段太尉逸事状
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。"
"寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。
为灭世情兼负义，剑光腥染点痕斑。
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
段太尉逸事状拼音解释:
xiu zuo gui xing xian tian zi .yuan jiao zheng ke zao huan xiang ..
.han sai wu yin jian luo mei .hu ren chui ru di sheng lai .
wei mie shi qing jian fu yi .jian guang xing ran dian hen ban .
.mo xue xiu gong xue yuan gong .liao xin xu yu wo xin tong .
.yi chi he ye yi wu jin .liang mu huang jing shi you yu .
ruo fei qing shi jian ying nan .man lu yao shu fen xian jin .ji ju qi zhong kan hai gan .
shan gong qu zui bu guan wo .wei ai zun qian bai lu ci ..
xiu jiang xin di xu lao yong .zhu tie shao jin zhuan zhuan cha .
gong shu tang shi man .ming dao lu ting pian .jian cai fu long ying .yi xiang xi yu yan .
mi yue feng chao .shi yi huan shang le qian .fei wei ku yao ..
yan shui wu yu xia di gou .mi yu wu chu xiao jun chou .
译文及注释
译文
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
连皇帝也躲进了水井，最后被捕，谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢？
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
我(wo)要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
鲁恭(gong)担任中牟县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事，怀疑它不是真的，暗地里（私下）派人到(dao)中牟县去视察(cha)。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有一个(ge)小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告袁安。”
将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。
一个人活(huo)在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
注释
（29）庶类：众类万物。
（62）倨：傲慢。
③钱塘江：浙江最大河流，注入杭州湾，江口呈喇叭状，以潮水壮观著名。
7、镜湖：在浙江会稽、山阴两县交界处，周遭三百余里，以水平如镜而出名。
筑：修补。
③ 命：古与“令”字通，使。衰（cuī）：衰减、断绝。这两句是说，我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。
赏析
《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴，立意讽托，崇尚风骨，气势充沛，而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体，对具体讽刺对象，故意闪烁其词，但倾向分明，感情激越，手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看，这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述，首四句是咏历史以寄理想，但手法是似乎直陈史事，不点破用意。次四句是借成语以慨现实，但都属泛指，读者难以猜测。末二句是借故事以写出路，但只以引事交织描叙，用形象点到即止。总起来看，手法是故拟阮籍的隐晦，而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗，表现出李白那种热情追求理想的思想性格，和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
在这首诗里，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，这在唐诗中是不多见的，因而弥足珍贵。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句，奠定了全段的基调，为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。就古人来说，他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得，这是因为他们对事物观察思索得深切，而没有探索不到的地方。作者称引古人，是为了借古鉴今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必须具有古人那种探索的精神。但事实上，并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处，人们却又很少能够到达，那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢？作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。二是有了大志，不随随便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”，是指气力。如果气力不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”，是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。总之，只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说，气力可以达到而又未能达到，这对别人来说是非常可笑的，对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气，也仍然达不到，也就没有什么可悔恨的了。这样，谁还(shui huan)能讥笑他呢？作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会，是十分深刻的，它的客观意义却远远超过了游览，而可以用之于从事一切事情。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记(za ji)》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
他现在正过着十分安逸的生活，很舒服满足，不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的，有别于现在的生活。
“好在湘江(xiang jiang)水，今朝又上来”这两句，紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初，湘江水暖，江水碧绿，两岸杂花生树，青山叠翠，柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地，他却无心欣赏，只用“好在湘江水”一句带过，便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来，所以次句诗，便紧接首句，顶前补足，用“今朝又上来”承接，不着议论，不写景物．满腔悲愤，藏而不露。
后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽，灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光；背后，古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，就在这鬼气森森的环境中，末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物，残灯、落照、飞蛾、凝尘，最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围；深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀，类乎颊上添毫，倍见丰神；同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充，诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱，依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟，言短而意深境阔。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
三百篇的第一篇是《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结为夫妻。
首联一二句，写柳色、柳姿，语句对偶：“翠色连荒岸，烟姿入远楼。”“翠色”，是指柳树的颜色。“连”，不是一棵树，是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳，那么“荒岸”这两个字，就有意义了。秋天中柳树的翠色，应该是衰老的颜色，也可以美，但它是一种苍老的美，暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天，岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境，环顾四周，不知哪里是自己的人生归宿。
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿(er)，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。
崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。
在这首诗里，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，这在唐诗中是不多见的，因而弥足珍贵。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句，奠定了全段的基调，为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。就古人来说，他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得，这是因为他们对事物观察思索得深切，而没有探索不到的地方。作者称引古人，是为了借古鉴今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必须具有古人那种探索的精神。但事实上，并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处，人们却又很少能够到达，那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢？作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。二是有了大志，不随随便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”，是指气力。如果气力不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”，是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。总之，只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说，气力可以达到而又未能达到，这对别人来说是非常可笑的，对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气，也仍然达不到，也就没有什么可悔恨的了。这样，谁还(shui huan)能讥笑他呢？作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会，是十分深刻的，它的客观意义却远远超过了游览，而可以用之于从事一切事情。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记(za ji)》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
他现在正过着十分安逸的生活，很舒服满足，不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的，有别于现在的生活。
“好在湘江(xiang jiang)水，今朝又上来”这两句，紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初，湘江水暖，江水碧绿，两岸杂花生树，青山叠翠，柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地，他却无心欣赏，只用“好在湘江水”一句带过，便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来，所以次句诗，便紧接首句，顶前补足，用“今朝又上来”承接，不着议论，不写景物．满腔悲愤，藏而不露。
后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽，灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光；背后，古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，就在这鬼气森森的环境中，末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物，残灯、落照、飞蛾、凝尘，最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围；深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀，类乎颊上添毫，倍见丰神；同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充，诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱，依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟，言短而意深境阔。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
三百篇的第一篇是《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结为夫妻。
首联一二句，写柳色、柳姿，语句对偶：“翠色连荒岸，烟姿入远楼。”“翠色”，是指柳树的颜色。“连”，不是一棵树，是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳，那么“荒岸”这两个字，就有意义了。秋天中柳树的翠色，应该是衰老的颜色，也可以美，但它是一种苍老的美，暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天，岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境，环顾四周，不知哪里是自己的人生归宿。
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿(er)，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。
崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。
创作背景
王驾进士及第之后，官至礼部员外郎，后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。
章翊( 元代 )
收录诗词 (9474) 首
简 介
章翊 （1382—1469）苏州府昆山人，一名翊，字大章，号纯庵。龚察子。建文时，为金川门卒，燕兵至，恸哭遁归，隐居授徒。后周忱巡抚江南，两荐为学官，坚辞。卒，门人私谥安节。有《野古集》。
商山早行
洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。"
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
"病起见苔色，凝然阵未枯。浅深围柱础，诘曲绕廊庑。
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。刘虬师弟子，时喜一相亲。"
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
蝶恋花·送春
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
何事今宵景，无人解语同。 ——谢生"
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地，晚宿湾深有钓村。
已得真人好消息，人间天上更无疑。
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
沁园春·咏菜花
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
西笑东游此相别，两途消息待谁回。"
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
子产坏晋馆垣
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
步碧葳蕤径，吟香菡萏池。何当旧泉石，归去洗心脾。"
新安江色长如此，何似新安太守清。"
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
狼烟在阵云，匈奴爱轻敌。领兵不知数，牛羊复吞碛。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯。
浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。"
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
"大一今何处，登堂似昔时。曾蒙金印印，得异野干儿。
国风·鄘风·桑中
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
"楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，
黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影，
"五五复五五，五五逾重数。浮世若浮云，金石一如故。
我有父，何易于。昔无储，今有馀。
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
题平阳郡汾桥边柳树
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。
景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。
着
闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
帆入汀烟健，经吟戍月清。到乡同学辈，应到赣江迎。"
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。"
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
三峡
当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
影断风天月，声孤荻岸霜。明年趁春去，江上别鸳鸯。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
黄鸟翻红树，青牛卧绿苔。渚宫歌舞地，轻雾锁楼台。
回乡偶书二首·其一
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣，梦历金盆雨和雪。
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
一水绕孤岛，闲门掩春草。曾无长者辙，枉此问衰老。