鹅。春风荡城郭，满耳是笙歌。"
恐有狂风起，愁无好客来。独酣还独语，待取月明回。"
"蕙草春已碧，兰花秋更红。四时发英艳，三径满芳丛。
you ju zheng xiang can xia ke .ye jiu yue han zhu lu di .qian nian du he liang san sheng .fei xia yan qian yi zhi bai .qu yan sheng yao ren yu jue .shui jia su ji zhi xin xue .qiu shan ye ke zui xing shi .bai chi lao song xian ban yue .
yu xiao sheng li yi wen ge .jia ren xi bie kan si ma .gong zi han qing xiang cui e .
.ri ri zai xin zhong .qing shan qing gui cong .gao ren duo ai jing .gui lu yi ying tong .
cheng xiang xin cai bie li qu .sheng sheng fei chu jiu liang zhou ..
di mi qin yan lu .xu shu ru jian feng .he fang yi chan hui .zi bao mu lan cong ..
zi zhi tu shang jian peng lai .qian shen fang e tong xiao huan .wei ji hong ying bao xiao kai .
.xing yong zhu lun jin chan er .wang xian men wai chi jin ji .
liao de bai jia shi si ku .yi pian shi liao yi dan qin ..
xun ling jian jun ying wen wo .wei yan qiu cao bi men duo ..
ci ji hun meng qing .xie yue man xuan fang .xi lv bu qian ying .jian ji sen zai xing .
.you ren wu jin ji .bie yi hui ze xi .huang he yi xing ding .liao liao he chu fei .
you di wei zai zhu .wu jia bu yang e .chun feng dang cheng guo .man er shi sheng ge ..
kong you kuang feng qi .chou wu hao ke lai .du han huan du yu .dai qu yue ming hui ..
.hui cao chun yi bi .lan hua qiu geng hong .si shi fa ying yan .san jing man fang cong .
译文
风使春季的(de)莺雏长大，夏雨让梅子变得肥美，正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外(wai)边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
凤凰鸟高(gao)声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所(suo)？
林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不(bu)禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可(ke)收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申(shen)张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑥黍（shǔ）：即黍子。单子叶禾本科植物，生长在北方，耐干旱。籽实淡黄色，常用来做黄糕和酿酒。
1.曩：从前，以往。
27.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志：自古以来能够成就伟大功绩的人，不仅仅要有超凡出众的才能，也一定有坚韧不拔的意志。
景气：景色，气候。
⑵黑云：此形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，气氛十分紧张。摧：毁。甲光：指铠甲迎着太阳发出的闪光。金鳞：是说像金色的鱼鳞。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。
萧萧：凄清冷落的样子。原为象声词，如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”，《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”，《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗：镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗，当以琐窗为胜。
⑸不知：岂料，想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里。
关于此诗的创作契机，众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上，认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》，则干脆将它们都列入爱情诗内，以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际，尚待考证。
李应祯 李应祯（1431—1493）明代官员、书法家。初名甡，字应祯，以字行，更字贞伯，号范庵。南直隶长洲（今江苏苏州）人。景泰四年举人，选授中书舍人，迁南兵部郎中，以南京太仆少卿致仕，人称李少卿。书宗欧阳询，平正婉和，清润端方，自成一家。
看着遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。"
已阂眠沙麂，仍妨卧石猿。香驱蒸雾起，烟霿湿云屯。
良时如飞鸟，回掌成故事。蹉跎秋定还，凝冽坚冰至。
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧，一柱中维彻底金。
天边有仙药，为我补三关。
墓接骊山土未干，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，
"刘桢病发经春卧，谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉，
"竹庭瓶水新，深称北窗人。讲罢见黄叶，诗成寻旧邻。
"郡郭东南积谷山，谢公曾是此跻攀。
七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆，
枕润眠还懒，车羸出转忧。散空烟漠漠，迸熘竹修修。
将飞不飞犹未忍，古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生，
云路何人见高志，最看西面赤阑前。"
千船火绝寒宵半，独听钟声觉寺多。"
"露白风清庭户凉，老人先着夹衣裳。
开襟自向清风笑，无限秋光为解颜。"
惆怅与君烟景迥，不知何日到潇湘。"
逮我守东郡，凄然怀所钦。虽非识君面，自谓知君心。
"世事浇浮后，艰难向此生。人心不自足，公道为谁平。
夜眠青玉洞，晓饭白云蔬。四海人空老，九华君独居。
凶门爪牙辈，穰穰如儿戏。累圣但日吁，阃外将谁寄。
空山三十年，鹿裘挂窗睡。自言陇西公，飘然我知己。
"帝命诗书将，登坛礼乐卿。三边要高枕，万里得长城。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
"涪江江上客，岁晚却还乡。暮过高唐雨，秋经巫峡霜。
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网，空屋孤萤入燕巢。
"鸟道见狼烟，元戎正急贤。图书借朋友，吟咏入戈鋋.
作吏无能事，为文旧致功。诗标八病外，心落百忧中。
"日日风吹虏骑尘，年年饮马汉营人。千堆战骨那知主，
"年少风流七品官，朱衣白马冶游盘。
丑凸隆胡准，深凹刻兕觥。雷风疑欲变，阴黑讶将行。
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。
郁郁长堤土，离离浅渚毛。烟销占一候，风静拥千艘。
"错落复崔嵬，苍然玉一堆。峰骈仙掌出，罅坼剑门开。
杜鹃花发杜鹃叫，乌臼花生乌臼啼。
此行领取从军乐，莫虑功名不拜侯。"
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁，鄂君香被梦难穷。
林藏诸曲胜，台擅一峰偏。会可标真寄，焚香对石筵。"
"楚客秋更悲，皇皇无声地。时无无事人，我命与身异。
燕客书方诈，尧门信未孚。谤兴金就铄，毁极玉生瘉。
或水或陆，自北徂南。泥黏雪滑，足力不堪。吾本两足，
临岐不用空惆怅，未必新丰老布衣。"
持怀强自欢。笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。山明溪月上，
将家难立是威声，不见多传卫霍名。
"名花八叶嫩黄金，色照书窗透竹林。
"馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。
金格期初至，飙轮去不停。山摧武担石，天陨少微星。
犹说入时欢圣寿，内人初着五方衣。"
春景似伤秦丧主，落花如雨泪胭脂。"
辞曰：主乘此骆五年，凡千有八百日。衔橛之下，
天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。"
"双飞鹧鸪春影斜，美人盘金衣上花。
"姑苏宫，九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁，
瑞景开阴翳，薰风散郁陶。天颜欢益醉，臣节劲尤高。
"殷殷生念厚，戚戚劳者多。二时昼夜等，百岁讵几何。
迥没沙中树，孤飞雪外雕。蕃庭过册礼，几日却回朝。"
"县去帝城远，为官与隐齐。马随山鹿放，鸡杂野禽栖。
以下并见《海录碎事》）
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲，嫦娥夜夜凝双睩.
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
弦吟玉柱品，酒透金杯热。朱颜忽已酡，清奏犹未阕。
"白须虏将话边事，自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧，
百年通计老时多。多中更被愁牵引，少处兼遭病折磨。
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
一忆故乡居，一望客人还。两心四海中，谁不伤朱颜。
为报江山风月知，至今白使君犹在。"
至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。"
土木欲知精洁处，社天归燕怯安巢。"
"天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，
谷深兰色秀，村迥柳阴斜。怅望龙门晚，谁知小隐家。"
此水今为九泉路，数枝花照数堆尘。"
上山嫌髀重，拔剑叹衣生。公议今如此，登坛到即行。"
二疏返故里，四老归旧山。吾亦适所愿，求闲而得闲。"
稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂，
飞诏宠荣欢里舍，岂徒斑白与垂髫。"
结网时空久，临川意有馀。为龙将可望，今日愧才虚。"
转腕拢弦促挥抹，花翻凤啸天上来，裴回满殿飞春雪。
人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，
独立分幽岛，同行得静人。此欢宜稍滞，此去与谁亲。"
"忆见特公赏秋处，凉溪看月清光寒。