秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。
三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列，薄暮垂鞭信马归。
丝竹促飞觞，夜宴达晨星。娱乐易淹暮，谅在执高情。"
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞，丹山云断凤参差。
"一上高楼醉复醒，日西江雪更冥冥。化风吹火全无气，
思君楚水南，望君淮山北。梦魂虽飞来，会面不可得。
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。
"去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，
叶沾寒雨落，钟度远山迟。晨策已云整，当同林下期。"
巢在深林春正寒，引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高，
昔除正字今何在，所谓人生能几何。"
因诵鄙所闻，敢布诸下吏。"
zi gui cheng yi xi zeng guo .jiu shi wu ren nai lao he .
san dian hua xiang ru zi wei .ping ming duan hu pei yuan lie .bao mu chui bian xin ma gui .
si zhu cu fei shang .ye yan da chen xing .yu le yi yan mu .liang zai zhi gao qing ..
xiao si xing feng luo fa shi .fei yuan lu han lan ji mo .dan shan yun duan feng can cha .
.yi shang gao lou zui fu xing .ri xi jiang xue geng ming ming .hua feng chui huo quan wu qi .
si jun chu shui nan .wang jun huai shan bei .meng hun sui fei lai .hui mian bu ke de .
kong gu qian nian chang bu gai .ji mo wu ren kong jiu shan .sheng chao wu wai bu xu guan .
.qu nian jin ri feng huang hua .zhi wei chao ting bu wei jia .dian shang yi bei tian zi qi .
ye zhan han yu luo .zhong du yuan shan chi .chen ce yi yun zheng .dang tong lin xia qi ..
chao zai shen lin chun zheng han .yin fei yu ji dong cheng nuan .qun chu li shi pi ni gao .
xi chu zheng zi jin he zai .suo wei ren sheng neng ji he ..
yin song bi suo wen .gan bu zhu xia li ..
译文
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在(zai)云间，景色绚丽！千里之遥的(de)江陵，一天之间就已经到达。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是(shi)心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
山河将存在万古千秋，城郭却哲时落入敌手。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增(zeng)益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
仿佛是通晓诗人我的心思。
注释
相亲相近：相互亲近。
(19)已来：同“以来”。
⑩值：遇到。
82、珠林：也称珠树林、三株（又作“珠”）树，传说“树如柏，叶皆为珠”（见《山海经》）。凤翥（zhù）：凤凰在飞翔。凤集珠林，见《异苑》。
⑶“骚人”二句：取意于陈与义《清平乐·木犀》的“楚人未识孤妍，《离骚》遗恨千年”之句意。“骚人”、“楚人”均指屈原。可煞：疑问词，犹可是。情思：情意。何事：为何。此二句意谓《离骚》多载花木名称而未及桂花。
⒄委：弃。符节：古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证。委符节：辞官。
《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林，九霄官署转深沉。
夹岸笼溪月，兼风撼野莺。隋堤三月暮，飞絮想纵横。"
雪片随天阔，泉声落石孤。丹霄人有约，去采石菖蒲。"
"禅灵桥畔落残花，桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶，
再礼浑除犯轻垢。"
"三阁相通绮宴开，数千朱翠绕周回。
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
红鬃白马嫩龙飞，天厩供来入紫微。
"萧萧垂白发，默默讵知情。独放寒林烧，多寻虎迹行。
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
"皓月流春城，华露积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文，
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
"燕台多事每开颜，相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸，
朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。步纲绕碧落，倚树招青童。
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。"
松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐海潮。"
饮酒溪雨过，弹棋山月低。徒闻蒋生径，尔去谁相携。"
古戍依重险，高楼见五梁。山根盘驿道，河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉，园花隐麝香。忽然江浦上，忆作捕鱼郎。
往事皆陈迹，清香亦暗衰。相看宜自喜，双鬓合垂丝。"
日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。伫闻宣室召，星象列三台。"
"东郊暮草歇，千里夏云生。立马愁将夕，看山独送行。
富贵吾自取，建功及春荣。我愿执尔手，尔方达我情。
逐虏西逾海，平胡北到天。封侯应不远，燕颔岂徒然。"
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
金马门开侍从归，御香犹惹赐来衣。
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。
雷雨不下施，犹作池中物。念君介然气，感时思奋发。
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
今日未啼头已白，不堪深入白云啼。"
吏局劳佳士，宾筵得上才。终朝狎文墨，高兴共徘徊。"
捧藻千官处，垂戒百王程。复睹开元日，臣愚献颂声。"
"多雨南宫夜，仙郎寓直时。漏长丹凤阙，秋冷白云司。
"凫舄旧称仙，鸿私降自天。青袍移草色，朱绶夺花然。
"尧没三千岁，青松古庙存。送行奠桂酒，拜舞清心魂。
读罢向空笑，疑君在我前。长吟字不灭，怀袖且三年。"
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃，长梦真君旧恩泽。"
梦想忽如睹，惊起复徘徊。此心良无已，绕屋生蒿莱。"
石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书。
尚书碛上黄昏钟，别驾渡头一归鸟。"
二庭近西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
"嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。
"朗月分林霭，遥管动离声。故欢良已阻，空宇澹无情。
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节，故人谁得李陵书。
名秩斯逾分，廉退愧不全。已想平门路，晨骑复言旋。"
蹇劣乏高步，缉遗守微官。西怀咸阳道，踯躅心不安。"
细草浓蓝泼，轻烟匹练拖。晚来何处宿，一笛起渔歌。"
秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。
今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
灼灼传花枝，纷纷度画旗。不知红烛下，照见彩球飞。
"授钺辞金殿，承恩恋玉墀。登坛汉主用，讲德蜀人思。
"去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。"
高柳风难定，寒泉月助明。袁公方卧雪，尺素及柴荆。"
谁采篱下菊，应闲池上楼。宜城多美酒，归与葛强游。"
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽，帏幌萧条日又斜。
笼禽羡归翼，远守怀交亲。况复岁云暮，凛凛冰霜辰。
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久，众木虽高节不坚。
到头须卜林泉隐，自愧无能继卧龙。"
"杏梁初照日，碧玉后堂开。忆事临妆笑，春娇满镜台。
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"
四时常作青黛色，可怜杜花不相识。"
临别意难尽，各希存令名。"
历草何因见，衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇。"
隐隐阊门路，烟云晓更愁。空瞻金辂出，非是濯龙游。
薄雾笼寒径，残风恋绿萝。金乌兼玉兔，年几奈公何。"
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
出入与民伍，作事靡不同。时伐南涧竹，夜还沣水东。
薄游五府都，高步振英声。主人才且贤，重士百金轻。
裴回轻雪意，似惜艳阳时。不悟风花冷，翻令梅柳迟。
"有一人兮升紫霞，书名玉牒兮萼绿华。