田家行
"佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。
欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
"今日再三难更识，谶辞唯道待钱来。（周宝莅丹阳，州人
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
田家行拼音解释:
.jia ren dan mo chui can cha .zheng lian yue se sheng jiu zhi .
yu hua jing ming ju shi xiang .fen xiang yuan jian lu tan wei ..
.gu fen lin qing jiang .mei du bai ri wan .song ying yao chang feng .chan guang luo yan dian .
bu zhi gong man gui he chu .zhi kua qiu long shang yu jing .
.jin ri zai san nan geng shi .chen ci wei dao dai qian lai ..zhou bao li dan yang .zhou ren
hu xian li chang guan .heng qin xi shang nong .bu wen you zheng sheng .dan jian shou zi dong .
.wu shi leng ga shan zhong ren .qi an gu dan seng qi lin .cao xi lao xiong yi yu yu .
yu zhu zhi pao ye .jin dao he shou cai .suo ji qian li ke .suo xin zhong bu kai .
.tian mu lian tian bo xiu qi .zheng rong zuo qi xin cheng di .de men zhong xiu guang sheng shi .
zi nai zhi yin you shang xi .yu jiao geng ru he ren er ..
shen nv yu lai zhi you yi .xian ling yun yu an chi tang ..
译文及注释
译文
可到(dao)(dao)像萧史那样参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥宫内花。
连皇帝也躲进了水井，最后被捕，谁还在咏唱多年陈后主的(de)玉树后庭花的曲子呢？
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座(zuo)青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。
当年玄宗皇上的侍女，约有(you)八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
且看将尽的落花从眼前飞(fei)过，也不再厌烦过多的酒入口。
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
对君而言不过一天的姻缘，却耽误了我一生的幸福。
不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概(gai)兰花好似君子，蕙好像士(shi)大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
从那时到现在，弄虚作假的现象表现在各个方面，虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡，舔痔疮(chuang)的人可以乘四匹马拉的车，正派的人只能徒步而行，对豪强之家溜须拍马，稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立即遭到祸殃。不择手段(duan)追逐名利者指日高升。富贵昌盛，好坏不分，冷热难辨，奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。
注释
124.委蛇：同"逶迤"。
⒇湖：一作“海”。
（3）纷纷靡靡：众多而富丽。
东城闲步：用杜牧与旧爱张好好事。杜牧《张好好诗》序云：“牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕。好好年十三，始以善歌来乐籍中。后一岁，公移镇宣城，复置好好于宣城籍中。后二岁，为沉着作述师以双鬟纳之。后二岁，于洛阳东城重睹好好，感旧伤怀，故题诗赠之。”
7.札(zhá)札弄机杼： 正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄
弗：不
〔1〕吴：吴县，今已撤销并入江苏苏州市，为吴中区。长洲：明代县名，后并入吴县。明朝二县均属苏州府管辖。
江城子：词牌名。唐词单调，始见《花间集》韦庄词，单调三十五字，七句五平韵。或谓调因欧阳炯词中有“如（衬字）西子镜照江城”句而取名，其中江城指的是金陵，即今南京。宋人改为双调，七十字，上下片都是七句五平韵。
赏析
第十一、十二句“浮沉各异势，会合何时谐”承接上文，同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的，水泥是沉的，浮沉所处的位置是不同的，因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻，点描出不能谐和的悲哀。
第六篇，即《《桃夭》佚名 古诗》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
关于此诗，过去有人以为是咏历史题材，寻绎语意，是不合的。王琦说“考芒砀诸山，实产文石，或者是时官司取石于此山，僦舟搬运，适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急，役者劳苦，太白悯之，而作此诗。”运石劳苦，太白悯之而作是对的；但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟，就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说，认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云，运石之船固然是向上游拖去，但这都是作者乘舟之所见，唯其乘舟溯江而上，沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至(qi zhi)“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多，只一句，一句中只着了一个“饶”字，就写出了两岸商业之繁荣，商贾之多，富人生活之富。“饶”者多也，但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》：“（满）奋曰：‘臣犹吴牛，见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热，又含蓄地告诉人们，船工也像吴牛一样在累死累活地干，因此用典之后，诗人满怀(man huai)感叹地说“拖船一何苦”，“一何”二字下得好，既体现了拖船之苦，又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃，活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮，“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来，作者用了对比法，商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻，看到的已使人十分伤心了，可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中，这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见，这两句是说：石头大且多，从事开凿者数以万计，运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说：磐石广大，采之不尽，会给人民带来无穷的痛苦，会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结，加深了全诗的沉痛感。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。
第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。
从写大环境到刻绘细物，可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联，诗人已进入了物我两忘的境界，妙在尾联忽然大笔宕开，不以小径作结，而是从曲径通幽的现状，进而想到那视线不到之处，那层层岩岫下，一定有不少高人在隐居。这样翻深一层，诗人爱小径的原因，也就在不言之中了。这样结，结得很全面，既写小径，又把自己的深情和盘托出，富有禅味。
三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因，是因为夏粮、夏茧丰收，有了一个好收成。“五月”二句，写织妇因为喜悦，面对五月艳阳，也觉麦香中的热风清凉宜人，在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清，写夏粮丰收；檐头缲车索索作响，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多，诗人又从侧面下笔：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收，野蚕无人也无暇顾及，以至野蚕化蛾，在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取，自生自灭，可见夏茧的确获得大丰收，完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里，作者一写收麦，一写缲丝，抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔，突出丰收的景象，使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句：“麦收上场绢在轴”，“不望入口复上身”，“田家衣食无厚薄(bao)”，也都紧紧围绕衣食温饱或叙事，或抒情，或议论，反映现实的焦点突出集中。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何(bo he)方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表(lai biao)现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。
这首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画，勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景，又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画，表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
第二首诗写一位歌女舞姿优美，歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人，欲与其共结伉俪，双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲，因为高山流水，能懂得唱和的人太少了；她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌，希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法，以静衬动，表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
第六篇，即《《桃夭》佚名 古诗》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
关于此诗，过去有人以为是咏历史题材，寻绎语意，是不合的。王琦说“考芒砀诸山，实产文石，或者是时官司取石于此山，僦舟搬运，适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急，役者劳苦，太白悯之，而作此诗。”运石劳苦，太白悯之而作是对的；但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟，就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说，认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云，运石之船固然是向上游拖去，但这都是作者乘舟之所见，唯其乘舟溯江而上，沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至(qi zhi)“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多，只一句，一句中只着了一个“饶”字，就写出了两岸商业之繁荣，商贾之多，富人生活之富。“饶”者多也，但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》：“（满）奋曰：‘臣犹吴牛，见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热，又含蓄地告诉人们，船工也像吴牛一样在累死累活地干，因此用典之后，诗人满怀(man huai)感叹地说“拖船一何苦”，“一何”二字下得好，既体现了拖船之苦，又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃，活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮，“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来，作者用了对比法，商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻，看到的已使人十分伤心了，可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中，这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见，这两句是说：石头大且多，从事开凿者数以万计，运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说：磐石广大，采之不尽，会给人民带来无穷的痛苦，会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结，加深了全诗的沉痛感。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。
第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。
从写大环境到刻绘细物，可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联，诗人已进入了物我两忘的境界，妙在尾联忽然大笔宕开，不以小径作结，而是从曲径通幽的现状，进而想到那视线不到之处，那层层岩岫下，一定有不少高人在隐居。这样翻深一层，诗人爱小径的原因，也就在不言之中了。这样结，结得很全面，既写小径，又把自己的深情和盘托出，富有禅味。
三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因，是因为夏粮、夏茧丰收，有了一个好收成。“五月”二句，写织妇因为喜悦，面对五月艳阳，也觉麦香中的热风清凉宜人，在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清，写夏粮丰收；檐头缲车索索作响，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多，诗人又从侧面下笔：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收，野蚕无人也无暇顾及，以至野蚕化蛾，在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取，自生自灭，可见夏茧的确获得大丰收，完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里，作者一写收麦，一写缲丝，抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔，突出丰收的景象，使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句：“麦收上场绢在轴”，“不望入口复上身”，“田家衣食无厚薄(bao)”，也都紧紧围绕衣食温饱或叙事，或抒情，或议论，反映现实的焦点突出集中。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何(bo he)方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表(lai biao)现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。
这首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画，勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景，又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画，表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
第二首诗写一位歌女舞姿优美，歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人，欲与其共结伉俪，双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲，因为高山流水，能懂得唱和的人太少了；她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌，希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法，以静衬动，表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
创作背景
宋无名氏《道山清话》有一则记载，说：“晏元献公为京兆尹，辟张先为通判。新纳侍儿，公甚属意。先字子野，能为诗词，公雅重之。每张来，即令侍儿出侑觞，往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容，公即出之。一日，子野至，公与之饮。子野作《碧牡丹》词，令营妓歌之，有云‘望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水’之句。公闻之怃然，曰：‘人生行乐耳，何自苦如此！’亟命于宅库中支钱若干，复取前所出侍儿。既来，夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”，或其它原因，晏殊有时也放出心爱的侍儿，而旋又悔之，所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。
沈仕( 明代 )
收录诗词 (7344) 首
简 介
沈仕 （1488—1565）浙江仁和人，字懋学，一字子登，号青门山人。身本贵介，志则清真，野服山中，浪游海外，诗篇雅调，人称江湖诗人第一流。好古名画，摩挲有得，援笔挥洒，风神气韵绝妙。有《青门诗集》、《唾窗集》。
念奴娇·避地溢江书于新亭
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
"永夜殊不寐，怀君正寂寥。疏钟寒遍郭，微雪静鸣条。
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
苏堤清明即事
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
三珠并一珠，驴马没人驱。岁月甲庚午，中兴戊己土。
小雅·杕杜
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
"珠光龙耀火燑燑，夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦，
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
无事莫教频入库，一名闲物要些些。"
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
疑是大谢小谢李白来。"
有杕之杜
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
壑风吹磬断，杉露滴花开。如结林中社，伊余亦愿陪。"
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
"知泛沧浪棹未还，西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞，
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
江梅引·人间离别易多时
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
山遥晴出树，野极暮连空。何以念兄弟，应思洁膳同。"
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
始知匠手不虚传。"
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
"海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎，
秋夜将晓出篱门迎凉有感
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟，袖来缑岭伴吹笙。
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
志列秋霜好，忠言剧谏奇。陆机游洛日，文举荐衡时。
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
沁园春·再到期思卜筑
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
水调歌头·把酒对斜日
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
"颜冉德无邻，分忧浙水滨。爱山成大癖，求瘼似诸身。
予因诣金母，飞盖超西极。遂入素中天，停轮太蒙侧。
枝枝健在。"
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
赵威后问齐使
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
"莫染亦莫镊，任从伊满头。白虽无耐药，黑也不禁秋。
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
捧日三车子，恭思八彩眉。愿将七万岁，匍匐拜瑶墀。"
赠友人三首
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
郭里多榕树，街中足使君。
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
无事莫教频入库，一名闲物要些些。"
我欲逃乡里，我欲去坟墓。左公今既来，谁忍弃之去。
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，