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十五夜望月寄杜郎中

两汉 / 李嘉祐

别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
都门数骑出,河口片帆举。夜簟眠橘洲,春衫傍枫屿。
平生驰驱分,非谓杯酒仁。出处两不合,忠贞何由伸。
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
迢递朗陵道,怅望都门夕。向别伊水南,行看楚云隔。
罗袖拂金鹊,彩屏点红妆。妆罢含情坐,春风桃李香。"
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
彼纷者务,体其豫矣。有旨者酒,欢其且矣。
为学轻先辈,何能访老翁。欲知今日后,不乐为车公。"
群公谁让位,五柳独知贫。惆怅青山路,烟霞老此人。
"绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
甘寝何秉羽,出门忽从戎。方将游昆仑,又欲小崆峒。
皇情尚忆垂竿佐,天祚先呈捧剑人。"
春楼初日照南隅,柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻,
"洛京十载别,东林访旧扉。山河不可望,存没意多违。
藜羹被褐环堵中,岁晚将贻故人耻。"


十五夜望月寄杜郎中拼音解释:

bie jiu rong hua wan .lang gan bu neng fan .ri luo zhi tian hun .meng chang jue dao yuan .
du men shu qi chu .he kou pian fan ju .ye dian mian ju zhou .chun shan bang feng yu .
ping sheng chi qu fen .fei wei bei jiu ren .chu chu liang bu he .zhong zhen he you shen .
hen jun liu sha qu .qi qie yu yang jian .yu zhu ye chui liu .shuang shuang luo zhu yan .
tiao di lang ling dao .chang wang du men xi .xiang bie yi shui nan .xing kan chu yun ge .
luo xiu fu jin que .cai ping dian hong zhuang .zhuang ba han qing zuo .chun feng tao li xiang ..
xin xuan wan li wai .ying zhi liang xiang ge .chang jian fu gui lai .xiang feng luo yang mo .
bi fen zhe wu .ti qi yu yi .you zhi zhe jiu .huan qi qie yi .
wei xue qing xian bei .he neng fang lao weng .yu zhi jin ri hou .bu le wei che gong ..
qun gong shui rang wei .wu liu du zhi pin .chou chang qing shan lu .yan xia lao ci ren .
.jue bi lin ju chuan .lian feng shi xiang xiang .luan shi liu fu jian .hui bo zi cheng lang .
.wo xun qing lian yu .du wang xie cheng que .shuang qing dong lin zhong .shui bai hu xi yue .
gan qin he bing yu .chu men hu cong rong .fang jiang you kun lun .you yu xiao kong dong .
huang qing shang yi chui gan zuo .tian zuo xian cheng peng jian ren ..
chun lou chu ri zhao nan yu .rou tiao chui lv sao jin pu .bao cha xin shu wo duo ji .
.luo jing shi zai bie .dong lin fang jiu fei .shan he bu ke wang .cun mei yi duo wei .
li geng bei he huan du zhong .sui wan jiang yi gu ren chi ..

译文及注释

译文
在治水的(de)日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来(lai)拜见杨氏子的父亲,可是(shi)父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着(zhuo)杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼(hu)他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分(fen)了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终(zhong)反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢(shao)可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。

注释
(19)陨(yǔn):坠落,掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄:变黄。其黄而陨:犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”,芸也是黄色。
⒂作:变作、化作。
交河:指河的名字。
⑻羊公碑:后人为纪念西晋名将羊祜​而建。羊​祜​镇守襄阳时,常与友人到岘山饮酒诗赋,有过江山依旧人事短暂的感伤。 
23.雌黄:一种矿物名,即石黄,可制橙黄色染料。白坿:石灰。
⑥依稀:仿佛。兰麝:兰香与麝香,均为名贵的香料。

赏析

  《别岁》从“别”字着眼,十六句,四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别,即使远去千里,还有再见的机会,但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追,临别更应郑重对待,这就说明“别岁”的风俗非常必(chang bi)要。既已点明“别岁”,本来可似接着写风俗,但那样就太平直了,作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句,章法上作一顿挫,把惜别之情写得淋(de lin)漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句,如《古诗十九首》:“相去万余里,各在天一涯。”《古乐府》:“百川东到海,何时复西归?”《论语》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”孔子叹息光阴如流水,一去不返,所以要爱惜时光,自强不息。后世的诗人,也有很多类似的感(gan)慨。如李白诗:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”白居易诗:“去复去兮如长河,东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响,而他却用极平易的语言,表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句,把与岁月之别写得如此感慨深沉,又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
  如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢?在作者心中,这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定,也不明确否定,而是提了一个原则:“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”,那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年,其风俗怎么能不变呢?既然变了,那也就不再多“感慨悲歌之士”了,那么你董生到那里去,就不能“有合”。
  此诗反映了作者追念往日的政治活动,伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇,而更主要的是国家的治乱问题。因此,渗透于这首诗中的感情,主要是政治性的。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的(gan de)性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  “日夕著书罢,惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏(著书)方罢,突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来,这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人,据说他的诗思常在驴背上觅得,随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出,在灯下斟酌成篇。其母常说:“是儿要当呕出心来”(李商隐《李长吉小传》)。正因为他这样呕心呖血地从事创作,再加上家境贫寒、夙志不伸,所以二十多岁就未老先衰,白发惊秋了。
  “砧杵夜千家”,是说时当秋季,人们开始准备寒衣了,故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声,反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀,收到了良好的艺术效果。
  庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
  第十五、十六句“君怀良不开,贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情,超过十年了,音讯全无,“夫君的胸怀早已不向我开放了,我还有什么可依靠的呢?”哀怨之情,直透长空。这两句的表达非常直接,正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。
  唐制,官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙,好不容易迎来了一个休假日。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。现实是什么?皇帝已经成年,太后临朝称制与古制不合。更值得诧异的是,这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确有所指。早年唐高宗为立武氏为后,欲废当时的皇后王氏,为此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良,一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解。武氏之父地位本不甚高,她在自己家里因非正室所出,就更见低微。正因为此,武氏在太宗宫中只是一介才人,此其一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫,此其二。皇后、太后,都是应以母仪天下之面目面世,武氏显然与此无缘。此等人物临朝,实在是开了历史的大玩笑。

创作背景

  传说李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年到长安,贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后,大为叹赏,说他是“天上谪仙人也”,于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。

  

李嘉祐( 两汉 )

收录诗词 (3491)
简 介

李嘉祐 李嘉祐,字从一,生卒年俱不可考,赵州(今河北省赵县)人。天宝七年(748)进士,授秘书正字。

大招 / 张昭子

古木卧平沙,摧残岁月赊。有根横水石,无叶拂烟霞。春至苔为叶,冬来雪作花。不逢星汉使,谁辨是灵槎。
手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
信陵好宾客,清夜开华轩。月光丽池阁,野气浮林园。
利器长材,温仪峻峙。
鲁缟如玉霜,笔题月氏书。寄书白鹦鹉,西海慰离居。
"腰镰欲何之,东园刈秋韭。世事不复论,悲歌和樵叟。
夕鸟兮争返。孤砧发兮东城,林薄暮兮蝉声远。


马上作 / 区绅

价以吹嘘长,恩从顾盼深。不栽桃李树,何日得成阴。"
神仙应东掖,云雾限南宫。忽枉琼瑶赠,长歌兰渚风。"
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
乔木故园意,鸣蝉穷巷悲。扁舟竟何待,中路每迟迟。"
"南楚迢迢通汉口,西江淼淼去扬州。
画阃入受脤,凿门出扞城。戎人昧正朔,我有轩辕兵。
"一公住世忘世纷,暂来复去谁能分。身寄虚空如过客,
甲第三重戟,高门四列侯。已成冠盖里,更有凤凰楼。


夕次盱眙县 / 刘孚翊

"帝曰简才能,旌贤在股肱。文章礼一变,礼乐道逾弘。
贫居幸相访,顾我柴门里。却讶绣衣人,仍交布衣士。
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
狎鸟携稚子,钓鱼终老身。殷勤嘱归客,莫话桃源人。"
"天地寒更雨,苍茫楚城阴。一尊广陵酒,十载衡阳心。
"托身侍云陛,昧旦趋华轩。遂陪鹓鸿侣,霄汉同飞翻。
蹇劣乏高步,缉遗守微官。西怀咸阳道,踯躅心不安。"
山泽时晦暝,归家暂闲居。满园植葵藿,绕屋树桑榆。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 林伯镇

期之比天老,真德辅帝鸿。"
"金祠起真宇,直上青云垂。地静我亦闲,登之秋清时。
缓带屏纷杂,渔舟临讼堂。逶迤回溪趣,猿啸飞鸟行。
"江风处处尽,旦暮水空波。摇落行人去,云山向越多。
"武陵溪口驻扁舟,溪水随君向北流。
"春草长河曲,离心共渺然。方收汉家俸,独向汶阳田。
"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹未觅。


重赠卢谌 / 柳开

洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
且遂一欢笑,焉知贱与贫。"
"荡子戍辽东,连年信不通。尘生锦步障,花送玉屏风。
壮心屈黄绶,浪迹寄沧洲。昨观荆岘作,如从云汉游。
才萦下苑曲,稍满东城路。人意有悲欢,时芳独如故。"
春风何豫人,令我思东溪。草色有佳意,花枝稍含荑。
鸡鸣咸阳中,冠盖相追逐。丞相过列侯,群公饯光禄。
香艳王分帖,裙娇敕赐罗。平阳莫相妒,唤出不如他。"


后宫词 / 茹棻

桃李新花照底红。垂菱布藻如妆镜,丽日晴天相照映。
狎鸟携稚子,钓鱼终老身。殷勤嘱归客,莫话桃源人。"
共道繁华不复全。赤县唯馀江树月,黄图半入海人烟。
龙门无旧场,武牢有遗堞。扼喉兵易守,扪指计何捷。
犹羡松下客,石上闻清猿。"
君子垂惠顾,期我于田园。侧闻景龙际,亲降南面尊。
红灼灼,翠阴阴。翠相鲜兮金碧潭,霜天洞兮烟景涵。
咽服十二环,奄有仙人房。暮骑紫麟去,海气侵肌凉。


无将大车 / 江天一

莫言不解衔环报,但问君恩今若为。"
四气闭炎热,两崖改明昏。夜深月暂皎,亭午朝始暾。
谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。
渔阳燕旧都,美女花不如。(见《吟窗杂录》)"
一朝语笑隔,万里欢情分。沉吟彩霞没,梦寐群芳歇。
"混沌本无象,末路多是非。达士志寥廓,所在能忘机。
"心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
离歌未尽曲,酌酒共忘形。把手河桥上,孤山日暮青。"


怨诗二首·其二 / 张椿龄

"高处敞招提,虚空讵有倪。坐看南陌骑,下听秦城鸡。
丹泉通虢略,白羽抵荆岑。若见西山爽,应知黄绮心。"
游鱼逆水上,宿鸟向风栖。一见桃花发,能令秦汉迷。"
"漂泊来千里,讴谣满百城。汉家尊太守,鲁国重诸生。
良辅膺休命,微生谬采甄。春馀仍咔鸟,夏近未舒莲。
"惆怅云山暮,闲门独不开。何时飞杖锡,终日闭苍苔。
竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。
百花照阡陌,万木森乡县。涧净绿萝深,岩暄新鸟转。


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 柯应东

娟魄已三孕。(以下《海录碎事》)。
谁怜此别悲欢异,万里青山送逐臣。"
秦天无纤翳,郊野浮春阴。波静随钓鱼,舟小绿水深。
"纶綍有成命,旌麾不可攀。湘川朝目断,荆阙夕波还。
离别谁堪道,艰危更可嗟。兵锋摇海内,王命隔天涯。
寒山响易满,秋水影偏深。欲觅樵人路,蒙笼不可寻。"
"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
念别求须臾,忽至嘤鸣时。菜田烧故草,初树养新枝。


杨叛儿 / 包礼

"江上花催问礼人,鄱阳莺报越乡春。
正月开阳和,通门缉元化。穆穆睟容归,岂为明灯夜。
感此穷秋气,沈郁命友生。及时未高步,羁旅游帝京。
旧绿香行盖,新红洒步綦。从来寒不易,终见久逾滋。"
池边命酒怜风月,浦口回船惜芰荷。
丹青丈室满,草树一庭深。秀色玄冬发,交枝白日阴。
手拨金翠花,心迷玉红草。谈笑光六义,发论明三倒。
曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。