清明二绝·其二
"行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树，
晚达多早贵，举世咸为然。一夕颜却少，虽病心且安。
"离人非逆旅，有弟谪连州。楚雨沾猿暮，湘云拂雁秋。
幽阁焚香万虑凝，下帘胎息过禅僧。
"帝心忧虢俗，暂辍掖垣臣。疲瘵初承制，乡闾似得春。
有句同人伏，无私胄子知。汉庭公议在，正与触邪宜。"
君看陌上何人墓，旋化红尘送马蹄。"
"人皆闻蟋蟀，我独恨蹉跎。白发无心镊，青山去意多。
官健腰佩弓，自言为官巡。常恐值荒迥，此辈还射人。
今日澧阳非久驻，伫为霖雨拜新恩。"
清明二绝·其二拼音解释:
.xing jing que li zi kan shang .zeng tan dong liu shi shui chang .luo man ji diao huang long shu .
wan da duo zao gui .ju shi xian wei ran .yi xi yan que shao .sui bing xin qie an .
.li ren fei ni lv .you di zhe lian zhou .chu yu zhan yuan mu .xiang yun fu yan qiu .
you ge fen xiang wan lv ning .xia lian tai xi guo chan seng .
.di xin you guo su .zan chuo ye yuan chen .pi zhai chu cheng zhi .xiang lv si de chun .
you ju tong ren fu .wu si zhou zi zhi .han ting gong yi zai .zheng yu chu xie yi ..
jun kan mo shang he ren mu .xuan hua hong chen song ma ti ..
.ren jie wen xi shuai .wo du hen cuo tuo .bai fa wu xin nie .qing shan qu yi duo .
guan jian yao pei gong .zi yan wei guan xun .chang kong zhi huang jiong .ci bei huan she ren .
jin ri li yang fei jiu zhu .zhu wei lin yu bai xin en ..
译文及注释
译文
云彩横出于南山，我的(de)家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州(zhou)后再也没有回还。
魂魄归来吧！
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公(gong)知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他(ta)们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨(gu)不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
城里经历上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
想来江山之外，看尽烟云发生。
土门关深沟高垒防守坚严，杏园镇天险足恃偷渡实难。
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
注释
104. 游食之民：游手好闲，不劳而食的人。游食，坐食，不劳而食。《荀子·成相》：“臣下职，莫游食。”杨倞注：“游食谓不勤于事，素餐游手也。”
⑻曲江：池名，在今陕西西安东南。为唐代以来的游览胜地。
⑹惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。《楚辞·九辩》：“廓落兮，羁旅而无友生；惆怅兮，而私自怜。”
晚年愤益深：胡宗宪被处死后，徐渭更加愤激。
⑷老儒：旧谓年老的学人。唐牟融《寄周韶州》诗：“十年学道困穷庐，空有长才重老儒。”瓠叶：《诗经·小雅》的篇名。共四章。根据诗序：瓠叶，大夫刺幽王也。或以为燕饮之诗。首章二句为：幡幡瓠叶，采之亨之。
赏析
所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意(ju yi)识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
李商隐的《霜月》中说：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，即借咏物而表现处于严峻环境中的乐观态度，然钱谦益则反其意而用之。嫦娥独自依月，涂有桂树相伴，青女履霜无依，倍感凄寒。五、六两句由落叶而想到月中的桂树，想到摧落黄叶的严霜，然分明以素娥、青女自况，暗示了自己于严峻肃杀的政治氛围中所感到的孤独与忧伤。最后两句归结到落叶上，原先一片葱翠茂密的树林，如今已是荒败如沙漠，在那广漠无垠的寒空中一只孤雁掠过，更增加了秋林的荒寒落寞之感，给全诗平添了低沉灰暗的调子。而那寒空中孤独的飞雁，岂不是诗人自身的象征吗？
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
最后一段，写无家而又别离。“县吏知我至，召令习鼓鞞”，波澜忽起。以下六句，层层转折。“虽从本州役，内顾无所携”，这是第一层转折；上句自幸，下句自伤。这次虽然在本州服役，但内顾一无所有，既无人为“我”送行，又无东西可携带，怎能不令“我”伤心！“近行止一身，远去终转迷”，这是第二层转折。“近行”孑然一身，已令人伤感；但既然当兵，将来终归要远去前线的，真是前途迷茫，未知葬身何处！“家乡既荡尽，远近理亦齐”，这是第三层转折。回头一想，家乡已经荡然一空，“近行”、“远去”，又有什么差别！六句诗抑扬顿挫，层层深入，细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说：“写至此，可以泣鬼神矣！”（见杨伦《杜诗镜铨》引）沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出：“……又有透过一层法。如《《无家别》杜甫 古诗》篇中云：‘县吏知我至，召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征，极不堪事也；然明说不(shuo bu)堪，其味便浅。此云‘家乡既荡尽，远近理亦齐’，转作旷达，弥见沉痛矣。”
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及(yuan ji)近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。
“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛(yi mao)，其如土石何？’”
此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义，感情沉郁，寄托遥深，传达给读者的是感受，而不是具体情事，达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”的境地。
中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水，肝胆相照。韩愈诗说：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字，一高一下，富于形象。望不到尽头的驿路，盘山而上，好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断，两心相连之意；“老树秋”则有“树犹如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
尾联仍从李主簿这边落笔，不说诗人遇上李主簿，而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人，依然不忘旧情，仍然热情接待。诗至此便戛然而止，至于主客会面以后的情景，便全留在诗外，让读者自己去想象了。
文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今(ji jin)青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
李商隐的《霜月》中说：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，即借咏物而表现处于严峻环境中的乐观态度，然钱谦益则反其意而用之。嫦娥独自依月，涂有桂树相伴，青女履霜无依，倍感凄寒。五、六两句由落叶而想到月中的桂树，想到摧落黄叶的严霜，然分明以素娥、青女自况，暗示了自己于严峻肃杀的政治氛围中所感到的孤独与忧伤。最后两句归结到落叶上，原先一片葱翠茂密的树林，如今已是荒败如沙漠，在那广漠无垠的寒空中一只孤雁掠过，更增加了秋林的荒寒落寞之感，给全诗平添了低沉灰暗的调子。而那寒空中孤独的飞雁，岂不是诗人自身的象征吗？
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
最后一段，写无家而又别离。“县吏知我至，召令习鼓鞞”，波澜忽起。以下六句，层层转折。“虽从本州役，内顾无所携”，这是第一层转折；上句自幸，下句自伤。这次虽然在本州服役，但内顾一无所有，既无人为“我”送行，又无东西可携带，怎能不令“我”伤心！“近行止一身，远去终转迷”，这是第二层转折。“近行”孑然一身，已令人伤感；但既然当兵，将来终归要远去前线的，真是前途迷茫，未知葬身何处！“家乡既荡尽，远近理亦齐”，这是第三层转折。回头一想，家乡已经荡然一空，“近行”、“远去”，又有什么差别！六句诗抑扬顿挫，层层深入，细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说：“写至此，可以泣鬼神矣！”（见杨伦《杜诗镜铨》引）沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出：“……又有透过一层法。如《《无家别》杜甫 古诗》篇中云：‘县吏知我至，召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征，极不堪事也；然明说不(shuo bu)堪，其味便浅。此云‘家乡既荡尽，远近理亦齐’，转作旷达，弥见沉痛矣。”
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及(yuan ji)近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。
“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛(yi mao)，其如土石何？’”
此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义，感情沉郁，寄托遥深，传达给读者的是感受，而不是具体情事，达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”的境地。
中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水，肝胆相照。韩愈诗说：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字，一高一下，富于形象。望不到尽头的驿路，盘山而上，好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断，两心相连之意；“老树秋”则有“树犹如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
尾联仍从李主簿这边落笔，不说诗人遇上李主簿，而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人，依然不忘旧情，仍然热情接待。诗至此便戛然而止，至于主客会面以后的情景，便全留在诗外，让读者自己去想象了。
文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今(ji jin)青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
创作背景
这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。
吴大有( 隋代 )
收录诗词 (6972) 首
简 介
吴大有 吴大有，（约公元1279年前后在世）字有大，一字勉道，号松壑，嵊县（今属浙江）人，生卒年均不详，约宋末前后在世。宝佑间，（公元一二五六年左右）游太学，率诸生上书言贾似道奸状，不报。遂退处林泉，与林昉、仇远、白珽等七人，以诗酒相娱。元除，辟为国子检阅，不赴。大有着有松下偶抄，千古功名镜及雪后清者，归来幽庄等集传与世。词存一首，载《绝妙好词》卷六。
清溪行 / 宣州清溪
去路三湘浪，归程一片风。他年寄消息，书在鲤鱼中。"
谁见鲁儒持汉节，玉关降尽可汗军。
"名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。
春月秋风剑外情。愁见瘴烟遮路色，厌闻溪水下滩声。
"舟小回仍数，楼危凭亦频。燕来从及社，蝶舞太侵晨。
苹生水绿不归去，孤负东溪七里庄。"
霁河千里晓横银。红蕖影落前池净，绿稻香来野径频。
"传骑一何催，山门昼未开。高人终避世，圣主不遗才。
寒食书事
"高低深浅一阑红，把火殷勤绕露丛。
"欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。
仙去空坛在远山。胎息存思当黑处，井华悬绠取朝间。
分得春光最数多。欲绽似含双靥笑，正繁疑有一声歌。
画轮宝轴从天来，云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀，
"绛帐恩如昨，乌衣事莫寻。诸生空会葬，旧掾已华簪。
缵祖功宜急，贻孙计甚勤。降灾虽代有，稔恶不无因。
只应学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
口号
"积润初销碧草新，凤阳晴日带雕轮。风飘弱柳平桥晚，
"风暖曲江花半开，忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出，
门不当官道，行人到亦稀。故从餐后出，方至夜深归。
"海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。
叠光轻吹动，彻底晓霞侵。不用频游去，令君少进心。"
相逢少别更堪恨，何必秋风江上台。"
晓帘串断蜻蜓翼，罗屏但有空青色。玉湾不钓三千年，
弱柳千条露，衰荷一面风。壶关有狂孽，速继老生功。"
玉烛新·白海棠
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发，宿亭孤寂有狼嗥。
今年春色还相误，为我江边谢钓矶。"
"西风吹阴云，雨雪半夜收。忽忆天涯人，起看斗与牛。
清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪，景阳宫里及时钟。
且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。彭门十万皆雄勇，
亡国原陵古，宾天岁月遥。无蹊窥海曲，有庙访山椒。
野火远烧山木枯。偷号甲兵冲塞色，衔枚战马踏寒芜。
一群白鹤高飞上，唯有松风吹石坛。"
水龙吟·燕忙莺懒芳残
鸳侣此时皆赋咏，商山雪在思尤清。"
珠玉砂同弃，松筠草共芟。帝图忧一失，臣节耻三缄。
逐日愁风雨，和星祝夜天。且从留尽赏，离此便归田。
字小书难写，杯迟酒易醒。久贫惊早雁，多病放残萤。
"我乏青云称，君无买笑金。虚传南国貌，争奈五陵心。
"朱丝弦底燕泉急，燕将云孙白日弹。
"莫说春闱事，清宵且共吟。频年遗我辈，何日遇知音。
"野人留得五湖船，丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪，
九日齐山登高 / 九日齐安登高
有药身长健，无机性自闲。即应生羽翼，华表在人间。"
素手琉璃扇，玄髫玳瑁簪。昔邪看寄迹，栀子咏同心。
"大封茅土镇褒中，醉出都门杀气雄。陌上晚花迎虎节，
为君蘸甲十分饮，应见离心一倍多。"
"桂楫木兰舟，枫江竹箭流。故人从此去，望远不胜愁。
"平湖茫茫春日落，危樯独映沙洲泊。
更宿烟霞别旧窗。胡马近秋侵紫塞，吴帆乘月下清江。
争得便归湘浦去，却持竿上钓鱼船。"
木兰花慢·可怜今夕月
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨，单飞谁见此生劳。
分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。"
"麟德燃香请，长安春几回。夜闲同像寂，昼定为吾开。
"杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。何年归碧落，此路向皇都。
君知一夜恩多少，明日宣教放德音。
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
"岁暮见华发，平生志半空。孤云不我弃，归隐与谁同。
如何节候变容发，明镜一看愁异常。"
昭君怨·暮雨丝丝吹湿
稳放骅骝步，高安翡翠巢。御风知有在，去国肯无聊。
"玉晨钟韵上清虚，画戟祥烟拱帝居。
愁机懒织同心苣，闷绣先描连理枝。
顾慕稻粱惠，超遥江海情。应携帝乡去，仙阙看飞鸣。"
"平生诗句忝多同，不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄，
一披江上作，三起月中吟。东省期司谏，云门悔不寻。"
何时得与刘遗民，同入东林远公社。"
踏苔行引兴，枕石卧论文。即此寻常静，来多只是君。"
七律·和柳亚子先生
此心不向常人说，倚识平津万户侯。"
洵彼都邑盛，眷惟车马喧。自期尊客卿，非意干王孙。
"三月三日天清明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内，
镜湖春水绿，越客忆归否。白衣四十秋，逍遥一何久。
"一抛兰棹逐燕鸿，曾向江湖识谢公。
"怀土泣京华，旧山归路赊。静依禅客院，幽学野人家。
"天爵擅忠贞，皇恩复宠荣。远源过晋史，甲族本缑笙。
南守欲知多少重，抚毛千万唤丁丁。"
寄王琳
田事终归彼，心情倦老于。斫材须见像，藏剑岂为鱼。
步廊无限金羁响，应是诸司扈从归。
出营红旆展，过碛暗沙迷。诸将年皆老，何时罢鼓鼙。"
"赋拟相如诗似陶，云阳烟月又同袍。车前骥病驽骀逸，
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。
棋翻小窟势，垆拨冻醪醅。此兴予非薄，何时得奉陪。"
日带残云一片秋。久客转谙时态薄，多情只共酒淹留。
木直终难怨，膏明只自煎。郑乡空健羡，陈榻未招延。