鸿门宴
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
柳色变又遍，莺声闻亦频。赖逢宜春守，共赏南湖春。
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
古石生寒仞，春松脱老鳞。高僧眼根静，应见客吟神。"
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
鸿门宴拼音解释:
.can shi chu kai chu chu chun .jiu qu ming yan qi xiang chen .
neng ling yin xin tong qian li .jie zhi long she yun ba xing .
.zhan si bu ji wang xian xiong .zao wan sheng xia ru tai qing .shou zhong yi zhu song wei lao .
liu se bian you bian .ying sheng wen yi pin .lai feng yi chun shou .gong shang nan hu chun .
kou cheng pin dao .you qian fang zhai .liang jue shi xia .die chu dong jie ..
.qi bi si wu you .ting ying bai zhuan shi .wei ying yi chu zhu .fang de bu xiang si .
gu shi sheng han ren .chun song tuo lao lin .gao seng yan gen jing .ying jian ke yin shen ..
.xiu rong nan geng fan jiang dong .shui wen cong lai bai zhan gong .tian di you xin gui dao de .
.zhi gong yang ma fu yang he .lv xing wu ji duo tuo lue .tian sheng zhi gong yu fan yi .
feng ni shen yu chang .song shu lu he shen .wu mian zhong you dong .ji ke zai mi jin ..
译文及注释
译文
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的(de)柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫(yin)将门户遮(zhe)蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
青春能持续多长时间，春天(tian)黄鸟鸣个不停。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
你要熟精《文选》，以绍家学，不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
魂啊不要去西方！
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日(ri)闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
天山下了一场大雪，从青海湖刮(gua)来的风(feng)更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。
《清明日》温庭筠 古诗的清晨，清蛾飞舞，色彩斑斓，犹如在画扇中一样。桃树满园，桃花和郁金花竞相开放，红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青，出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴，归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣，鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来，“咯咯咯”地叫着，四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹？黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院，在房顶上宛啭鸣叫，仿佛说：人们啊，请不要伤害我们，不要破坏大自然的和谐吧！
春天的云彩像兽又像禽，在日照风吹下变浅又变深。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
注释
③齐：整齐。此为约束之意。
夭梅病梅：摧折梅，把它弄成病态。夭：使……摧折（使……弯曲）。病，使……成为病态。
137.极：尽，看透的意思。
⑶借问：向人打听。
⑽黯黯：通“暗暗”，指幽暗而不鲜明。
执：握，持，拿
赏析
接着，诗人(shi ren)写对应氏兄弟的美好祝愿："愿得展燎婉，我友之朔方。"展，申也。嫌婉，安乐而和顺。朔方，北方，此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚，同曹植一起，随曹操西正马超，路过洛阳，不久，应场受命转为五官将文学，不得不离开曹植北上，投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻，说："问子游何乡，戢翼飞徘徊往春翔二土，今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际，表达了自己对朋友的美好祝愿：祝愿朋友诸事如意，平安顺利到达北方。
李白这首长诗，主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志，明晰地表达出诗人仕途“穷达”观，含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
其一
景的设置，总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》）。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里，那冥冥暮色，霏霏烟雨，固然是诗人着力渲染的，以求与自己沉重的心境相吻合，就是那些用来衬托暮雨的景物，也无不寄寓着诗人的匠心，挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海，离海门有遥遥之距，海门“不见”，自不待言，何故以此入诗？此处并非实指，而是(er shi)暗示李曹的东去，就视觉范围而言，即指东边很远的江面，那里似有孤舟漂泊，所以诗人极目而视，神萦魂牵。
尾联照应首联。作为幕府的参谋而感到“幕府井梧寒”，诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”他从安史之乱以来，“支离东北风尘际，飘泊西南天地间”，那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了，如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字，表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”，而是严武拉来的。用一个“安”字，不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、展转反侧，心中并不安宁。
下二句为了渲染人物之显赫，还描写了他们的衣着和饰物：佩着长长的宝剑，闪闪发光；戴着高高的红冠，十分耀眼。这样的装饰，不仅表现了外在美，而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说：“带长剑之陆离兮，冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”，是因为怀信侘傺，不见容于世，故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调，所以其崇尚也有相似之处。
首联，诗人从生活经验上远远起笔，说非凡之人往往在眼前干些小事，无所作为，以消除友人对仕途失意的愧恨，为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字，把这一生活经验，说成亲眼所见，表达得斩钉截铁，使人不得不信。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。
诗意明朗而单纯，并没有什么深刻复杂的内容，但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成，离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语的自然清新，虚涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水，纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，与这一点也不无关系。
由于写景是全诗的重心，对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联，妙手偶得，浑然天成，更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内，连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低，这都说明这首诗以写景驰名，以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。
其八
“新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。这六句具体比较，是全诗的画龙点睛之笔。一般来说，女子被休弃，总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去(yin qu)、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条（参《大戴礼记·本命篇》）。这位妇女的被休弃，看来与七条都不沾边，因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子，可以随便找个什么理由，如手脚笨拙，劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较，说明弃妇手脚不笨，劳动并不偷懒，这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者，喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步，不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理，实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说，这最后六句的男子比较之词，不仅使弃妇的形象变得丰满起来，而且全诗的主题思想也深化了。另外，截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事，却不易展示诗中人物与事件的过去和未来；而篇末让男子作一比较，不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸，一切了然，而且连“新人”今后将遭受何种命运，亦可大致预见。故此种匠心安排，使时空领域大为开拓，而作品的容量亦有逾常品了。
李白这首长诗，主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志，明晰地表达出诗人仕途“穷达”观，含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
其一
景的设置，总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》）。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里，那冥冥暮色，霏霏烟雨，固然是诗人着力渲染的，以求与自己沉重的心境相吻合，就是那些用来衬托暮雨的景物，也无不寄寓着诗人的匠心，挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海，离海门有遥遥之距，海门“不见”，自不待言，何故以此入诗？此处并非实指，而是(er shi)暗示李曹的东去，就视觉范围而言，即指东边很远的江面，那里似有孤舟漂泊，所以诗人极目而视，神萦魂牵。
尾联照应首联。作为幕府的参谋而感到“幕府井梧寒”，诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”他从安史之乱以来，“支离东北风尘际，飘泊西南天地间”，那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了，如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字，表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”，而是严武拉来的。用一个“安”字，不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、展转反侧，心中并不安宁。
下二句为了渲染人物之显赫，还描写了他们的衣着和饰物：佩着长长的宝剑，闪闪发光；戴着高高的红冠，十分耀眼。这样的装饰，不仅表现了外在美，而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说：“带长剑之陆离兮，冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”，是因为怀信侘傺，不见容于世，故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调，所以其崇尚也有相似之处。
首联，诗人从生活经验上远远起笔，说非凡之人往往在眼前干些小事，无所作为，以消除友人对仕途失意的愧恨，为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字，把这一生活经验，说成亲眼所见，表达得斩钉截铁，使人不得不信。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。
诗意明朗而单纯，并没有什么深刻复杂的内容，但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成，离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语的自然清新，虚涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水，纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，与这一点也不无关系。
由于写景是全诗的重心，对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联，妙手偶得，浑然天成，更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内，连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低，这都说明这首诗以写景驰名，以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。
其八
“新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。这六句具体比较，是全诗的画龙点睛之笔。一般来说，女子被休弃，总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去(yin qu)、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条（参《大戴礼记·本命篇》）。这位妇女的被休弃，看来与七条都不沾边，因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子，可以随便找个什么理由，如手脚笨拙，劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较，说明弃妇手脚不笨，劳动并不偷懒，这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者，喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步，不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理，实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说，这最后六句的男子比较之词，不仅使弃妇的形象变得丰满起来，而且全诗的主题思想也深化了。另外，截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事，却不易展示诗中人物与事件的过去和未来；而篇末让男子作一比较，不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸，一切了然，而且连“新人”今后将遭受何种命运，亦可大致预见。故此种匠心安排，使时空领域大为开拓，而作品的容量亦有逾常品了。
创作背景
据《春秋·鲁闵公二年》记载：“冬，十有二月，狄入卫，郑弃其师。”《左传》云：“郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《《清人》佚名 古诗》。”鲁闵公二年（郑文公十三年，公元前660年），狄人侵入卫国。卫国在黄河以北，郑国在黄河以南，郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国，就派他所讨厌的大臣高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人。时间久了，郑文公也不把高克的军队召回，而是任其在驻地无所事事，整天游逛。最后清邑之师滞留边境，军纪败坏，终于溃散而归，高克也逃到陈国避难去了。
王伯虎( 魏晋 )
收录诗词 (2285) 首
简 介
王伯虎 王伯虎，字炳之，福清（今属福建）人。仁宗嘉祐四年（一○五九）进士，授建州司理参军（清干隆《福清县志》卷一四）。神宗熙宁中为太常博士（《续资治通鉴长编》卷二六七）。哲宗元祐二年（一○八七）为校书郎（同上书卷四○七）。三年，知饶州（同上书卷四○八）。六年，为刑部员外郎、都官郎中（同上书卷四五七）。今录诗二首。
鹧鸪天·离恨
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。"
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
陌上花三首
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
离乱乱离应打折。"
帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，
两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。"
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，
马诗二十三首·其二十三
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
"行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
卜算子·春情
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
"皇子陂头好月明，忘却华筵到晓行。
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
五噫谲且正，可以见心曲。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
零林秋露响，穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地，怀安却败名。"
采桑子·时光只解催人老
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
病多唯纵酒，静极不思山。唯有逍遥子，时时自往还。"
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
庆东原·西皋亭适兴
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
"清洛碧嵩根，寒流白照门。园林经难别，桃李几株存。
"壶丘道为量，玄虚固难知。季咸曜浅术，御寇初深疑。
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
辽东行
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
"禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
黄山道中
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
"今夕何夕，存耶没耶？良人去兮天之涯，
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
故人不在兹，幽桂惜未结。"
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
临江仙·高咏楚词酬午日
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
"日用是何专，吟疲即坐禅。此生还可喜，馀事不相便。
斜文复斜文，颠窒何纷纷。"
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
杂诗七首·其一
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。