首页 古诗词 别滁

别滁

唐代 / 陶凯

"一束苍苍色,知从涧底来。劚掘经几日,枝叶满尘埃。
弘愿在救拔,大悲忘辛勤。无论善不善,岂间冤与亲。
命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
班笔行看掷,黄陂莫漫澄。骐驎高阁上,须及壮时登。"
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜,不称衰容我自知。
"峡内岂无人,所逢非所思。门前亦有客,相对不相知。
有酒有酒东方明,一杯既进吞元精。尚思天地之始名,
若厌雅吟须俗饮,妓筵勉力为君铺。"
"再拜捧兄赠,拜兄珍重言。我有平生志,临别将具论。
勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。
"急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。
"烟淡月濛濛,舟行夜色中。江铺满槽水,帆展半樯风。
春明门前别,金氏陂中遇。村酒两三杯,相留寒日暮。


别滁拼音解释:

.yi shu cang cang se .zhi cong jian di lai .zhu jue jing ji ri .zhi ye man chen ai .
hong yuan zai jiu ba .da bei wang xin qin .wu lun shan bu shan .qi jian yuan yu qin .
ming jiu yi lin fan .she an yang zhao ou .fang hui an bang ma .qu zhu bo jian ou .
ban bi xing kan zhi .huang bei mo man cheng .qi lin gao ge shang .xu ji zhuang shi deng ..
qi ru peng bin bai cheng si .qie tan bao feng jun ying xi .bu cheng shuai rong wo zi zhi .
.xia nei qi wu ren .suo feng fei suo si .men qian yi you ke .xiang dui bu xiang zhi .
you jiu you jiu dong fang ming .yi bei ji jin tun yuan jing .shang si tian di zhi shi ming .
ruo yan ya yin xu su yin .ji yan mian li wei jun pu ..
.zai bai peng xiong zeng .bai xiong zhen zhong yan .wo you ping sheng zhi .lin bie jiang ju lun .
wu wei shen mo mo .wu wei tian hui hui .wu xi quan bu bo .wu kua diao bu cai .
.ji guan qing nong pin .wu yi cai lan jie .han qing du yao shou .shuang xiu can cha lie .
.yan dan yue meng meng .zhou xing ye se zhong .jiang pu man cao shui .fan zhan ban qiang feng .
chun ming men qian bie .jin shi bei zhong yu .cun jiu liang san bei .xiang liu han ri mu .

译文及注释

译文
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去(qu)一(yi)阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
或驾车或步行一起出游(you),射猎场在春天的郊原。
别说欢乐的时光很多,其实人生如朝露,转眼青丝成白发,韶华(hua)流年,今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样,假使有来生,希望她能借着前世遗物的指引,记(ji)起那些有我的时光。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰(chi)骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。

注释
⑹赍(jī):怀抱,带。
空白:一作“空山”。《列子·汤问》:“秦青抚节悲歌,响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
(5)市桥:指作者家乡市镇中的桥。江南城镇多傍水为街,市中多桥。
⑵鸂鶒(xī chì):一种水鸟,头有缨,尾羽上矗如舵,羽毛五彩而多紫色,似鸳鸯稍大,故又名紫鸳鸯。趁:趁便,乘机。
⑴罗衣:轻软丝织品制成的衣服。
②孔明:诸葛亮。安石:谢安。
[1]冷泉亭:在今浙江杭州市西湖飞来峰下。
⑼丁都护:刘宋高祖时的勇士丁旿,官都护。又乐府歌有《丁都护》之曲。王琦注云:“唐时边州设都护府……丁都护当是丁姓而曾为都护府之官属,或是武官而加衔都护者,与长吉同会,纵饮慷慨,有不遇知己之叹。故以其官称之,告之以不须浪饮,世上英雄本来难遇其主。”
[5]由寺观:谓从灵隐寺的风景来看。

赏析

  在唱出开头两句颂歌后,诗人(ren)笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。
  《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题,旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗,如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征,纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌,翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜,此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛,隰有苓”这一隐语,可知有关男女情思,所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子(贵族妇女或一般侍女)赞美、爱慕舞师的诗歌,此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大,疑为错简。然古代一直这么错下来,以误区当真境,亦无不可。
  这首诗情真意切,出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归,寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长(zu chang)叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上,末二句自然、真挚,脱口而出,毫无矫揉装束之态,沈德潜评云:“断句以自然为宗,此种最是难到。”
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”,也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上,感到风景“凄神寒骨,悄怆幽邃”,也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
  此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开,这样还不够,还要坐着,想听听载着友人到来的马车发出的声音,这一个细节,写活了抽象的友情。当然,光听见车声还不行,还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时,才是出户迎接的绝好时机。首联写动作,颔联写心情,其实都是写渴望,和渴望中些微的焦急,在这一切的核心,是爱。颈联一转,从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时,为了避免焦虑,等候者会自然地把注意力转移到别处,即便是最枯燥的风景,也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早,晚钟已经响起,诗人已经等待了一天,但是友人未至,而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去,雨在若有若无地降落,在这种阴郁,潮湿,幽暗而又寂静的环境和氛围中,愁绪在以喷泉的速度生长。尾联(wei lian)十字,一声长叹,写已明知友人不来,而期待之情仍萦绕于怀,经久不去。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而(zhong er)又玲珑剔透的艺术高度。
  《中年》郑谷 古诗,往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。青春已逝,来日几何,瞻前顾后,百感交集。诗中不作过多的描述,只是抓住对花无语、借酒浇愁两个细节,就把那种思绪满怀的复杂心理状态烘托出来了,笔墨经济而又含蓄。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  尾联写心中向往,求之不得,于是月下放歌,乘舟而返。游女解佩的故事,给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字,用得亦极其神妙,更增添了月儿的动态美,表明不仅仅是一点月色,而是沿途通明,明月满舟,银辉一路,歌声不绝。此情此景,令人向往。
  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意,所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,以警百官,称为“鸡人”。“晓筹”即更筹,是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  李白诗云:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”对于柳、刘二人来说,头顶上就不只是一片浮云,而简直是满天乌云了,“信而见疑,忠而被谤”的事如幽灵般伴其左右。据传刘梦得“十年憔悴到秦京”以后曾写诗两首嘲讽新贵,其中“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽”(《元和十年自朗州承召至京戏赠看(zeng kan)花诸君子》)两句讽喻十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵们不过是他被排挤出长安后才被提拔起来的罢了,而“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开” (《再游玄都观》)二句则暗刺朝廷政治危机,旧宠新贵们一“花”不如一“花”的现实情况。由于两诗“语涉讥刺,执政不悦”,新贵们于是大进谗言,一时间风云突变,厄运又至,两位诗人再度遭贬。作者说:老朋友,我们似失之慵疏呀。“慵疏”者,非懒散粗疏也,意谓迂直,坚持操守,固其本性也,无怪乎新贵与你我冰炭不相容。颈联“直以慵疏招物议,休将文字占时名”,妙在正话反说,寓庄于谐,似调侃,类解嘲。言下之意是:倘若我们能违心地歌功颂德,趋炎附势,少写几句讥讽的诗文,也不至于再度遭贬南荒吧。
  此时,人惊恐万状,无暇交流情况。大约过了一个时辰,《地震》蒲松龄 古诗停了,人们情绪稍有安定,这时,大家才有可能“竞相告语”,急于宣泄内心恐惧,抱团取暖,竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态,真实地反映了当时的情况。
  歌唱当地风光的民歌,除有特殊背景外(如刘禹锡《踏歌词》)取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下,一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚,得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁,选取夜间作背景,歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  “今年人日空相忆,明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛(ai tong)。

创作背景

  《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代,在繁华的外衣下隐藏着政治危机:奸邪小人把持朝廷大权,纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达,甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠,身价倍增,飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层,无人赏识。而“读书三十年”的儒生,却“腰下无尺组”,“一生自穷苦”。

  

陶凯( 唐代 )

收录诗词 (3363)
简 介

陶凯 浙江临海人,字中立。博学,工诗文。元顺帝至正举人。洪武初征修《元史》,授翰林应奉,洪武三年任礼部尚书。酌定诸礼仪,定科举式。四年,充首次会试主考官。五年,请依唐宋会要记载时政。后出为湖广参政,官至晋王府右相。尝自号耐久道人,太祖闻而恶之,坐事杀之。有《昭鉴录》。

慧庆寺玉兰记 / 释法空

转面流花雪,登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞,翡翠合欢笼。
"晓日穿隙明,开帷理妆点。傅粉贵重重,施朱怜冉冉。
虚润冰销地,晴和日出天。苔行滑如簟,莎坐软于绵。
"闲园多芳草,春夏香靡靡。深树足佳禽,旦暮鸣不已。
"高卧闲行自在身,池边六见柳条新。幸逢尧舜无为日,
"霜降三旬后,蓂馀一叶秋。玄阴迎落日,凉魄尽残钩。
"曲江岸北凭栏干,水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故,
画井垂枯朽,穿池救噞喁。蕉非难败坏,槿喻暂丰茸。


好事近·湖上 / 林子明

众口贪归美,何颜敢妒姝。秦台纳红旭,酆匣洗黄垆。
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。
蒲有临书叶,韦充读易编。沙须披见宝,经拟带耕田。
"筋力年年减,风光日日新。退衙归逼夜,拜表出侵晨。
缩水浓和酒,加绵厚絮袍。可怜冬计毕,暖卧醉陶陶。"
吾君修己人不知,不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识,
便住双林寺,仍开一草堂。平治行道路,安置坐禅床。
家人不惯见,悯默为我悲。我云何足怪,此意尔不知。


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 恽耐寒

何乃老与幼,泣别尽沾衣。下惭苏人泪,上愧刘君辞。"
"梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。
彭殇徒自异,生死终无别。不如学无生,无生即无灭。"
蓬阁深沉省,荆门远慢州。课书同吏职,旅宦各乡愁。
不似杜康神用速,十分一盏便开眉。"
随富随贫且欢乐,不开口笑是痴人。
"潦倒宦情尽,萧条芳岁阑。欲辞南国去,重上北城看。
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。


人有亡斧者 / 虞兟

五弦一一为君调。第一第二弦索索,秋风拂松疏韵落。
"庭有萧萧竹,门有阗阗骑。嚣静本殊途,因依偶同寄。
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
此中愁杀须甘分,惟惜平生旧着书。
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑,似遇良臣久凄恻。
乐事渐无身渐老,从今始拟负风光。"
半露胸如雪,斜回脸似波。妍媸各有分,谁敢妒恩多。"
"西州彼此意何如,官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马,


大风歌 / 黄绮

岫合云初吐,林开雾半收。静闻樵子语,远听棹郎讴。
水面排罾网,船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤,夜烛舞青娥。
"报卢君,门外雪纷纷。纷纷门外雪,城中鼓声绝。
关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀,得不齐励亲苹蘩。
是日晚弥静,巢禽下相唿。啧啧护儿鹊,哑哑母子乌。
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短,沙暖鸳鸯铺翅眠。
道路非不妨,最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱,蝼蚁潜幽蠹。
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后,龙眠惊觉失珠时。


大车 / 赵汝育

欲知火宅焚烧苦,方寸如今化作灰。"
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨,九月无霜尽火云。
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路,歌待新词促翰林。
梅杏春尚小,芰荷秋已衰。共爱寥落境,相将偏此时。
"山翠湖光似欲流,蜂声鸟思却堪愁。
良人顾妾心死别,小女唿爷血垂泪。十中有一得更衣,
号作乐天应不错,忧愁时少乐时多。"
京师四方则,王化之本根。长吏久于政,然后风教敦。


卜算子·片片蝶衣轻 / 王星室

鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
一始学笑语,一能诵歌诗。朝戏抱我足,夜眠枕我衣。
何处难忘酒,逐臣归故园。赦书逢驿骑,贺客出都门。
各称千万寿,共饮三四巡。我实知君者,千里能具陈。
公多及私少,劳逸常不均。况为剧郡长,安得闲宴频。
七年囚闭作笼禽,但愿开笼便入林。幸得展张今日翅,
"城下巴江水,春来似麹尘。软沙如渭曲,斜岸忆天津。
我为郡司马,散拙无所营。使君知性野,衙退任闲行。


水龙吟·白莲 / 谭岳

可知风雨孤舟夜,芦苇丛中作此诗。"
"自从委顺任浮沈,渐觉年多功用深。面上减除忧喜色,
老去相逢无别计,强开笑口展愁眉。"
江山气色合归来。"
谁能截得曹刚手,插向重莲衣袖中。"
"柏树台中推事人,杏花坛上炼形真。
莫辞辛苦供欢宴,老后思量悔煞君。"
螗蜋虽怒谁尔惧,鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮,


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 守仁

蔡邕念文姬,于公叹缇萦。敢求得汝力,但未忘父情。"
凤诏容徐起,鹓行许重陪。衰颜虽拂拭,蹇步尚低徊。
魏徵梦见子夜泣,张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫,
"黄叶聚墙角,青苔围柱根。被经霜后薄,镜遇雨来昏。
"高处望潇湘,花时万井香。雨馀怜日嫩,岁闺觉春长。
缓声展引长有条,有条直直如笔描。下声乍坠石沉重,
桂满丛初合,蟾亏影渐零。辨时长有素,数闰或馀青。
自问一何适,身闲官不轻。料钱随月用,生计逐日营。


乌夜号 / 林积

亚竹乱藤多照岸,如从凤口向湖州。"
娱宾犒士宴监军,狮子胡儿长在目。有一征夫年七十,
来去腾腾两京路,闲行除我更无人。"
饱食浓妆倚柁楼,两朵红腮花欲绽。盐商妇,有幸嫁盐商。
我本偶然来,景物如相待。白鸥惊不起,绿芡行堪采。
见说巴风俗,都无汉性情。猿声芦管调,羌笛竹鸡声。
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫,浪摇花影白莲池。
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼,西河亦恐无云林。