"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思字。
不假丹梯蹑霄汉，水晶盘冷桂花秋。
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地，
.guai de quan jing ji luan fei .lei tong shou ma lao ma yi .
ying xian hua kai bu diao cui .ying jia yu pian wu zi lin .li xing jian gang ping ruo di .
xi gui chu ding lu .dong hua yi xiao ming .san guan wu yi qian .qi zu sheng yun ping .
jia feng yin xu guan .cheng cha fan qian liu .tui ling yi yi zhu .fang yan da chun qiu ..
jian shuo zhu rong feng .qing tian shi si teng .cang qian xun pu bu .chu shi ba gao seng .
ru jin huo yu zhen xian mian .zi fu xian fei de xing ming ..
hong jin zhang zhong ge bai xue .wu pi ji pan fu qing ying .
ci shi qian che kuang fei yuan .liu chao he geng bu xing xing ..
wu li gui zhen bian ru wu .shui huo zi ran cheng ji ji .yin yang he he zi xiang fu .
tian xia you xin ren .jin jie xiang si si .tian xia fu xin ren .bu shi xiang si zi .
bu jia dan ti nie xiao han .shui jing pan leng gui hua qiu .
.wa li wen zhang qi you mei .liang san nian zhi zai jin tai .ben shi tou bai xu gui qu .
zhou gu yu wei san .han he liu shang heng .chun si chi er ce .fang yong jing yao bing ..
ti hu yi zhan shi yi pian .mu zui chao yin bu ji nian .gan ma lv lai you jiu di .
译文
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
您辛勤地宣扬美德，在太平盛世当官，美名流传于四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
完成百礼供祭飧。
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进(jin)江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁(jie)平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。
苏武(wu)最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
注释
1、张仆射：一说为张延赏，一说为张建封。塞下曲：古时的一种军歌。
①路东西:分东西两路奔流而去
故：所以。
①清江引：曲牌名。
暝（míng）烟：傍晚的烟霭。
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《《江南春》杜牧 》。
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
盐出符真主，麟来合大规。赓歌随羽籥，奕叶斅伊祁。
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
"莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。"
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
謏才岂足称，深仁顾何偏。那堪临流意，千里望旗旃。"
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
偏怜爱数螆蛦掌，每忆光抽玳瑁簪。 ——光
攀桂留卿月，征文待使星。春郊回驷牡，遥识故林青。"
谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
苍茫逻逤城，枿枿贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
金银宫阙高嵯峨。"
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
未达苦雕伪，及达多不仁。浅深与高低，尽能生棘榛。
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
山中玉笋是仙药，袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举，
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
"古寺寒山上，远钟扬好风。声馀月树动，响尽霜天空。
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"