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入都

金朝 / 范仲黼

"又听黄鸟绵蛮,目断家乡未还。
宛溪霜夜听猿愁,去国长如不系舟。独怜一雁飞南海,却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻,过客难登谢脁楼。此处别离同落叶,朝朝分散敬亭秋。
三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
"薄暮疏林宿鸟还,倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净,
"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。
"一来当复去,犹此厌樊笼。况我林栖子,朝服坐南宫。
灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"
示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
"锦字相催鸟急飞,郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画,
"终日愧无政,与君聊散襟。城根山半腹,亭影水中心。
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,


入都拼音解释:

.you ting huang niao mian man .mu duan jia xiang wei huan .
wan xi shuang ye ting yuan chou .qu guo chang ru bu xi zhou .du lian yi yan fei nan hai .que xian shuang xi jie bei liu .gao ren lv jie chen fan ta .guo ke nan deng xie tiao lou .ci chu bie li tong luo ye .chao chao fen san jing ting qiu .
san zhong wu gu xiang yan lian .ri zhao xian ren peng lu pan .
.bao mu shu lin su niao huan .yi lou chui mei fu ping lan .yue shen jiang di zhu lun jing .
.yi cong shou zi jun .liang bin sheng su fa .xin zheng jia wo nian .gu sui qu chao hu .
.yi lai dang fu qu .you ci yan fan long .kuang wo lin qi zi .chao fu zuo nan gong .
mie jian xi qun dong .lie wei qiong zhi jing .tao hua you yuan shui .ke yi bao wu sheng ..
shi wei yi duo zhu hou po .wei ke wei .huang ke zun .ping tian xiao lie shu you chen .
.jin zi xiang cui niao ji fei .lang jun zan tuo lao lai yi .yao xiang shuang mei dai ren hua .
.zhong ri kui wu zheng .yu jun liao san jin .cheng gen shan ban fu .ting ying shui zhong xin .
jie huan zhi shen lao .shi ping jian sui gong .yin kan bei chi ming .lan jin zhui wei hong ..
hong ya cheng dao er qian nian .wei you xu jun bo qing shi ..
jin ri men shi shi jing gong .xing lai bian qing ni gao bi .luan qiang bi tou ru ji feng .
.long chi gong li shang huang shi .luo shan bao dai xiang feng chui .man chao hao shi jin yi jin .

译文及注释

译文
  任何事物都有可观赏的(de)地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在(zai)胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心(xin)愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里(li)能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓(xing)也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
我虽遇上好时候,惭愧(kui)的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。

注释
1、宿雨:昨夜下的雨。
簪缨:当时官僚贵族的冠饰,这里代指他们本人。
圆影:指月亮。
215异方:不同的方式,这里指不同的结局。
盈盈拾翠侣:体态丰盈、步履轻盈的踏青拾翠的伴侣。
⒃尔:你。销:同“消”。
⑸黠虏(xiá lǔ):狡猾的敌人。虏,古时西北少数民族的泛称。

赏析

  第四首诗继续第三首诗意,对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评,指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色,而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
  继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句,诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜,为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化,赋予人的感情,似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生(yu sheng)了。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面(mian)对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句,叙说老父死后,贫女弱质,孤苦无依,老父的尸体运到村里,也无力安葬。只好捶胸痛哭,呼天抢地,悲痛自己是个女儿,不如男子,虽然活在世上,却没有什么用,就连自己是生是死,也不知如何了结。
  查慎行的这首七言律诗,语言清新、明快、简洁、质朴;寓意率真、自然流畅,无引经据典,读来倍感亲切;采取以景入诗,借景寓情的手法,对眼前所见景物信手拈来,无不称妙;本诗是极富诗情画意的佳作,诗中有画,画里藏诗;中二联对仗工整,又自然流畅,毫无雕琢之感,更是令人拍案称奇!
  “江湖”,除解释为江河湖泊外,官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”,而江湖风险如同风浪,一不小心,就会翻船。
  米芾一生喜好观览山川之胜,晚年过镇江,因喜爱其江山胜境而定居下来,这首《《望海楼》米芾 古诗》是他定居镇江后的一首作品。
  另外,此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结,所以把家乡描绘得极其优美,且环境清幽,适于隐居。但毕竟身处大唐盛(tang sheng)世,男儿志在四方,立志报国,所以最终“无心恋清境”,离开家乡,“已将书剑许明时”。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首(er shou),且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写(xie),而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  三四句写昔日汉代末世群雄各自割据、称霸天下目标(mu biao)未成,交代群雄割据的格局,侧面衬托出魏、蜀、吴三国鼎立的局面尚未形成。
  颈联“坚如猛士敌场立,危似孤臣末世难”两句,运用比喻和拟人修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士,坚强不屈;又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣,危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支,却愿(que yuan)坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
  “柳花”,即柳絮,本来无所谓香,但一些诗人却闻到了,如传奇“莫唱踏阳春,令人离肠结。郎行久不归,柳自飘香雪。”“香”字的使用,一则表明任何草木都有它微妙的香味,二则这个“香”字代表了春之气息,这不但活画出一种诗歌意境,而且为下文的酒香埋下伏笔。其实,对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”,那当是春风吹来的花香,是泥土草木的清香,是美酒飘香,大概还有“心香”,所谓心清闻妙香。这里的“店”,初看不知何店,凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香,不然即使是最雅致的古玩书肆,在情景的协调上,恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀,细味却又感到是那么妥贴。

创作背景

  关于《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗的主旨背景,主要有两种说法:《毛诗序》说:“《《羔裘》佚名 古诗》,刺朝也。言古之君子,以风其朝焉。”意思是赞古喻今,以赞美古代君子来讽喻当时的官员;朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”,即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见,至今也没有统一的说法。

  

范仲黼( 金朝 )

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简 介

范仲黼 宋成都华阳人,字文叔。范祖禹后。孝宗淳熙五年进士。为国子博士。后以着作郎知彭州。师承张栻,晚年讲学二江之上,栻教遂大行蜀中。学者称月舟先生。

虞美人·风回小院庭芜绿 / 胡炳文

小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。
粉白湖上云,黛青天际峰。昼日恒见月,孤帆如有风。
"碧岩深洞恣游遨,天与芦花作羽毛。
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路,鸟际微闻向暮钟。
城底涛声震,楼端蜃气孤。千家窥驿舫,五马饮春湖。
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"
"十年犹执宪,万里独归春。旧国逢芳草,青云见故人。


竹枝词·山桃红花满上头 / 沈华鬘

绵邈千里途,裴回四郊暮。征车日云远,抚已惭深顾。"
"杨柳青青莺欲啼,风光摇荡绿苹齐,金阴城头日色低。
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"
细韵风初发,浓烟日正曛。因题偏惜别,不可暂无君。"
常怪投钱饮,事与贤达疏。今我何为答,鳏寡欲焉如。"


新年 / 洪生复

娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数,遥见玉华皆掩嫭。
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
鄙哉化h9名,陋矣hAha义。大唐有天下,武后拥神器。
为我草真箓,天人惭妙工。七元洞豁落,八角辉星虹。
"孔雀尾拖金线长,怕人飞起入丁香。
十载有区宇,秋毫皆帝功。垂衣不骄德,子桀如何聋。
多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"


临江仙·清明前一日种海棠 / 萧察

清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
鸟向望中灭,雨侵晴处飞。应须乘月去,且为解征衣。"
身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。
林栖居士竹,池养右军鹅。炎月北窗下,清风期再过。"
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 尤谡

"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
若无子敬心相似,争得乌林破魏师。"
"抛舍东山岁月遥,几施经略挫雄豪。
"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,
衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。
知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 陈枋

只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
虽然剡溪兴,不异山阴时。明发怀二子,空吟招隐诗。"
"昔别若梦中,天涯忽相逢。洞庭破秋月,纵酒开愁容。
"春林已自好,时鸟复和鸣。枝交难奋翼,谷静易流声。
馀湿犹沾草,残流尚入溪。今宵有明月,乡思远凄凄。"
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
依微吴苑树,迢递晋陵城。慰此断行别,邑人多颂声。"
"啖肉先生欲上升,黄云踏破紫云崩。


中秋登楼望月 / 沈荃

路傍花发无心看,惟见枯枝刮眼明。"
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
罢市秦人送,还乡绛老迎。莫埋丞相印,留着付玄成。
今日皆成狐兔尘。"
昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,
"鸟尽弓藏良可哀,谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗,
马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,
夏云奔走雷阗阗,恐成霹雳飞上天。"


巫山一段云·清旦朝金母 / 苏宗经

"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇,不同周穆好神仙。
羞言梁苑地,烜赫耀旌旗。兄弟八九人,吴秦各分离。
"池馆寂寥三月尽,落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫,
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
翩翩弄春色,延伫寄相思。谁言贵此物,意愿重琼蕤。
"旧国当分阃,天涯答圣私。大军传羽檄,老将拜旌旗。
"西汜驰晖过,东园别路长。岁华唯陇柏,春事罢公桑。


黄河夜泊 / 林龙起

故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,
世上悠悠何足论。"
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。
渔家侵叠浪,岛树挂残晖。况入湖湘路,那堪花乱飞。"
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。
"所思在建业,欲往大江深。日夕望京口,烟波愁我心。


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 薛叔振

市井谁相识,渔樵夜始归。不须骑马问,恐畏狎鸥飞。"
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
"幽山悲旧桂,长坂怆馀兰。地底孤灯冷,泉中一镜寒。
石发散清浅,林光动涟漪。缘崖摘紫房,扣槛集灵龟。
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。