缭绕先经塞，霏微近过城。因风低未敛，带雨重还轻。
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花初。
瑞草人空仰，王言世久行。大方闻正位，乐府动清声。
"何处劚云烟，新移此馆前。碧姿尘不染，清影露长鲜。
半与尔充衣食费，半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一，
人间今喜得椿年。文章政事追先达，冠盖声华羡昔贤。
寄之濡翰。何以写怀，诗以足言。无密玉音，以慰我魂。"
转规回绣面，曲折度文身。舒散随鸾吹，喧唿杂鸟春。
洁色既爽别，浮氲亦殷勤。以兹委曲静，求得正味真。
报国未知效，惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃，颢气生东方。
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
吾音中羽汝声角，琴曲虽同调不同。"
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
"仁圣天子神且武，内兴文教外披攘。以德化人汉文帝，
秋至莫言长矻立，春来自有薜萝交。"
liao rao xian jing sai .fei wei jin guo cheng .yin feng di wei lian .dai yu zhong huan qing .
tong yi zhan ting fang jiu ju .qu lv qiao bian ti niao huan .diao huang xi pan luo hua chu .
rui cao ren kong yang .wang yan shi jiu xing .da fang wen zheng wei .le fu dong qing sheng .
.he chu zhu yun yan .xin yi ci guan qian .bi zi chen bu ran .qing ying lu chang xian .
ban yu er chong yi shi fei .ban yu wu gong jiu rou qian .wu jin yi nian qi shi yi .
ren jian jin xi de chun nian .wen zhang zheng shi zhui xian da .guan gai sheng hua xian xi xian .
ji zhi ru han .he yi xie huai .shi yi zu yan .wu mi yu yin .yi wei wo hun ..
zhuan gui hui xiu mian .qu zhe du wen shen .shu san sui luan chui .xuan hu za niao chun .
jie se ji shuang bie .fu yun yi yin qin .yi zi wei qu jing .qiu de zheng wei zhen .
bao guo wei zhi xiao .wei ti tu zai liang .pei hui gu rong zhan .hao qi sheng dong fang .
shui zhi lin lao xiang feng ri .bei tan sheng duo yu xiao xi ..
wu yin zhong yu ru sheng jiao .qin qu sui tong diao bu tong ..
ba shu fu dan xiao .si shi qing bu diao .qiu feng he chu qi .xian niao zui chang tiao .
.ren sheng tian zi shen qie wu .nei xing wen jiao wai pi rang .yi de hua ren han wen di .
qiu zhi mo yan chang ku li .chun lai zi you bi luo jiao ..
译文
韦大人你可以静静地细听，我把自己的(de)往事向你直陈。
斜月透进碧纱窗照进来，月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕，更有秋虫悲鸣，泪水沾湿了衣襟。
一年收成未估量，劳作已使我开(kai)心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四(si)蹄奔腾，宛如流星掠过。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚(fa)。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
记住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情，确实稀微，弥足珍贵。约定日后，像东晋宰相谢安那样，沿着直通大海的长江航道，向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭，为了我而沾湿衣襟，洒落泪水。
注释
（14）悖（beì）心：违逆之心，反感。
⒂惭高鸟、愧游鱼：对鸟和鱼而惭愧。是感叹自己不如鸟鱼的自由。这两句是说，看到云中自由飞翔的鸟，和水中自由游玩的鱼，我内心感到惭愧。意谓一踏上仕途，便身不由己，不得自由了。
③解释：消除。
⒁凄婉：悲凉婉转；哀伤。《新唐书·张说传》：“既谪岳州，而诗亦凄婉，人谓得江山助云。”
⑻浩浩：流貌。阴阳：古人以春夏为阳，秋冬为阴。这句是说岁月的推移，就像江河一样浩浩东流，无穷无尽。
（16）朱孝纯子颖：朱孝纯，字子颖。当时是泰安府的知府。
131. 邺：魏地名，靠近赵国，在今河北省临漳县。“邺”前省略介词“于”（在）。
灭纣之后，周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯：“武王既已胜殷，制邦国以封有功者为诸侯；既封为国君，乃班赋宗庙彝器以赐之。”
萧国梁 萧国梁，字挺之，永福（今福建永泰）人。孝宗干道二年（一一六六）进士（《宋会要辑稿》选举二之二○）。五年，除校书郎（同上书礼三一之二三）。七年，以着作郎兼太子侍讲（同上书职官七之二九），出知泉州。官终广东转运判官。事见《南宋馆阁录》卷七、八，《淳熙三山志》卷二九有传。
"存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤，
"老夫三日门前立，珠箔银屏昼不开。
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝，鸟鲜花活人不知。
五杂组，刺绣窠。往复还，织锦梭。不得已，戍交河。
竟日眼前犹不足，数株舁入寸心中。"
谁能逐我来闲坐，时共酣歌倾一壶。"
未改当时居，心事如野云。朝朝恣行坐，百事都不闻。
应有春魂化为燕，年来飞入未央栖。"
春朝诸处门常锁。"
"相府旌旄重，还邀上客行。今朝郭门路，初彻蔡州城。
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。"
"花开花落无时节，春去春来有底凭。
"杨柳春江上，东风一棹轻。行囊归客兴，尊酒故人情。
鸬鹚与钓童，质异同所愿。"
"百丈悬泉旧卧龙，欲将肝胆佐时雍。
"龙韬能致虎符分，万里霜台压瘴云。
悬崖与飞瀑，险喷难足俯。海眼三井通，洞门双阙拄。
零落池台势，高低禾黍中。"
"昔年献赋去江湄，今日行春到却悲。三径仅存新竹树，
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合，云开萧寺一僧归。
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积，人间此夜管弦多。
中外无亲疏，所算在其情。久客贵优饶，一醉旧疾平。
但得杯中渌，从生甑上尘。烦君问生计，忧醒不忧贫。"
风前驻旆领边书。宅将公主同时赐，官与中郎共日除。
江北烟光里，淮南胜事多。市鄽持烛入，邻里漾船过。
对床风雨话离愁。清樽不负花前约，白发惊看镜里秋。
砺吻矜先搏，张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉，海恨止番禺。
晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。"
"疏拙只如此，此身谁与同。高情向酒上，无事在山中。
家无忧累身无事，正是安闲好病时。
肃穆瞻云辇，深沉闭绮栊。东郊望幸处，瑞气霭濛濛。"
许时为客今归去，大历元年是我家。"
秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，
其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，
"乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里，风月依稀梦想间。
"客在剑门外，新年音信稀。自为千里别，已送几人归。
旧国门徒终日望，见时应是见真身。"
"十二门中寺，诗僧寺独幽。多年松色别，后夜磬声秋。
羌管吹杨柳，燕姬酌蒲萄。银含凿落盏，金屑琵琶槽。
玉兔镝难穿，桂枝人共折。万象照乃无私，琼台岂遮君谒。
"野寺孤峰上，危楼耸翠微。卷帘沧海近，洗钵白云飞。
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住，迹同玄豹依深雾。
惟有此花随越鸟，一声啼处满山红。"
殷勤最是章台柳，一树千条管带春。"
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
留犊投钱以为谢。乡里儿，终尔词。我无工巧唯无私，
"乌生几子林萧条，雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆，
"二叟茅茨下，清晨饮浊醪。雨残红芍药，风落紫樱桃。
"钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长，
"隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖，
"柳塘烟起日西斜，竹浦风回雁弄沙。
"秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。
眠迟消漏水，吟苦堕寒涎。异日来寻我，沧江有钓船。"
"禄俸优饶官不卑，就中闲适是分司。风光暖助游行处，
志士书频照，鲛人杼正催。妒妆凌粉匣，欺酒上琼杯。
"三春已尽洛阳宫，天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日，
"万里去长征，连年惯野营。入群来择马，抛伴去擒生。
"忽忽南飞返，危丝共怨凄。暗霜移树宿，残夜绕枝啼。
"大隐严城内，闲门向水开。扇风知暑退，树影觉秋来。
赠以蜀马箠，副之胡罽裘。饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳，合穗嘉禾岂解香。
幽咽谁生怨，清泠自匪躬。秦姬收宝匣，搔首不成功。"
有法将心镜，无名属性通。从来乐幽寂，寻觅未能穷。"
家人怪我浑如病，尊酒休倾笔砚间。"
迢迢秦塞，南望吴门。对酒不饮，设琴不援。何以代面，
"好官病免曾三度，散地归休已七年。老自退闲非世弃，
征帆三千里，前月发豫章。知我别时言，识我马上郎。
春风为催促，副取老人心。
化成同轨表清平，恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦，
上阳宫里女，玉色楚人多。西信无因得，东游奈乐何。
"常爱仙都山，奇峰千仞悬。迢迢一何迥，不与众山连。
君今才出身，飒爽鞍马春。逢人话天命，自重如千钧。
剑佩分班日，风霜独立时。名高住不得，非与九霄期。"
"南下天台厌绝冥，五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹，
"千重钩锁撼金铃，万颗真珠泻玉瓶。
持怀强自欢。笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。山明溪月上，
"风昏昼色飞斜雨，冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲，
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。