译文
西北两面大门敞开,什么气息通过此处(chu)?
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起(qi)来。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
乐声顺着流水传到湘江,化(hua)作悲风飞过了浩(hao)渺的洞庭湖。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
浑将军意气风发,决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。
毛发散乱披在身上。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公(gong)正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
项脊轩,是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方,可以容纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北,不能被阳光照到,白天过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围墙,用来挡住南面射(she)来的日光,日光反射照耀,室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家中的(这里不翻译成”借来的”)书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,自然界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
注释
7、佳人:颍州地区的歌女。
⑼欹:斜靠。
⑸晓钟犹是春:一作“五更还是春”。
(17)按:控制。辔:马缰绳。徐:慢慢地。
⑵春恨:犹春愁,春怨。唐杨炯《梅花落》诗:“行人断消息,春恨几徘徊。”生:一作“起”。
(56)山东:指华山以东。