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临江仙·饮散离亭西去

五代 / 薛式

官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
芫花半落,松风晚清。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。


临江仙·饮散离亭西去拼音解释:

guan ci zhong mi fu .shu fang ye mi qi .yan yang qing xiao jin .deng lin bai ri di .
gu feng zong xiao xian biao qi .xing jing ju guan qi hai gui .yue yong bao yan hua dian shui .
jing qin yin di hua .pu dao shi cheng wen .ta ri ru xiang yi .jin tao yi wei fen ..
shao nian dao xing yi liu dong .mo qian qiu feng ru bie qing ..
.miao gua jun huang zhi .xian rou yu bing tong .fu ying sheng man shi .zhi yue ying yao kong .
shen yi shi zi bao .dao sheng ming bi jian .er mu he suo yu .bai yun yu huang juan ..
qi xiang feng xi xia gan lu .qian ning zhen gong jie dan sha .yi pai huo lun zhen wei zhu .
.song du shi ti zai .feng sao dao ci zhen .du lai zhong ri kan .yi wei fu qiu chen .
.gao mian dang sheng dai .yun niao wei wei gu .tian zi zheng bu qi .xian ren qin de wu .
ji wu hao kong ting .ye cao sheng gu zhe .ru he ci lu qi .geng zuo qian nian bie .
yan hua ban luo .song feng wan qing .
chi song dao shi wei dong lin .fen xiang xi wang qing he ji .bu ji tan shen lei kong di .
.liu yue peng jin hua .hong fei du ming ming .qiu feng jia bu ding .xian lu ke pin jing .
bu neng lao shen xiao yang zhu mo di xi hui ti yi zhan jin ..
li hun miao tian mo .xiang wang zai jiang mei .wu xian jiang nan liu .chun feng juan luan si ..
jiang rao sui yue fan .shan ce zhu yun xing .jia ju chuan ling yu .shi liu xu sheng ming ..
zhu qiao yu dao que .song zhi lie jian lao .he shi yi xiang jian .qing hua bo pan tao ..
wu shi sui feng san fu shou .ge sheng si qing yun huan you . qian hui fu jie tian ci chu .jiao yan ru bo ru bin liu .

译文及注释

译文
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
  从前有一(yi)个人(ren),一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃(chi)了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒(jiu)楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风(feng)摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
秋千上她象燕子身体轻盈,
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他(ta)从早到晚骑马去权贵人家的门口(kou)恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述(shu)受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
  周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光,房檐(yan)历历在目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房,不料人去楼空,只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门,只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝裙时,才惊讶自己瘦削身长。
羡慕隐士已有所托,    
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。

注释
109.膏腴(yú):比喻土地肥沃。膏:汕脂。腴:腹下的肥肉。“以膏腴之地”是介词结构,在这里是补语。译成现代汉语时,要移到“封之”之前作状语,按“以膏腴之地封之”翻译。
⑺竹帛(bó):竹简和白绢,古代初无纸,用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》:“然后祖宗之功德著于竹帛,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之。”
逾约:超过约定的期限。
②玉京:北宋的都城汴(biàn)京。
133、陆离:修长而美好的样子。
6.当神器之重:处于皇帝的重要位置。神器,指帝位。古时认为“君权神授”,所以称帝位为“神器”。
〔6〕善才:当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。

赏析

  这首诗虚实相生,融情于景。诗的前两句写《武侯庙》杜甫 古诗的荒凉破败,寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋,也为后两句的抒怀作铺垫;后两句触景生情,感叹诸葛亮大业未成,而长眠他乡,诚如诗人在《蜀相》诗中所写:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二,而实不可分。神于诗者,妙合无限。巧者则有情中景,景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作,具有很高的艺术价值。
  此诗春天的气息很浓,而诗人只是平静地(jing di)淡淡地描述,始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受,捕捉的都是春天较早发生的景象,仿佛不是在欣赏春天的外貌,而是在倾听春天的脉搏,追踪春天的脚步。诗中无论是人是物,似乎都在春天的启动下,满怀憧憬,展望和追求美好的明天,透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天,显得健康、饱满和开拓。
  杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的,加之诗语简练、晓白、朴实,就使诗思凝重、洗练,富有趣味。
  其次,是写赶往荒丘,面对孤坟。“孤坟在西北,常念君来迟。” (家里人对我说:)孤零零的坟墓在西北方,儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟(shang xu)丘,但见蒿与薇。”褰(音愆)裳,提起衣服的下摆。墟丘,指坟墓。提起长衣的下摆,疾走到坟墓旁,只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿,篷蒿。薇,野豌豆。“白骨归黄泉,肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下,儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父,死后知我谁?” 儿子还小时我离开了家,不认识父亲,现在来坟前悼念,难道孩子阴魂能知道我是谁吗?“孤魂游穷暮,飘飖安所依?” 穷暮,长夜,指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡,飘飘摇摇哪里有他的依靠?一个父亲对儿子的牵挂,对儿子的疼爱,不但在他活的时候疼寒疼暖,而且死后还放不下,真是可怜天下父母心啊!
  “不知墙外是谁家”,对笙乐虽以天上曲相比拟,但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐,所以说“墙外”。这悬揣语气,不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人,还见出听者“寻声暗问”的专注情态,也间接表现出那音乐的吸引力。于是,诗人动了心,由“寻声暗问‘吹’者谁”,进而起身追随那声音,欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”,一墙之隔竟无法逾越,不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬,由此激发了一个更为绚丽的幻想。
  最后一句“我以我血荐轩辕”,是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严誓言,决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒,但他要尽自己的努力,唤醒群众,和群众一起参加战斗,甘洒热血写春秋。这一肝胆照人,气贯长虹的诗句,字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心,表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概,将诗的感情升华到了一个激昂慷慨,热血沸腾的高度。
  孟郊(751—814),字东野,湖州武康(今浙江德清县)人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第,四十六岁才中进士,五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇,心情抑郁。在他上任之际,韩愈写此文加以赞扬和宽慰,流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
  颔联写雨的“发生”,进一步表现雨的“好”,其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”,好就好在适时,好在“润物”。春天的雨,一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候,它会伴随着冷风,受到冷空气影响由雨变成雪。有时候,它会伴随着狂风,下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天,但不是典型的春雨,只会损物而不会“润物”,自然不会使人“喜”,也不可能得到“好”评。所以,光有首联的“知时节”,还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨,那个“好”字才落实了。“随风潜入夜,润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合,不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨,而且表明那雨有意“润物”,无意讨“好”。如果有意讨“好”,它就会在白天来,就会造一点声势,让人们看得见,听得清。惟其有意“润物”,无意讨“好”,它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来,在人们酣睡的夜晚(ye wan)无声地、细细地下。
  《寒食》孟云卿(qing) 古诗节在冬至后一百零五天,当春二月。由于江南气候温暖,二月已花满枝头。诗的首句描写物候,兼点时令。一个「满」字,传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情,颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事,第二句却出人意外地写出了「堪悲」。作者乃关西人,远游江南,独在他乡,身为异客;《寒食》孟云卿 古诗佳节,倍思亲人,不由悲从中来。加之,这里的「《寒食》孟云卿 古诗」二字,除了指节令之外,还暗含少食、无食之意,一语双关,因此「他乡《寒食》孟云卿 古诗」也就更其可悲了。
  重赠者,再作一诗相赠也,这首诗,还是送别诗。
  《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的,直到东汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。

创作背景

  宋明帝初年,诸王多叛,又都被明帝所消灭。萧道成是平叛中的一员主将,东征西讨,功勋卓著,但名位日隆,又颇受猜忌。公元470年(泰始六年),萧道成受命移镇淮阴,“都督北讨前锋诸军事”,但“明帝嫌帝(指萧)非人臣相,而人间流言,帝当为天子,明帝愈以为疑”,于是派吴喜携酒赐萧道成饮,萧“惧鸩,不敢饮,将出奔,喜告以诚,先饮之”,然后萧再饮,“喜还,明帝意乃悦”(《南史·齐本纪上》)。君臣之相猜疑,于此可见一斑。了解了这些背景,读者才能深入地理解这首诗。诗作于镇淮阴时,《南史·荀伯玉传》:“齐高帝镇淮阴……为宋明帝所疑,被征为黄门郎,深怀忧虑,见平泽有群鹤,仍命笔咏之。”

  

薛式( 五代 )

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简 介

薛式 薛道光先曾出家为僧,法号紫贤,又号毗陵禅师。本参禅了得,为禅门所首肯。后云游长安,在开福寺修习禅法,顿悟“无上圆明真实法要”。据《陕西通志》载:宋徽宗崇宁五年(1106)冬,遇石泰,得授口诀真要。后至京师,弃佛入道。以金丹导养术着称,成为道教南五祖中第三代传人薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原,字太源。北宋时阆州(今四川阆中)人,一说为陕西鸡足山人。内丹名家,石泰嫡传弟子,为道教南宗第三代传人,道教称为“紫贤真人”,南五祖之三。。

何九于客舍集 / 公叔春凤

山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
洪范及礼仪,后王用经纶。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。


上阳白发人 / 皇甫江浩

魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 宏旃蒙

"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"


陟岵 / 遇屠维

天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
他必来相讨。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"


渔家傲·秋思 / 上官国臣

因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 粟千玉

"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
何时达遥夜,伫见初日明。"
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。


梦微之 / 僧友安

永夜出禅吟,清猿自相应。"
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 乐正文婷

轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 年觅山

义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。


石碏谏宠州吁 / 万俟玉杰

惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,