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五言诗·井

五代 / 张锡

晨起萤穿竹,晡餐鸟下苔。同期阳月至,灵室祝葭灰。"
饮猿当濑见,浴鸟带槎逢。吏隐应难逐,为霖是蛰龙。"
"贡院离来二十霜,谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的,
遗书自有亲□处,何必驱驰扰世尘。"
"应从玉指到金徽,万态千情料可知。
荡蔡擒封豕,平齐斩巨鳌。两河收土宇,四海定波涛。
"十五年来洛下居,道缘俗累两何如。迷路心回因向佛,
从此四方无一事,朝朝雨露是恩波。"
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜,户映花丛当下帘。
一时欻腕招残拍,斜敛轻身拜玉郎。"
当时惆怅同今日,南北行人可得知。"
仙词偶逐东风来,误飘数声落尘境。"
"礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。
"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。
"新亭未有客,竟日独何为。趁暖泥茶灶,防寒夹竹篱。


五言诗·井拼音解释:

chen qi ying chuan zhu .bu can niao xia tai .tong qi yang yue zhi .ling shi zhu jia hui ..
yin yuan dang lai jian .yu niao dai cha feng .li yin ying nan zhu .wei lin shi zhe long ..
.gong yuan li lai er shi shuang .shui zhi geng tian zhu wen chang .yang ye zong neng chuan jiu de .
yi shu zi you qin .chu .he bi qu chi rao shi chen ..
.ying cong yu zhi dao jin hui .wan tai qian qing liao ke zhi .
dang cai qin feng shi .ping qi zhan ju ao .liang he shou tu yu .si hai ding bo tao .
.shi wu nian lai luo xia ju .dao yuan su lei liang he ru .mi lu xin hui yin xiang fo .
cong ci si fang wu yi shi .chao chao yu lu shi en bo ..
lei xiu shuang hui xin geng yan .bie lai ji du de yin shu .nan yue zhi .....
zhe zhi yi qu shi chun shan .jie lin chi mian sheng kan jing .hu ying hua cong dang xia lian .
yi shi xu wan zhao can pai .xie lian qing shen bai yu lang ..
dang shi chou chang tong jin ri .nan bei xing ren ke de zhi ..
xian ci ou zhu dong feng lai .wu piao shu sheng luo chen jing ..
.li qu si ming de .tong lao su suo qin .kuang meng sheng si qi .qi gu peng hao xin .
.chao xia you xian si .nan gou bian shui xing .yin lai jian liao luo .zhuan zi tan ping sheng .
.xin ting wei you ke .jing ri du he wei .chen nuan ni cha zao .fang han jia zhu li .

译文及注释

译文
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这(zhe)是能使军队信服(fu)的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
齐宣王说:“真的像(你说的)这么严重吗?”
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
  北海(hai)里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大(da),不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子(zi)。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高(gao)空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德(de)行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。

注释
①赵瑟:相传古代赵国的人善弹瑟。瑟,弦乐器。
西山:指今四川省西部当时和吐蕃交界地区的雪山。
23.黄金台:相传为战国时燕昭王所筑,因曾置千金延请天下之士,故名。今北京市和徐水、满城、定县等县皆有黄金台,多系后世慕名赴会。
一刻:刻,计时单位,古代用漏壶记时,一昼夜共分为一百刻。一刻,比喻时间短暂。
(169)盖藏——储蓄。
④阁笔:放下笔。阁,同“搁”放下。评章,评议的文章,这里指评议梅与雪的高下。

赏析

  颔联具体写锦江游踪,极写所见之美,写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼”,深得锦江美景的神韵,是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来,写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景,下句写秋景。明明是诗人多情,沉醉于大自然的迷人景色,却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时,锦江畔春草芊眠,诗人为之流连忘返,诗中却说连绵不尽的芳草,好像友人一样,对自己依依有情,似乎有意绊着马蹄,不让离去。秋游锦城时,秋云舒卷,云与楼相映衬而景色更美,故称“好云”。诗人为之目摇神移,而诗人却说,是那美丽的云彩也很富有感情,为了殷勤地挽留自己,有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”,不说有人,而自见人在。用笔简练含蓄,给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回,有从对面将人写出之妙,而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样,这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事,正话反说,显得别有滋味。这两句诗,诗人以情取景,以景写情,物我交融,意态潇洒娴雅,达到了神而化之的地步。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监(nai jian)察司之失职,偏于斥尹。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应(ying)占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现(de xian)象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起,以引出殷命将亡、周命将兴,是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任,推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”,得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能(bu neng)飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭(guan ji)祀的官吏。
  三章的最末三句是全篇的结穴,揭出题旨:他可不是平庸的一般的人,他的用心是多么的实在多么的深远啊!全诗叙事,都用赋的手法,从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人,秉心塞渊。”二句虽然也是赋,却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”,崇尚实际,不繁文缛节做表面文章,才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写,无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评:“是全诗主脑。”

创作背景

  王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人,但他同样有山林之思,并非一味追求进取。

  

张锡( 五代 )

收录诗词 (9652)
简 介

张锡 张锡,张文琮子,贝州武城人。则天时为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。先是,姊子李峤知政事,锡拜官,而峤罢相出为国子祭酒,舅甥相代为相,时人荣之。锡与郑杲俱知天官选事,坐赃,则天将斩之以徇,临刑而特赦之中宗时,累迁工部尚书,兼修国史,寻令于东都留守。中宗崩,韦庶人临朝,诏锡与刑部尚书裴谈并同中书门下三品。旬日,出为绛州刺史。累封平原郡公,以年老致仕而卒。

臧僖伯谏观鱼 / 符载

下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看,涧水弹琴不暇听。
一抱红罗分不足,参差裂破凤凰儿。"
朔雁和云度,川风吹雨晴。藓庭公事暇,应只独吟行。"
"身倚西门笑向东,牡丹初折一枝红。
朝客闻应羡,山僧见亦狂。不将僮仆去,恐为损风光。"
彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极,妖红惨黛生愁色。
诏深荣嗣子,海变记孤坟。宝思皆涵象,皇心永念勋。
惆怅桂枝零落促,莫思方朔种仙桃。"


遣遇 / 金方所

回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日,逸翮将成莫恋群。
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
不知暗数春游处,偏忆扬州第几桥。"
自予去幽谷,谁人袭芳杜。空留古苔石,对我岩中树。"
喜于无声地,暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤,寒犬吠落木。
丞相量纳川,平阳气冲斗。三贤若时雨,所至跻仁寿。"
"江郭带林峦,津亭倚槛看。水风蒲叶战,沙雨鹭鸶寒。
往事人谁问,幽襟泪独伤。碧檐斜送日,殷叶半凋霜。


蝶恋花·送潘大临 / 李瀚

今年我江外,今日生一阳。忆尔不可见,祝尔倾一觞。
及物功何大,随流道益尊。洁斋齐物主,疗病夺医门。
从僧乞净水,凭客报闲书。白发谁能镊,年来四十馀。
唯愁陌上芳菲度,狼藉风池荷叶黄。"
螭蟠得形势,翚飞如轩户。一镜奁曲堤,万丸跳勐雨。
古树苔文匝,遥峰雪色微。宁知逢彩笔,寂寞有光辉。"
"尧泽润天下,许由心不知。真风存绵绵,常与达者期。
桂窗一别三千春,秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去,


感春五首 / 程紫霄

唱绝时难和,吟多客讵劳。四方虽纸贵,谁怕费钱刀。"
"葬仪从俭礼,刊石荷尧君。露迹垂繁字,天哀洒丽文。
土融凝墅色,冰败满池声。渐觉春相泥,朝来睡不轻。
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽,雁来空寄八行幽。
好是暗移城里宅,清凉浑得似江头。"
物各有所宜,用各有所施。尔今木为骨兮纸为面,
几年白雪无人唱,今日唯君上雪楼。"
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜,白头相劝强欢娱。


减字木兰花·新月 / 员半千

我乡多傍门前见,坐觉烟波思不禁。"
"清秋时节近,分袂独凄然。此地折高柳,何门听暮蝉。
结实皆留凤,垂阴似庇人。顾唯竿在手,深水挂赪鳞。"
树暗蝉吟咽,巢倾燕语愁。琴书凉簟净,灯烛夜窗幽。
"人事三杯酒,流年一局棋。(《北梦琐言》)。
尊酒临风酬令节,越罗衣薄觉春寒。"
雨湿轻光软,风摇碎影翻。犹疑施锦帐,堪叹罢朱纨。
渺邈天外影,支离塞中莺。自顾摧颓羽,偏感南北情。


天门 / 张九镡

"朝草天子奏,夜语思忧琴。因声含香气,其韵流水音。
谁知临老相逢日,悲叹声多语笑稀。"
"散漫复潺湲,半砂半和石。清风波亦无,历历鱼可搦。
"五月行将近,三年客未回。梦成千里去,酒醒百忧来。
冤声一恸悲风起,云暗青天日下山。"
夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。"
到县馀花在,过门五柳闲。东征随子去,俱隐薜萝间。"
方拙天然性,为官是事疏。惟寻向山路,不寄入城书。


临江仙·送王缄 / 释道英

"九十不衰真地仙,六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月,
"野寺寻花春已迟,背岩唯有两三枝。
经案离时少,绳床着处平。若将林下比,应只欠泉声。"
常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。
岂并春风旧,俄同圣寿长。微臣时一望,短羽欲翱翔。"
独醉还须得歌舞,自娱何必要亲宾。
"东门携酒送廷评,结束从军塞上行。深碛路移唯马觉,
"南越岭头山鹧鸪,传是当时守贞女。


赤壁 / 钱行

"柳拖金缕拂朱栏,花扑香尘满绣鞍。
每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
谁知渐渐因缘重,羞见长燃一盏灯。"
"谁能嗟叹光阴暮,岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事,
"像宇郁参差,宝林疏复密。中有弥天子,燃灯坐虚室。
交横碧流上,竹映琴书床。出语无近俗,尧舜禹武汤。
"九重深浅人不知,金殿玉楼倚朝日。
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。


东楼 / 姚阳元

"圣朝能用将,破敌速如神。掉剑龙缠臂,开旗火满身。
西江江上月,远远照征衣。夜色草中网,秋声林外机。
时来会云翔,道蹇即津游。明发促归轸,沧波非宿谋。"
赏心难可尽,丽什妙难裁。此地无因到,循环几百回。"
欲知住处东城下,绕竹泉声是白家。"
改业为逋客,移家住醉乡。不论招梦得,兼拟诱奇章。
拣选封题皆尽力,无人不感近臣心。"
斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"


李思训画长江绝岛图 / 郭附

烦君爱我深,轻车忽载脂。塞门秋色老,霜气方凝姿。
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹,近涉江涛更凛然。
"唯爱图书兼古器,在官犹自未离贫。
困立攀花久,慵行上马迟。若为将此意,前字与僧期。"
"削平水土穷沧海,畚锸东南尽会稽。山拥翠屏朝玉帛,
衰禽识旧木,疲马知归道。杨柳长庭柯,兰荃覆阶草。
日过千万家,一家非所依。不及行尘影,犹随马蹄归。
"我尝游太湖,爱石青嵯峨。波澜取不得,自后长咨嗟。