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柳子厚墓志铭

近现代 / 萧嵩

长桥可避南山远,却恐难防是最灵。"
历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障,清净封中起白云。
芳草渔家路,残阳水寺钟。落帆当此处,吟兴不应慵。"
"高秋能叩触,天籁忽成文。苦调虽潜倚,灵音自绝群。
田种紫芝餐可寿,春来何事恋江南。
江上有楼君莫上,落花随浪正东流。
静室闻玄理,深山可白头。朝朝献林果,亦欲学猕猴。"
"数歇度烟水,渐非尘俗间。泉声入秋寺,月色遍寒山。
"灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。
"日日市朝路,何时无苦辛。不随丹灶客,终作白头人。
海俗芦编室,村娃练束衣。旧栽奴橘老,新刈女桑肥。
数刻得清净,终身欲依止。可怜陶侍读,身列丹台位。
"乌皮几上困腾腾,玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤,
"此生居此世,堪笑复堪悲。在处有岐路,何人无别离。
"江城寒食下,花木惨离魂。几宿投山寺,孤帆过海门。


柳子厚墓志铭拼音解释:

chang qiao ke bi nan shan yuan .que kong nan fang shi zui ling ..
li shan hui chan shun wei jun .cui wei hu chu sheng dan zhang .qing jing feng zhong qi bai yun .
fang cao yu jia lu .can yang shui si zhong .luo fan dang ci chu .yin xing bu ying yong ..
.gao qiu neng kou chu .tian lai hu cheng wen .ku diao sui qian yi .ling yin zi jue qun .
tian zhong zi zhi can ke shou .chun lai he shi lian jiang nan .
jiang shang you lou jun mo shang .luo hua sui lang zheng dong liu .
jing shi wen xuan li .shen shan ke bai tou .chao chao xian lin guo .yi yu xue mi hou ..
.shu xie du yan shui .jian fei chen su jian .quan sheng ru qiu si .yue se bian han shan .
.ba an qing lai song bie pin .xiang wei xiang yi bu sheng chun .
.ri ri shi chao lu .he shi wu ku xin .bu sui dan zao ke .zhong zuo bai tou ren .
hai su lu bian shi .cun wa lian shu yi .jiu zai nu ju lao .xin yi nv sang fei .
shu ke de qing jing .zhong shen yu yi zhi .ke lian tao shi du .shen lie dan tai wei .
.wu pi ji shang kun teng teng .yu bing qing lei kui bu neng .zuo ye mian shi xi si he .
.ci sheng ju ci shi .kan xiao fu kan bei .zai chu you qi lu .he ren wu bie li .
.jiang cheng han shi xia .hua mu can li hun .ji su tou shan si .gu fan guo hai men .

译文及注释

译文
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为(wei)自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点(dian)心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽(jin)管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又(you)害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处(chu),所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
警报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
佩带长剑啊挟着强(qiang)弓弩,首身分离啊壮心不改变。
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。

注释
(7)其:难道。用于句首,表示反问。
被,遭受。
⑦登高:重阳有登高之俗。
打围:即打猎,相对于围场之说。
28.运遇:命运遭遇。领会:对于命运的领悟和理解。
冥迷:迷蒙。
7、“伊尹”句:伊尹乃商汤的旧臣,据传说最初伊尹为了接近汤,曾到汤的妻子有莘氏家里当奴仆,后又以“媵臣”的身份,背着做饭的锅和砧板见汤,用做菜的道理阐释他的政治见解,终于被汤所重用。
24、相公:原意是对宰相的尊称,后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
⑦湘瑟(sè):湘灵鼓瑟,即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟,后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界,唐诗中又用以表现悲思。秦箫:杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》: “重对秦箫发,俱过阮宅来。”传说秦穆公时,有一个名叫箫只(亦作萧史)的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀,翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫,能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤,双双飞去。

赏析

  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  对这样高贵的赠品,李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态,矫情拒辞,而是痛痛快快地收下了它,不仅如此(ru ci),还立即穿上这裘衣,以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然,豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采,也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世,恐怕也会惊讶不已,感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画,正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  “边城苦鸣镝”四句,写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争,告急的文书飞快地传到京城。这里,可能是指公元279年,对鲜卑树能机部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》:“(咸宁)五年(279)春正月,虏帅树能机攻陷凉州。乙丑,使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月,大举伐吴……十二月,马隆击叛虏树能机,大破,斩之,凉州平。”烽火燃起,诗人虽非将士,可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才,而且也有武略,在战争爆发的时候,应该为国效劳。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  对往事的温馨追忆,由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候,想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际,一个重要的发现吸引了她。她想:世界上什么事(me shi)物最难分离?这静静跟随着她的地上的身影就是!影之于身,朝暮相随、无时不在,没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧!那时候不管登山还是临水,我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月,他便可和我月下共舞;倘若他夜深难寐,我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单,夫君也不会再有寂寞,那该有多好呵!“愿为影兮随君身”一句,正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活,而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动(dong)人,表现的是虽在痛苦之中,而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
  本文写国君是否与民同乐,人民的不同感受,造成的不同政治局面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(zhi ju)(如“举疾首……相告”和“举欣(ju xin)欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院景致别开生面,引人入胜。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗,这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系:一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿,如此惨象,目不忍睹,天地昏沉,无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞,与“斯饥”形成强烈的反差,引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女,被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看,似乎不能说一点道理也没有。
  清明是二十四节气之一,但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗,一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节,故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云:“清明节在寒食第二日,故节物乐事,皆为寒食所包。”除了扫墓外,还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
  诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐,毡墙已经潮湿,帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉,下旬景物诉诸嗅觉,可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”,写边地初秋气候的恶劣,点染秋景气氛,勾划出一个极为凄苦的环境。
  第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩,其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶,把断了的弓弦续上的。不明言“愁”,而其“愁”自见。
  但这寻常巧合由少女津津道来,却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时,人们常说“虽然不能同生,也要共死。”似乎两人情同手足而不同生,乃是一种遗憾。而男女同岁,似乎还暗示着某种天缘奇遇。

创作背景

  这首诗当作于唐德宗贞元二十年(804年)岁末,作者时年三十三岁,任秘书省校书郎。冬至这一天,朝廷要放假,民间也很热闹,穿新衣,互赠饮食,互致祝贺,一派过节的景象。白居易当时正宦游在外,夜宿于邯郸驿舍中,有感而作此诗。

  

萧嵩( 近现代 )

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简 介

萧嵩 萧嵩(?-749年),字乔甫,号体竣,兰陵人,唐朝宰相,梁武帝之后,后梁明帝玄孙。萧嵩最初担任洺州参军,后得到连襟陆象先的提拔与宰相姚崇的赏识,累迁至尚书左丞、兵部侍郎。在担任河西节度使时,萧嵩用反间计除掉吐蕃大将悉诺逻恭禄,又任用张守珪等名将,大败吐蕃,被拜为宰相,进封中书令、徐国公。他任相数年,并无治国之能,凡事唯唯喏喏,从无见解,后改任尚书右丞相,加太子太师。开元二十七年(739年),萧嵩致仕,此后在家安享晚年。天宝八年(749年),病逝家中,追赠开府仪同三司。

谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 闾丘豪

"早岁长杨赋,当年谏猎书。格高时辈伏,言数宦情疏。
一事与君消远宦,乳蕉花发讼庭前。"
"楚甸尝闻旱魃侵,从龙应合解为霖。
社鼠不可灌,城狐不易防。偶于擒纵间,尽得见否臧。
"病容愁思苦相兼,清镜无形未我嫌。贪广异蔬行径窄。
"乱后烧残数架书,峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少,
日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"
"轻裁鸭绿任金刀,不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案,


九日登清水营城 / 梁丘光星

首阳山倒为平地,应始无人说姓名。"
"仙舟仙乐醉行春,上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤,
直道岂易枉,暗投谁不疑。因君问行役,有泪湿江蓠。"
空寄子规啼处血。
"常言爱嵩山,别妾向东京。朝来见人说,却知在石城。
"营室东回荫斥丘,少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主,
见《宣和书谱》)"
"年年游览不曾停,天下山川欲遍经。


马诗二十三首·其十八 / 碧鲁志胜

"求仙不在炼金丹,轻举由来别有门。日晷未移三十刻,
将星依旧当文座,应念愚儒命未通。"
"雪彩冰姿号女华,寄身多是地仙家。有时南国和霜立,
所益谅弘多,厥交过亲族。相逢似丹漆,相望如脁肭。
寒岩四月始知春。中天气爽星河近,下界时丰雷雨匀。
"徒向濡须欲受降,英雄才略独无双。
"西戎不敢过天山,定远功成白马闲。
唯我有文无卖处,笔锋销尽墨池荒。"


过华清宫绝句三首 / 止同化

腊后春前更何事,便看经度奏东封。"
玉漏声连北,银河气极东。关门迢递月,禁苑寂寥鸿。
"喧喧蹄毂走红尘,南北东西暮与晨。谩道青云难得路,
"贫游无定踪,乡信转难逢。寒渚暮烟阔,去帆归思重。
"草没苔封叠翠斜,坠红千叶拥残霞。
明月影中宫漏近,珮声应宿使朝天。"
若不他时更青眼,未知谁肯荐临邛。"
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在,青山绕槛路难平。


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 濮阳甲辰

"天寿畏不永,烧金希长年。积土培枯根,自谓松柏坚。
向野聊中饭,乘凉探暮程。离怀不可说,已迫峡猿声。"
自怜尘土无他事,空脱荷衣泥醉乡。"
直恐刚肠闲未得,醉吟争奈被才牵。"
"酒阑离思浩无穷,西望维扬忆数公。万里飘零身未了,
"小田微雨稻苗香,田畔清溪潏潏凉。
"背山见楼影,应合与山齐。座上日已出,城中未鸣鸡。
鸾辞旧伴知何止,凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕,


代扶风主人答 / 钟离从珍

月中珠母见,烟际枫人出。生犀不敢烧,水怪恐摧捽。
客路不归秋又晚,西风吹动洛阳砧。"
泪堕思山切,身归转路遥。年年送别处,杨柳少垂条。"
故求偏药出钱添。同人散后休赊酒,双燕辞来始下帘。
侬家自有麒麟阁,第一功名只赏诗。
"受谪因廷谏,兹行不出关。直庐辞玉陛,上马向仙山。
蛟龙在怒水,拔取牙角弄。丹穴如可游,家家畜孤凤。
"翠篾初织来,或如古鱼器。新从山下买,静向甔中试。


伤歌行 / 公西国成

中宵吟罢正惆怅,从此兰堂锁绿苔。"
唯有东林学禅客,白头闲坐对青山。"
兔苑旧游尽,龟台仙路长。未知邹孟子,何以奉梁王。"
"一抛文战学从公,两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔,
甘求白首闲,不为苍生起。优诏加大监,所以符公议。
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉,花傍征车渐欲芳。
所以吾唐风,直将三代甄。被此文物盛,由乎声诗宣。
犹怜未卜佳城处,更劚要离冢畔云。"


鹧鸪天·西都作 / 夔海露

野梅将雪竞,江月与沙寒。两鬓愁应白,何劳把镜看。"
白日下西山,望尽妾肠断。"
登楼旧国远,探穴九疑深。更想逢秋节,那堪闻夜砧。"
寻闻骑士枭黄祖,自是无人祭祢衡。"
"大罟纲目繁,空江波浪黑。沈沈到波底,恰共波同色。
两水合一涧,潈崖却为浦。相敌百千戟,共攂十万鼓。
"高情不与俗人知,耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早,
"永拟东归把钓丝,将行忽起半心疑。


之零陵郡次新亭 / 完颜晨辉

片影明红藓,斜阴映绿萝。雄文终可惜,莫更弃高科。"
玉诏新除沈侍郎,便分茅土镇东方。
"高眠终不起,远趣固难知。琴剑今无主,园林旧许谁。
劝尔画长眉,学歌饱亲戚。"
云山江上领宣城。万家闾井俱安寝,千里农桑竟起耕。
滩平眠獭石,烧断饮猿藤。岁尽校殊最,方当见异能。"
窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇,摧巢压竹密无声。
一线飘然下碧塘,溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重,


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 令狐国娟

"旋取山上材,驾为山下屋。门因水势斜,壁任岩隈曲。
倚帘高柳弱,乘露小桃夭。春色常无处,村醪更一瓢。"
静则守桑柘,乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识,
迹固长城垒,冤深太子陵。往来经此地,悲苦有谁能。"
谢氏怜儿女,郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅,莫赠景山枪。
侬家自有麒麟阁,第一功名只赏诗。
碧蹄偃蹇连金镳,狂情十里飞相烧。西母青禽轻飘飘,
来时虽恨失青毡,自见芭蕉几十篇。