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下陵阳沿高溪三门六剌滩

明代 / 曾肇

罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦,人间除醉即须愁。
"与君白黑大分明,纵不相亲莫见轻。
佐以脯醢味,间之椒薤芳。老怜口尚美,病喜鼻闻香。
"嘉兴郭里逢寒食,落日家家拜扫回。
分明似说长城苦,水咽云寒一夜风。"
片霞侵落日,繁叶咽鸣蝉。对此心还乐,谁知乏酒钱。"
"焕然文采照青春,一策江湖自在身。云锁木龛聊息影,
"昨宵白露下,秋气满山城。风劲衣巾脆,窗虚笔墨轻。
"斜雪微沾砌,空堂夜语清。逆风听漏短,回烛向楼明。
几年沦瓦砾,今日出泥涂。采斫资良匠,无令瑕掩瑜。"
银台级级连清汉,桂子香浓月杵低。"
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉,犹残口业未抛诗。
寻禀神仙诫,彻庙劚开窥。果获无穷宝,均融沾因危。


下陵阳沿高溪三门六剌滩拼音解释:

luo qi sui pin mian wai qiu .shi shang tan mang bu jue ku .ren jian chu zui ji xu chou .
.yu jun bai hei da fen ming .zong bu xiang qin mo jian qing .
zuo yi fu hai wei .jian zhi jiao xie fang .lao lian kou shang mei .bing xi bi wen xiang .
.jia xing guo li feng han shi .luo ri jia jia bai sao hui .
fen ming si shuo chang cheng ku .shui yan yun han yi ye feng ..
pian xia qin luo ri .fan ye yan ming chan .dui ci xin huan le .shui zhi fa jiu qian ..
.huan ran wen cai zhao qing chun .yi ce jiang hu zi zai shen .yun suo mu kan liao xi ying .
.zuo xiao bai lu xia .qiu qi man shan cheng .feng jin yi jin cui .chuang xu bi mo qing .
.xie xue wei zhan qi .kong tang ye yu qing .ni feng ting lou duan .hui zhu xiang lou ming .
ji nian lun wa li .jin ri chu ni tu .cai zhuo zi liang jiang .wu ling xia yan yu ..
yin tai ji ji lian qing han .gui zi xiang nong yue chu di ..
bu si jiang zhou si ma shi .jian fu jiu mo xiu fang zui .you can kou ye wei pao shi .
xun bing shen xian jie .che miao zhu kai kui .guo huo wu qiong bao .jun rong zhan yin wei .

译文及注释

译文
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
愿借得太阳的光芒,为我(wo)照亮覆盆之下的黑暗(an)。
我在京城里结交的都(du)是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
或驾车或步行一起出游,射(she)猎场在春天的郊原。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀(sha)掉他。晏子说:“烛邹有三条罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?

注释
15.遗象:犹遗制。
⑴梦得:即唐代文学家刘禹锡,“梦得”是他的字。
(14)羶(shān)肉:带有腥臭气味的羊肉。
⑴《江上吟》李白 古诗,李白自创之歌行体。江,指汉江。此诗宋本、王本题下俱注云:一作“江上游”。
⑶相唤:互相呼唤。
⑥终古:从古至今。
⑵思纷纷:思绪纷乱。
⑶碧艾:绿色的艾草。香蒲(pú):多年生草本植物。俗称蒲草。生长在水边或池沼内。叶狭长,夏季开花,雌雄花穗紧密排列在同一穗轴上,形如蜡烛,有绒毛,可做枕头心;叶片可编织席子、蒲包、扇子。花粉称蒲黄,用为止血药。旧时端午节有在门口挂菖蒲、艾叶、蒿草、白芷等植物的习俗。明陈汝元《金莲记·就逮》:“角黍包金,香蒲切玉,是处龙舟飞竞。”

赏析

  全诗不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
  1、转折有力,首尾无百余字,严劲紧束,而宛转凡四五处,此笔力之绝。(《唐宋文举要》引楼迂斋语);
  以下写泛舟的时间和路线,描写沿岸景物。“晚风吹行舟,花路入溪口”,习习晚风,吹拂着游船,船儿任凭轻风吹送,转入春花夹岸的溪口,恍如进了武陵桃源胜境,多么清幽,多么闲适!“晚”字点明泛舟的时间,“花”字切合题中的“春”,看似信笔写来,却又显得用心细致。“际夜转西壑,隔山望南斗”,写出游程中时间的推移和景致的转换。“际夜”,是到了夜晚,说明泛舟时间之久,正是“幽意无断绝”的具体写照。“西壑”,是舟行所至的另一境地,当置身新境,心旷神怡之时,抬头遥望南天斗宿,不觉已经“隔山”了。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  9、近狎邪僻,残害忠良。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  末段则颂扬子产,完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范,只是他没得到天子的赏识,而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相,则国家的舆情上通下达,无所不至。天下所以不治,是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢?我只有悠悠地思念着古人!
  在艺术表现上,这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道:“其事何长!其言何简!”就是指这一点说的。全篇句句叙事,无抒情语,亦无议论语;但实际上,作者却巧妙地通过叙事抒了情,发了议论,爱憎十分强烈,倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事,既节省了很多笔墨,又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”概括了双方的矛盾之后,便集中写“妇”,不复写“吏”,而“吏”的蛮悍、横暴,却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁,叙事中藏有不尽之意。一开头,只用一句写投宿,立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”,未写他何时归来;只写了“如闻泣幽咽”,未写泣者是谁;只写老妇“请从吏夜归”,未写她是否被带走;却用照应开头、结束全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者:老翁已经归家,老妇已被捉走;那么,那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的,就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼,用了较短的篇幅,在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突,这是十分难能可贵的。
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不(ji bu)愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。
  陶渊明写桃花源,用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富,对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
  诗的立意高远,境界阔大,中口而出,率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲,而格调更加高扬苍山翠柏,急水洪流,成为诗人精神的寄托,志趣的象征。因此,与其说此诗是写景,不如说是咏志。思随大河阔,志逐苍山高,青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象,卓然而出。
  接着,诗人继续叙写对朋友的依恋之情:"山川阻且远,别促会曰长。"山川险阻而路途遥远,别离的时间已很短促,再次相会的日子将会很长。这二句,一是言其怼朋友即将离别的依恋;二是说明聚会难得,应该珍惜,何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄,宾饮不尽觞二句相照应,是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
  至于舜之时,文章写道:“及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。”“及舜自为天子”,说等到舜自己做了天子。皋、夔,稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美,更相推让”的“更相”,是相互的意思,“更”,读第一声。“称美”,是称颂人家的美德和好处,“推让”是谦虚礼让。这样,他们团结一心,舜对他们都加以任用,天下也获得大治。等等。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱(xi ai)的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍(yi bang),且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层(ceng)层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  前十句主要是抒情。接下去,则转为叙事,而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去,此番重来,眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句,写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来,毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后,本可以写些路途颠簸的情景,然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过,可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待:菜是冒着夜雨剪来的春韭,饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜,体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句,叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧,不是细斟慢酌,而是一连就进了十大杯酒,这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此,杜甫心情的激动,当然更不待言。“感子故意长”,概括地点出了今昔感受,总束上文。这样,对“今夕”的眷恋,自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见,动如参与商”,暗示着明日之别,悲于昔日之别:昔日之别,今幸复会;明日之别,后会何年?低回深婉,耐人玩味。
  全诗先写友人的英雄风采,再由表及里,从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵,最后告诫友人,尽快结束战争,最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重,养敌蓄功,常将本可早日结束的战争一拖经年,给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速,未睹巧以久也”,可见诗人淳朴的观念中,还饱含战略家的远见卓识。

创作背景

  还有一种观点认为,《《桧风·羔裘》佚名 古诗》是写一位女子思念她心仪的男子,这位男子是位官员。此诗为表现相思的痛苦而作。

  

曾肇( 明代 )

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简 介

曾肇 曾肇(1047-1107),字子开,号曲阜先生。宋建昌南丰(今属江西省)人。曾易占之子。曾巩异母弟。世称“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)。北宋政治家、诗人。历任吏、户、刑、礼四部侍郎。 自幼聪慧好学,师承其兄曾巩。重儒学,博览经传,为文温润有章法。容貌端庄,为人忠厚仁义。为官40年,历英、神、哲、徽四朝,在朝任过礼、吏、户、刑四部侍郎和中书舍人,对朝中事敢直抒胸臆;在14个州、府任地方官时,多有政绩,为人称颂。

沁园春·送春 / 和凝

闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。"
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
"快骑璁珑刻玉羁,河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起,
"鹤发垂肩懒着巾,晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨,
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处,川上宁忘结网时。
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"
"淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。
"殁世议方存,升平道几论。诗情光日月,笔力动干坤。


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 范晔

"七十欠四岁,此生那足论。每因悲物故,还且喜身存。
带雨新水静,轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇,缕络钓丝萦。
"春水潜鳞发,寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后,振鬣上冰初。
"昨秋今复春,役役是非身。海上无归路,城中作老人。
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客,尧放巢由作外臣。
随风树杪去,支策月中分。断绝如残漏,凄清不隔云。
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席,回赐忠臣妾恩泽。
山僧问我将何比,欲道琼浆却畏嗔。"


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 黄艾

"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
棋罢嫌无月,眠迟听尽砧。还知未离此,时复更相寻。"
"河流西下雁南飞,楚客相逢泪湿衣。
"不分前时忤主恩,已甘寂寞守长门。
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
"补天残片女娲抛,扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫,
不知相见更何日,此夜少年堪白头。"


赵威后问齐使 / 尹嘉宾

"蒙公虏生人,北筑秦氏冤。祸兴萧墙内,万里防祸根。
萧萧华发满头生,深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕,
"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。
蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人。
容膝有匡床,及肩才数堵。隙光非白驹,悬磬我无虞。
桃源洞里觅仙兄。"
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计,临岐空羡独行身。
纡馀带竹村,蚕乡足砧杵。塍泉落环珮,畦苗差纂组。


螃蟹咏 / 何承道

谁闻子规苦,思与正声计。"
"客行皆有为,师去是闲游。野望携金策,禅栖寄石楼。
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断,晓树啼乌客梦残。
名早缘才大,官迟为寿长。时来知病已,莫叹步趋妨。"
军人歌无胡,长剑倚昆仑。终古鞭血地,到今耕稼繁。
难追彦回赏,徒起兴公叹。一夕如再升,含毫星斗烂。"
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,堂柳空留鹤岭前。
"君有绝艺终身宝,方寸巧心通万造。


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 戴澳

却于童顶上,萧萧玄发抽。我作八品吏,洛中如系囚。
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断,仙郎杯杓为谁排。
"岁暮皤然一老夫,十分流辈九分无。
"姑苏太守青娥女,流落长沙舞柘枝。
"三山载群仙,峨峨咸浪中。云衣剪不得,此路安可从。
无所与陈童子别,雪中辛苦远山来。"
老监姓名应在壁,相思试为拂尘看。"
秋风飒飒头上来。年光似水向东去,两鬓不禁白日催。


水仙子·舟中 / 陈式金

一番弄色一番退,小妇轻妆大妇愁。"
莫学因循白宾客,欲年六十始归来。"
"将寻国朝事,静读柳芳历。八月日之五,开卷忽感激。
古苔寒更翠,修竹静无邻。促席灯浮酒,听鸿霜满身。
"直继先朝卫与英,能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎,
"蜀道易,易于履平地。(《蜀道易》)
"太白山中寺,师居最上方。猎人偷佛火,栎鼠戏禅床。
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧,一柱中维彻底金。


岁晏行 / 向文奎

伴老琴长在,迎春酒不空。可怜闲气味,唯欠与君同。"
"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,
"一片瑟瑟石,数竿青青竹。向我如有情,依然看不足。
不往过应少,悲来下独迟。顾惭非谢客,灵贶杳难追。"
谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。"
万里客愁今日散,马前初见米囊花。"
心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。
动众岂佳兵,含忍恐无益。鸿恩既已孤,小效不足惜。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 曹毗

雨合飞危砌,天开卷晓窗。齐平联郭柳,带绕抱城江。
瘴岭冲蛇入,蒸池蹑虺趋。望天收雪涕,看镜揽霜须。
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和,政成三郡自无冤。
夜凝岚气湿,秋浸壁光寒。料得昔人意,平生诗思残。
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁,上天揭取北斗柄。
抱琴对弹别鹤声,不得知音声不切。"
"太行山下路,荆棘昨来平。一自开元后,今逢上客行。
诗人多说离君宅,不得青苔地上行。"


行香子·秋入鸣皋 / 周筼

背日收窗雪,开炉释砚冰。忽然归故国,孤想寓西陵。"
凌励坐看空碧外,更怜凫鹭老江濆。"
诗情分绣段,剑彩拂霜毫。此举关风化,谁云别恨劳。"
不将钱买将诗乞,借问山翁有几人。"
潇湘岛浦无人居,风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹,
"见说北京寻祖后,瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜,
宦途终日薄,身事长年轻。犹赖书千卷,长随一棹行。"
亲知尽怪疏荣禄,的是将心暗学禅。"