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瀑布

隋代 / 徐庚

"寒夜清,帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客,
丝牵汀鸟足,线挂岳猿头。天地昏同醉,寰区浩欲浮。
"只将五字句,用破一生心。(《北梦琐言》)
书外囊装一物无。润屋必能知早散,辉山应是不轻沽。
"四十年前百战身,曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮,
岂似小敷春水涨,年年鸾鹤待仙舟。"
野树花初发,空山独见时。踟蹰历阳道,乡思满南枝。
安如植丛篁,他年待栖凤。大则化龙骑,小可钓璜用。
旱苗当垄死,流水资嘉致。余心甘至愚,不会皇天意。"
书疲行终朝,罩困卧至暮。吁嗟当今交,暂贵便异路。"
"一上高亭日正晡,青山重叠片云无。
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后,雨雪山程出店迟。
懒指台城更东望,鹊飞龙斗尽荒丘。"
东卿旄节看看至,静启茅斋慎扫除。"
作诗二十载,阙下名不闻。无人为开口,君子独有言。
亲朝百灵。蓐收相臣,太白将星。可霾可电,可风可霆。


瀑布拼音解释:

.han ye qing .lian wai tiao tiao xing dou ming .kuang you xiao xian dong zhong ke .
si qian ting niao zu .xian gua yue yuan tou .tian di hun tong zui .huan qu hao yu fu .
.zhi jiang wu zi ju .yong po yi sheng xin ...bei meng suo yan ..
shu wai nang zhuang yi wu wu .run wu bi neng zhi zao san .hui shan ying shi bu qing gu .
.si shi nian qian bai zhan shen .zeng qu hu dui sao hu chen .feng bei gu jiao yu guan mu .
qi si xiao fu chun shui zhang .nian nian luan he dai xian zhou ..
ye shu hua chu fa .kong shan du jian shi .chi chu li yang dao .xiang si man nan zhi .
an ru zhi cong huang .ta nian dai qi feng .da ze hua long qi .xiao ke diao huang yong .
han miao dang long si .liu shui zi jia zhi .yu xin gan zhi yu .bu hui huang tian yi ..
shu pi xing zhong chao .zhao kun wo zhi mu .yu jie dang jin jiao .zan gui bian yi lu ..
.yi shang gao ting ri zheng bu .qing shan zhong die pian yun wu .
zun qian kan xi shao nian shi .guan he ke meng huan xiang hou .yu xue shan cheng chu dian chi .
lan zhi tai cheng geng dong wang .que fei long dou jin huang qiu ..
dong qing mao jie kan kan zhi .jing qi mao zhai shen sao chu ..
zuo shi er shi zai .que xia ming bu wen .wu ren wei kai kou .jun zi du you yan .
qin chao bai ling .ru shou xiang chen .tai bai jiang xing .ke mai ke dian .ke feng ke ting .

译文及注释

译文
  吴(wu)王夫差出兵攻越(yue),越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗(zhang)了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一(yi)人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必(bi)须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占(zhan)卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
曲江上春水弥漫两岸(an)繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
爱耍小性子,一急脚发跳。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,

注释
⑵画檐:有画饰的屋檐。
(21)穆穆:庄重恭敬貌。
③齐:整齐。此为约束之意。
⑿江上数峰青:点湘字。
“白云”句:此句化用《穆天子传》卷三:“西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。’”之意。
“暗飞”二句:一作“飞萤自照水,宿鸟竞相呼”。
饫(yù):饱食。

赏析

  《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
  第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹; 步徒倚以忘趣,色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条,气凄凄而就寒;日负影以偕没,月媚景于云端。鸟凄声以孤归,兽索偶而不还;悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之,神飘瓢而不安;若凭舟之失悼,譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席,作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘,一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安,神魂飘游,是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
  这首诗讲的是这样一种生活感受:合口味的好书,读起来饶有兴味,颇感惬意,但往往很快就读完了,掩卷之际,令人怅然。对脾气的朋友,谈起话来很投机,非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈,但偏偏不见踪影,久盼之后,令人失望。世界上的事情每每是这样,希望和现实总是发生矛盾,不如意者十居八九,一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
  末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓,行路之人经过时,却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物,他推行黄老之治,与民休息,艰苦朴素,曾欲建一露台,一核算工价需千金,相当于十户中人之产,汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了(gou liao)解人民疾一的好皇帝,同样地,人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者,而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向,在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓,此处却着力写汉文帝陵,看似诗思不属,实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下,诗的主题更显突出。
  诗人在花园外面寻思着,徘徊着,很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿,抬头之间,忽见墙上一枝盛开的美丽的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道:啊!满园的春色已经溢出墙外,任你主人把园门闭得再紧,也关它不住!“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花,领略到满园热闹的春色,感受到满天绚丽的春光,总算是不虚此行了。但是,后来读者并不以这点儿为满足,而是按照自己的意愿,赋予这两句诗以生活的哲理:新生事物一定会冲破重重困难,脱颖而出,蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命,流传不绝。
  此诗是唐人赵嘏的作品,原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为:这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
  所以末二句,诗人以十分理解和同情的态度,满含笑意地体贴冯著说:你看,我们好像昨日才分别,如今已经是春天了,你的鬓发并没有白几缕,还不算老呀!这“今已春”正是承上二句而来的,末句则以反问勉励友人,盛年未逾,大有可为。
  这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交,有声有色;其次,诗中多处运用对偶句,如:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”还有对比手法的运用,将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比,从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新,几如白话,质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然。总之,这是经过艺术追求、艺术努力而达(er da)到的自然。
  在中国古代,不知发生了多少次战争,“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,因而不少诗人通过对战祸的描写,表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓《乱后却至近甸有感》写乱后的城市情况说:“狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗,很明显借鉴了杜、韩的写法,含蓄地表示情感,很具特色。
  诗的颈联和尾联,酒伴来相命,开樽共解酲。当杯已入手,歌妓莫停声。
  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复(shou fu)中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
  三四两句突作转折:而对着寥廓明净的秋空,遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色,不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图,也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界,仿佛变化无端,不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负,又长期为黑暗污浊的环境所压抑,所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境,不觉精神为之一爽,烦忧为之一扫,感到一种心、境契合的舒畅,“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
  第二联希望珍惜时间,千万不要虚度,不然头发花白也难再相见,表达了岁月不等人,与从兄不知何时能相逢的伤感。这两句长于比拟,前句以抽象的、看不见摸不着而又无处不在的时间,比作可任人随意抛掷的物体,后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用,既增强了诗句的形象感,又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示,“不相容“一句更增强了人的紧迫感,两句都起到了极好的劝诫作用。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着(gua zhuo)斜晖”,再到“落日”,最后至“残照”;就空间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起情节的作用。
  那时,他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”,往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长,逝者如流,这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒(yu shu)情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。

创作背景

  皮日休是唐后期的诗人,当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难,平安闲放成为他们生活上的目标,精神上则尽量不受外界干扰,皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史,写出现实主义的咏史诗。

  

徐庚( 隋代 )

收录诗词 (8231)
简 介

徐庚 徐庚,字叔义,乐平(今属江西)人。哲宗绍圣四年(一○九七)进士,差主管绫锦院,迁诸司审计。高宗建炎三年(一一二九)为福建提刑,进转运使,致仕。自号寄傲老人,有《寄傲集》,已佚。事见清道光《乐平县志》卷七。

首夏山中行吟 / 淳于静绿

破衲虽云补,闲斋未办苫。共君还有役,竟夕得厌厌。"
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色,雪干犹堕古松声。
"景物诗人见即夸,岂怜高韵说红茶。
睡岛凫藏足,攀藤狖冻拳。浅茅鸣斗雉,曲枿啸寒鸢。
我到月中收得种,为君移向故园栽。"
闲吟闲坐道相应,远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦,
滴沥珠影泫,离披岚彩虚。君看荷制者,不得安吾庐。"
"理论与妙用,皆从人外来。山河澄正气,雪月助宏才。


冉冉孤生竹 / 火淑然

漫矜八骏行如电,归到人间国已亡。"
"南渡人来绝,喧喧雁满沙。自生江上月,长有客思家。
"玄发难姑息,青云有路岐。莫言多事日,虚掷少年时。
宫阙重重闭玉林,昆仑高辟彩云深。
危松临砌偃,惊鹿蓦溪来。内殿御诗切,身回心未回。"
郡因兵役苦,家为海翻移。未老多如此,那堪鬓不衰。"
"五色有名翚,清晨挟两雌。群群飞自乐,步步饮相随。
"白玉先生多在市,青牛道士不居山。


放言五首·其五 / 凭航亿

"高蹈为时背,幽怀是事兼。神仙君可致,江海我能淹。
须知不是诗人事,空忆泉声菊畔畦。"
归来乡党内,却与亲朋洽。开溪未让丁,列第方称甲。
旅途归计晚,乡树别年深。寂寞逢村酒,渔家一醉吟。"
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙,仙溪日夜入东溟。
洞中犹说看桃花,轻絮狂飞自俗家。
"昔年开汴水,元应别有由。或兼通楚塞,宁独为扬州。
"清晓意未惬,卷帘时一吟。槛虚花气密,地暖竹声深。


梁甫行 / 长孙素平

玄机一以发,五贼纷然起。结为日月精,融作天地髓。
"石窗何处见,万仞倚晴虚。积霭迷青琐,残霞动绮疏。
深沈谷响含疏磬,片段岚光落画屏。休采古书探禹穴,
太子真娥相领行,当天合曲玉箫清。
兵戈村落破,饥俭虎狼骄。吾土兼连此,离魂望里消。"
瘴路穷巴徼,蛮川过峤城。地偏风自杂,天漏月稀明。
龙门盛事无因见,费尽黄金老隗台。"
目曾窥绝洞,耳不犯征铙。历外穷飞朔,蓍中记伏爻。


将赴吴兴登乐游原一绝 / 鄞觅雁

生持节操心,死作坚贞鬼。至今坟上春,草木无花卉。
雨中过岳黑,秋后宿船凉。回顾秦人语,他生会别方。"
"念尔风雅魄,幽咽犹能文。空令伤魂鸟,啼破山边坟。
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命,地寒终是泣春风。
立意雪髯出,支颐烟汗干。世间从尔后,应觉致名难。"
怪来昨日休持钵,一尺雕胡似掌齐。
罢郎东出守,半路得浮舟。大旆行当夏,桐江到未秋。
"曾将俎豆为儿戏,争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐,


水调歌头·金山观月 / 龙丹云

"柿阴成列药花空,却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭,
时招山下叟,共酌林间月。尽醉两忘言,谁能作天舌。"
才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。
怜君醉墨风流甚,几度题诗小谢斋。"
试哭军门看谁问,旧来还似祢先生。"
魂断丛台归不得,夜来明月为谁升。"
新霁田园处,夕阳禾黍明。沙村平见水,深巷有鸥声。"
"正怜云水与心违,湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望,


春草 / 昔酉

京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉,陇禽山晓隔帘唿。
说史评诸例,论兵到百家。明时如不用,归去种桑麻。
"上才乘酒到山阴,日日成篇字字金。
大须审固穿杨箭,莫遣参差鬓雪新。"
烟干雾悄君心苦,风雨长随一掷声。"
"惠人须宰邑,为政贵通经。却用清琴理,犹嫌薄俗听。
陋巷满蓬蒿,谁怜有颜子。"
招屈亭边两重恨,远天秋色暮苍苍。"


秦楚之际月表 / 叭琛瑞

不是散斋兼拭目,寻常未便借人看。"
"白衣游帝乡,已得事空王。却返湖山寺,高禅水月房。
前庭旋释被春催。碎花若入樽中去,清气应归笔底来。
不是咸阳将瓦解,素灵那哭月明中。"
"双凤衔书次第飞,玉皇催促列仙归。云开日月临青琐,
"乘兴闲来小谢家,便裁诗句乞榴花。
冰色封深涧,樵声出紫微。时闻迎隐者,依旧着山衣。"
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药,铜瓶尽日灌幽花。


采桑子·画船载酒西湖好 / 僪绮灵

首阳山倒为平地,应始无人说姓名。"
朔雪埋烽燧,寒笳裂旆旌。乘时收句注,即日扫欃枪。
牛夸棋品无勍敌,谢占诗家作上流。
归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,
况密三天风,方遵四时柄。那兴培塿叹,免答邻里病。
不堪便向多情道,万片霜华雨损来。"
才疏惟自补,技痒欲谁抓。窗静常悬dO,鞭闲不正鞘。
"得路到深寺,幽虚曾识名。藓浓阴砌古,烟起暮香生。


滕王阁诗 / 柔祜

凉随莲叶雨,暑避柳条风。岂分长岑寂,明时有至公。"
食之以侯食,衣之以侯衣。归时恤金帛,使我奉庭闱。
更有是非齐未得,重凭詹尹拂龟占。"
几度懒乘风水便,拗船折舵恐难回。
"原上桑柘瘦,再来还见贫。沧州几年隐,白发一茎新。
可怜细丽难胜日,照得深红作浅红。"
只恐酬恩日渐迟。南国倾心应望速,东堂开口欲从谁。
月槛咏诗情,花溪钓鱼戏。钟陵既方舟,魏阙将结驷。