"楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
先鞭羡之子，走马辞咸秦。庭论许名实，数公当即真。
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎，临风谁和鹿呦呦。
尔今轻命重黄金，忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目，
荒郊昨夜雪，羸马又须行。四顾无人迹，鸡鸣第一声。
散诞爱山客，凄凉怀古心。寒风天阙晚，尽日倚轩吟。
同心知作羽，比目定为鳞。 ——张希复
"紫茄白苋以为珍，守任清真转更贫。
风送秋荷满鼻香，竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯，
志难酬国泽，术欠致民康。吾子应相笑，区区道未光。"
"买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
森沈列湖树，牢落望效园。 ——陆士修
"碧云章句才离手，紫府神仙尽点头。（《献秦王》）
"洪流盘砥柱，淮济不同波。莫讶清时少，都缘曲处多。
.chu pin xuan ni yu dao guang .shi shi chen cai wei lin qiang .
xian bian xian zhi zi .zou ma ci xian qin .ting lun xu ming shi .shu gong dang ji zhen .
zui xia zhu yu yin jiu lou .xiang ri jiong fei ju jiao jiao .lin feng shui he lu you you .
er jin qing ming zhong huang jin .zhong xiao liang kui tu er kua .shi yi xian ji yue jun mu .
huang jiao zuo ye xue .lei ma you xu xing .si gu wu ren ji .ji ming di yi sheng .
san dan ai shan ke .qi liang huai gu xin .han feng tian que wan .jin ri yi xuan yin .
tong xin zhi zuo yu .bi mu ding wei lin . ..zhang xi fu
.zi qie bai xian yi wei zhen .shou ren qing zhen zhuan geng pin .
feng song qiu he man bi xiang .zhu sheng qiao yu jin xu lang .meng hui gu guo qing fang an .
zhi nan chou guo ze .shu qian zhi min kang .wu zi ying xiang xiao .qu qu dao wei guang ..
.mai de chen ji gong ji yu .chang shi bu yong deng xian ming .
sen shen lie hu shu .lao luo wang xiao yuan . ..lu shi xiu
.bi yun zhang ju cai li shou .zi fu shen xian jin dian tou ...xian qin wang ..
.hong liu pan di zhu .huai ji bu tong bo .mo ya qing shi shao .du yuan qu chu duo .
译文
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
我不能承受(shou)现(xian)在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了(liao)将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
幼雉的毛羽色彩斑斓，它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了，不要不懂得知足，因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了，但(dan)它们没有(you)(you)黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟(gou)活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
刚抽出的花芽如玉簪，
因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞，不知道它落到何处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐了。
江的上空不时有淡淡的烟云荡过，不时还夹杂着稀疏细雨，当云过雨收之际，一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌，深碧色的波浪在夕阳的照射下，一边是金光跳动，如金蛇游泳，一边是暗色背光，水色对比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼，雨霁残云像破了的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美不胜收。加之水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样，时暗时明，非常美观；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
注释
（28）箕（jī）山之志：鄙弃利禄的高尚之志。箕山，相传为尧时许由、巢父隐居之地，后常用以代指隐逸的人或地方。
登临送目：登山临水，举目望远。
⑺时：时而。
⑶老木：枯老的树木。’
图：希图。
⑷“桐花”句：《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”《山海经·南山经》：“丹穴之山……丹水出焉……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”《史记·货殖传》：“巴蜀寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世。” 现常用后句，泛指后起之秀将更有作为，不可限量。桐，梧桐，传说凤凰非梧桐不宿。丹山：传说为凤凰产地。
115. 遗（wèi）：致送。
（40）宋玉：相传为楚顷襄王时人，屈原的弟子，有《九辩》等作品传世。唐勒、景差：约与宋玉同时，都是当时的词赋家。
李白要送行的李云，是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。李云又名李华，是当时著名的散文家，曾任秘书省校书郎，公元752年（天宝十一年）任监察御史。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载：“（天宝）十一年拜监察御史。会权臣窃柄，贪猾当路，公入司方书，出按二千石，持斧所向，列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时，李白为之饯行而作。
王志坚 （1576—1633）明苏州府昆山人，字弱生，更字淑士，亦字闻修。万历三十八年进士。授南京兵部主事。崇祯初以佥事督湖广学政，礼部推为学政第一。卒官。肆志读书，经史子集之外，兼通内典。少与李长蘅同研席，诗文法唐宋名家。有《读商语》、《四六法海》、《古文渎编》、《香草诗草》。
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
宝剑徒称无价宝，行心更贵不欺心。"
鸓鼠啼书户，蜗牛上研台。 ——皮日休
见《纪事》）
争奈爱山尤恋阙，古来能有几人休。"
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦，摩烟袅雪金碧遗。
"皇穹何处飞琼屑，散下人间作春雪。五花马踏白云衢，
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
"朝露洒时如濯锦，晚风飘处似遗钿。
天之产于此，意欲生民安。今之为政者，何不反此观。
营外星才落，园中露已稀。伤心梁上燕，犹解向人飞。
"不拔金钗赂汉臣，徒嗟玉艳委胡尘。
犀占花阴卧，波冲瘴色流。远夷非不乐，自是北人愁。"
戾宰可汰，痴膜可蜕。稽首如空，睟容若睇。 ——张希复
好月那堪独上楼。何处是非随马足，由来得丧白人头。
乌足迟迟日宫里，天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条，
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
"未上亨衢独醉吟，赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌，
琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
机动龙梭跃，丝萦藕淬添。七襄牛女恨，三日大人嫌。
声明动朝阙，光宠耀京洛。旁午降丝纶，中坚拥鼓铎。 ——李正封
好客无来者，贫家但悄然。湿泥印鹤迹，漏壁络蜗涎。 ——白居易
静思今古为君者，未或因兹不灭亡。
"野客围棋坐，支颐向暮秋。不言如守默，设计似平雠。
百骸同草木，万象入心灵。（夜坐，《吟窗杂录》）"
同心知作羽，比目定为鳞。 ——张希复
"承家居阙下，避世出关东。有酒刘伶醉，无儿伯道穷。
"上将风戈赏罚明，矛鋋严闭亚夫营。
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
贤明戒先庚。驰门填偪仄， ——韩愈
谢公合定寰区在，争遣当时事得成。"
珍重汤休惠佳句，郡斋吟久不成眠。"
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
落叉谁算念经功。云间晓月应难染，海上虚舟自信风。
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
"伏波恩信动南夷，交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德，
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
蹂野马云腾，映原旗火铄。疲氓坠将拯，残虏狂可缚。 ——韩愈
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
夹道夭桃满，连沟御柳新。苏舒同舜泽，煦妪并尧仁。
"帝出于震，文明始敷。 ——潘述
节换知身老，时平见岁功。吟看北墀暝，兰烬坠微红。"
借取秦宫台上镜，为时开照汉妖狐。"
柳丝迎画舸，水镜写雕梁， ——崔群
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏，彩毫何必梦江淹。
"崆峒一派泻苍烟，长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界，
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
"积尘为太山，掬水成东海。富贵有时乖，希夷无日改。
"遐圻新破虏，名将旧登坛。戎馘西南至，毡裘长幼观。
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔，三百枯棋弈思沈。
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃， ——韩愈
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边，留与后人教敌手。
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上，几代荒凉绣岭西。
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
此心旷荡谁相会，尽在南华十卷中。"
"昨宵宴罢醉如泥，惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处，
金波寒透水精帘，烧尽沈檀手自添。
"朝廷不用忧巴蜀，称霸何曾是蜀人。（《初唐明宗徙蜀
此君辍棹悲且吟，独对莲花一峰立。"
天涯时有北来尘，因话它人及故人。
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
"蓝袍竹简佐琴堂，县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷，
累积浮生里，机惭半偈中。 ——郑说
"风清物候残，萧洒报将寒。扫得天衢静，吹来眼界宽。
"昔从岐阳狩，簪缨满翠微。十年劳我梦，今日送师归。
"门掩落花人别后，窗含残月酒醒时。（《愁诗》，
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。
"家住寒梅翠岭东，长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨，
"去年今日到城都，城上芙蓉锦绣舒。
"赤帝旗迎火云起，南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须，
白发使君思帝乡，驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事，
秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。"