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富贵不能淫

宋代 / 周曙

昊穹降元宰,君子方经纶。澹然养浩气,欻起持大钧。
弥月旷不接,公门但驱驰。兰章忽有赠,持用慰所思。
婵娟流入楚王梦,倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来,
大造功何薄,长年气尚冤。空令数行泪,来往落湘沅。"
"蔓草蔽极野,兰芝结孤根。众音何其繁,伯牙独不喧。
赪霞烧广泽,洪曜赫高丘。野老泣相语,无地可荫休。
寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
海若不隐珠,骊龙吐明月。大海乘虚舟,随波任安流。
谁怜一曲传乐府,能使千秋伤绮罗。"
作礼忏前恶,洁诚期后因。因成日既久,事济身不守。
天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,
白璧双明月,方知一玉真。


富贵不能淫拼音解释:

hao qiong jiang yuan zai .jun zi fang jing lun .dan ran yang hao qi .xu qi chi da jun .
mi yue kuang bu jie .gong men dan qu chi .lan zhang hu you zeng .chi yong wei suo si .
chan juan liu ru chu wang meng .shu hu huan sui ling yu fen .kong zhong fei qu fu fei lai .
da zao gong he bao .chang nian qi shang yuan .kong ling shu xing lei .lai wang luo xiang yuan ..
.man cao bi ji ye .lan zhi jie gu gen .zhong yin he qi fan .bo ya du bu xuan .
cheng xia shao guang ze .hong yao he gao qiu .ye lao qi xiang yu .wu di ke yin xiu .
cun xin dong bei chi .si yu yi hui bing .wo che su yi jia .jiang zhu chen feng zheng .
hai ruo bu yin zhu .li long tu ming yue .da hai cheng xu zhou .sui bo ren an liu .
shui lian yi qu chuan le fu .neng shi qian qiu shang qi luo ..
zuo li chan qian e .jie cheng qi hou yin .yin cheng ri ji jiu .shi ji shen bu shou .
tian wai fei shuang xia cong hai .huo qi yun ma sheng guang cai .hu sai qing chen ji ri gui .
bai bi shuang ming yue .fang zhi yi yu zhen .

译文及注释

译文
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
在长安回头远望骊山宛如一(yi)堆堆锦绣,山顶上(shang)华清宫千重门依次打开。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
阳光照耀(yao),水雾蒸腾,瑞(rui)气祥和,五彩缤纷。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
  日观亭西面有(you)一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都(du)是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借(jie)酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏(huai)事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
竹林里传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏,调(diao)试秦筝。轻(qing)轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语:只怪我呀只怪我,今晚相约的时间太迟了!
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。

注释
17、自:亲自
⑴三秋:指九月,即秋天的第三个月。王勃《滕王阁序》:“时维九月,序属三秋。”
⑿海裔:海边。
4.定:此处为衬字。
⑹入骨:犹刺骨。
4.李颀:唐代诗人,开元十三年(725年)进士,诗以写边塞题材为主,风格豪放,慷慨悲凉,七言歌行尤具特色。此举其两句诗见于他的《杂兴》诗。济水:源出河南省济源县西王屋山,其故道过黄河而南,东流入今山东省境内。《元和郡县志》:“今东平、济南、淄川、北海界中,有水流入于海,谓之清河,实菏泽。汶水合流,亦曰济河。”河:黄河。白居易《效陶潜体十六首》有云:“济水澄而洁,河水浑而黄。”与李颀此诗上句之意相近。周公:姓姬名旦,周武王弟,成王之叔,武王死,成王年幼,周公摄政,管、蔡、霍三叔陷害,制造流言,诬蔑周公要篡位。周公于是避居于东,不问政事。后成王悔悟,迎回周公,三叔惧而叛变,成王命周公征之,遂定东南。接舆(yú)狂:接舆,传说是春秋时楚国的一个隐士,他以佯狂避世,故此说“接舆狂”。其真实姓名不可考,因他曾迎着孔子的车而歌,故称接舆(见《论语·微子》、《庄子·逍遥游》)。舆,本指车厢,亦泛指车。
朝:旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时,正值他从家乡到京城应天(南京)见朱元璋。
俶傥:豪迈不受拘束。

赏析

  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古(shang gu)歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体(you ti)力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。
  此诗共两章,每章首句,毛传以为“兴也”,季本《诗说解颐》以为“赋也”,严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有(huan you)“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴:诗人早晨面对初升的旭日,或晚间仰望刚起的新月,都似乎有一种异样的感觉:那艳丽而热烈的朝阳,皎洁而恬静的月光,多么像他那位艳美而温柔的情人(妻子)啊。她对他的追求是那样大胆热切,又充满着柔情蜜意,竟不顾一切自荐枕席,男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好:“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中,由此激起了难以压抑的爱的狂潮,竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私:不仅说出了情人(妻子)在他的卧室内,还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此,所以十句诗中竟有六句有“我”字,自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄,俏皮而不油滑,体现了古代情歌质朴的本色。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  全诗三章风格悲凉,反覆吟唱诗人的忧思,也正是《王风》中的黍离之悲,属乱世之音、亡国之音,方玉润评云:“词意凄怆,声情激越,(三国魏)阮步兵(籍)专学此种。”(《诗经原始》)
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭(wei ji)祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管(bu guan)哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”两句,以景喻情,言简意深。船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽”(《唐诗别裁》)。表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者(e zhe),吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。

创作背景

  作者是唐玄宗开元(713-741)年间的名相,以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗,再加上李林甫从中作梗,玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年(开元二十四年),张九龄觉察到皇帝对自己心生不满,终于向李林甫低头,写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软,很快借严挺之事件毁谤张九龄,导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。

  

周曙( 宋代 )

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简 介

周曙 周曙,字闻曦,号松隐。住仙源道院。

赠秀才入军·其十四 / 赵光义

决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。
单车曾出塞,报国敢邀勋。见逐张征虏,今思霍冠军。沙平连白雪,蓬卷入黄云。慷慨倚长剑,高歌一送君。
安得舍罗网,拂衣辞世喧。悠然策藜杖,归向桃花源。
贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马,梵字何人辨鲁鱼。
"南牧正纷纷,长河起塞氛。玉符征选士,金钺拜将军。
"何悟藏环早,才知拜璧年。翀天王子去,对日圣君怜。
云霞成伴侣,虚白侍衣巾。何事须夫子,邀予谷口真。"


谒金门·柳丝碧 / 郑寅

"门外车马喧,门里宫殿清。行即翳若木,坐即吹玉笙。
"苏君年几许,状貌如玉童。采药傍梁宋,共言随日翁。
圣旨垂明德,冤囚岂滥诛。会希恩免理,终望罪矜愚。
每候山樱发,时同海燕归。今年寒食酒,应是返柴扉。"
"皇情遍九垓,御辇驻昭回。路若随天转,人疑近日来。
"汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。
忽逢青云士,共解丹霞裳。水退池上热,风生松下凉。
借问故园隐君子,时时来往住人间。"


送浑将军出塞 / 胡翼龙

不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。"
适知幽遁趣,已觉烦虑屏。更爱云林间,吾将卧南颍。"
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"
隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
还闻枉嘉藻,伫望延昏旭。唯见草青青,闭户沣水曲。"
"对酒灞亭暮,相看愁自深。河边草已绿,此别难为心。
"旧谷行将尽,良苗未可希。老年方爱粥,卒岁且无衣。


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 沈自东

"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。
漫道闺中飞破镜,犹看陌上别行人。"
野花丛发好,谷鸟一声幽。夜坐空林寂,松风直似秋。"
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"
"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
拙分甘弃置,穷居长蓬蒿。人生未鹍化,物议如鸿毛。
鸡鸣咸阳中,冠盖相追逐。丞相过列侯,群公饯光禄。


对竹思鹤 / 杨敬德

"数年作吏家屡空,谁道黑头成老翁。男儿在世无产业,
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐,露冕临人白发垂。
梅花一夜遍南枝。初开窗阁寒光满,欲掩军城暮色迟。
折取对明镜,宛将衰鬓同。微芳似相诮,留恨向东风。"
吴山迟海月,楚火照江流。欲有知音者,异乡谁可求。"
清露洗云林,轻波戏鱼鸟。唯言故人远,不念乡川眇。
日月欲为报,方春已徂冬。"
旭日千门起,初春八舍归。赠兰闻宿昔,谈树隐芳菲。


东风第一枝·倾国倾城 / 余菊庵

抱玉三朝楚,怀书十上秦。年年洛阳陌,花鸟弄归人。
故驿通槐里,长亭下槿原。征西旧旌节,从此向河源。"
门向宜春近,郊连御宿长。德星常有会,相望在文昌。"
川从陕路去,河绕华阴流。向晚登临处,风烟万里愁。"
轩盖终朝集,笙竽此夜吹。黄金盈箧笥,白日忽西驰。"
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。
"客来舒长簟,开閤延清风。但有无弦琴,共君尽尊中。
梦想怀依倚,烟波限渺漫。且愁无去雁,宁冀少回鸾。


八归·湘中送胡德华 / 沈承瑞

晨迁俯玄庐,临诀但遑遑。方当永潜翳,仰视白日光。
小苑春犹在,长安日更明。星辰归正位,雷雨发残生。
问性矜勤劳,示心教澄习。玉英时共饭,芝草为余拾。
方辞郡斋榻,为酌离亭樽。无为倦羁旅,一去高飞翻。"
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
"樾馆者,盖即林取材,基颠柘,架茅茨,居不期逸,
先贤盛说桃花源,尘忝何堪武陵郡。
"苏君年几许,状貌如玉童。采药傍梁宋,共言随日翁。


登新平楼 / 蓝田道人

勿翦棠犹在,波澄水更清。重推江汉理,旋改豫章行。
童年且未学,肉食骛华轩。岂乏中林士,无人荐至尊。
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵,一旦逢君感君意。
"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,
"露冕新承明主恩,山城别是武陵源。花间五马时行县,
玉塞已遐廓,铁关方阻修。东都日窅窅,西海此悠悠。
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。
翰林有客卿,独负苍生忧。中夜起踯躅,思欲献厥谋。


题都城南庄 / 方竹

杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
此去行持一竿竹,等闲将狎钓渔翁。"
林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入,春卿署里和歌来。
"东园长新笋,映日复穿篱。迸出依青嶂,攒生伴绿池。
樽酒遗形迹,道言屡开奖。幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。"
过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。
山过康郎近,星看婺女临。幸容栖托分,犹恋旧棠阴。"
共言东阁招贤地,自有西征谢傅才。"


长沙过贾谊宅 / 叶衡

肃子风威,严子霜质。赠言岁暮,以保贞吉。"
空摧芳桂色,不屈古松姿。感激平生意,劳歌寄此辞。"
垂竿不在鱼,卖药不为钱。藜杖闲倚壁,松花常醉眠。
"天上胡星孛,人间反气横。风尘生汗马,河洛纵长鲸。
何必流离中国人。"
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
虎竹谬朝寄,英贤降上宾。旋罄周旋礼,愧无海陆珍。