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村居

先秦 / 安志文

"饥乌夜相啄,疮声互悲鸣。冰肠一直刀,天杀无曲情。
庐山曾结社,桂水远扬舲.话旧还惆怅,天南望柳星。"
昨闻凯歌旋,饮至酒如淮。无战陋丹水,垂仁轻藁街。
何用期所归,浮图有遗像。幽蹊不盈尺,虚室有函丈。
蓬莱殿后花如锦,紫阁阶前雪未销。"
"知命儒为贵,时中圣所臧。处心齐宠辱,遇物任行藏。
前古文可数,今人文亦灵。高名称谪仙,升降曾莫停。
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良,匦函朝出开明光。
"谪在三湘最远州,边鸿不到水南流。
"北都留守将天兵,出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁,
庇身指蓬茅,逞志纵猃猲.僧还相访来,山药煮可掘。"
既可习为饱,亦可薰为荃。期君常善救,勿令终弃捐。"
晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。"
春坞桃花发,多将野客游。日西殊未散,看望酒缸头。
"钱塘山水有奇声,暂谪仙官领百城。女妓还闻名小小,
玉镮穿耳谁家女,自抱琵琶迎海神。"
君平久不反,康伯循国路。晓思何譊譊,阛阓千人语。
小柏俨重扇,肥松突丹髓。鸣流走响韵,垄秋拖光穟.
共喜拜恩侵夜出,金吾不敢问行由。


村居拼音解释:

.ji wu ye xiang zhuo .chuang sheng hu bei ming .bing chang yi zhi dao .tian sha wu qu qing .
lu shan zeng jie she .gui shui yuan yang ling .hua jiu huan chou chang .tian nan wang liu xing ..
zuo wen kai ge xuan .yin zhi jiu ru huai .wu zhan lou dan shui .chui ren qing gao jie .
he yong qi suo gui .fu tu you yi xiang .you qi bu ying chi .xu shi you han zhang .
peng lai dian hou hua ru jin .zi ge jie qian xue wei xiao ..
.zhi ming ru wei gui .shi zhong sheng suo zang .chu xin qi chong ru .yu wu ren xing cang .
qian gu wen ke shu .jin ren wen yi ling .gao ming cheng zhe xian .sheng jiang zeng mo ting .
shou ba chu li e kong gu .dang jin tian zi ji xian liang .gui han chao chu kai ming guang .
.zhe zai san xiang zui yuan zhou .bian hong bu dao shui nan liu .
.bei du liu shou jiang tian bing .chu ru xiang jie su jin jiong .pi gu ye wen jing shuo yan .
bi shen zhi peng mao .cheng zhi zong xian xie .seng huan xiang fang lai .shan yao zhu ke jue ..
ji ke xi wei bao .yi ke xun wei quan .qi jun chang shan jiu .wu ling zhong qi juan ..
qing tian gui lu hao xiang zhu .zheng shi feng qian hui yan shi ..
chun wu tao hua fa .duo jiang ye ke you .ri xi shu wei san .kan wang jiu gang tou .
.qian tang shan shui you qi sheng .zan zhe xian guan ling bai cheng .nv ji huan wen ming xiao xiao .
yu huan chuan er shui jia nv .zi bao pi pa ying hai shen ..
jun ping jiu bu fan .kang bo xun guo lu .xiao si he nao nao .huan hui qian ren yu .
xiao bai yan zhong shan .fei song tu dan sui .ming liu zou xiang yun .long qiu tuo guang sui .
gong xi bai en qin ye chu .jin wu bu gan wen xing you .

译文及注释

译文
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
听说巫咸今晚(wan)将要降神,我带着花椒精米去接他。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本(ben)自古以来就是这般。
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王(wang)子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光,房檐历(li)历在目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房,不料人(ren)去楼空,只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况(kuang)。一定是常常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门,只能在梦境中见到我的模(mo)样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝裙时,才惊讶自己瘦削身长。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝(cu)间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。

注释
⑹“堕泪”句:《晋书·羊祜传》:羊祜为荆州督。其后襄阳百姓于祜在岘山游息之处建庙立碑,岁时享祭,望其碑者,莫不流涕。杜预因名之为“堕泪碑”。这里以杨绘比羊祜,“羊”、“杨”音近。
21.假:借助,利用。舆:车。
23、相国:即丞相,秉承皇帝旨意处理国家政事的最高行政长官。
30 扑:此字误,应作“朴”或“璞”。反朴或反璞,均指舍弃富贵华丽而返归素朴真纯。
⑶烟柳:雾气笼罩着的柳树。
骨中香彻:梅花的香气是从骨子里透出来的。彻,透。宋魏了翁《次韵苏和甫雨后观梅》:“疏影照人骚梦冷,清香彻骨醉痕锁。”
疏荡:洒脱而不拘束。
⑴凄清:指秋天到来后的那种乍冷未冷的微寒,也有萧索之意。清,一作“凉”。拂曙:拂晓,天要亮还未亮的时候。流:指移动。
(3)狂风:指代无情的岁月,人事的变迁

赏析

  第二段,作者高屋建瓴,提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物,借评论他们的事迹阐发了“循性而动,各附所安”的原则。表面看来,嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的,且以“并介之人”推许山涛,但联系上文一气读下,就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中,做官免不了沾染鲜血,那么出仕者的“本性”如何,自在不言之中了。于是,推许成了辛辣的讽刺。当然,这种讽刺是全然不动声色的,而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法,指的就是这种含蓄的讽刺手法,在阐述了“循性而动”的一般处世原则后,作者笔锋一转:“且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。
  该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运,用“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人”,赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才;又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵,石处士和温处士隐居在洛阳一带,韩愈与他们的关系密切,都是好朋友。石处士因大义而征召,温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才,作者惜别了两个老朋友,心里难过。但更希望人尽其才,他们都能得到任用,表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
  《《咏三(yong san)良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有(mei you)康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  这首诗的可取之处有三:
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端,借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同,开头便是一声深沉的慨叹:茫茫沧海简直不可能达到尽头,又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢!突如其来,喷薄而出,令人心神为之一震。三四两句一问一答,寄寓诗人深情:九州以外,哪里最为遥远?恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里,真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即,造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。
  颈联承上“巧啭”,仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣:无论是刮风的早晨还是降露的夜晚,是晴明的天气还是阴霾的日子,无论是京城中万户千门开启或关闭的时分,《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们,而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的,每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对,读来别有一种既整饬又优美,既明畅又含蓄的风调。
  从开篇到“家人折断门前柳”四句一韵,为第一层,写劝酒场面。先总说一句,“零落栖迟”(潦倒游息)与“一杯酒”连缀,大致地表示以酒解愁的意思。不从主人祝酒写起,而从客方(即诗人自己)对酒兴怀落笔,突出了客方悲苦愤激的情怀,使诗一开篇就具“浩荡感激”(刘辰翁语)的特色。接着,诗境从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面。他首先祝客人身体健康。“客长寿”三字有丰富潜台词:忧能伤人,折人之寿,而“留得青山在”,才能“不怕没柴烧”。七字画出两人的形象,一个是穷途落魄的客人,一个是心地善良的主人。紧接着,似乎应继续写主人的致词了。但诗笔就此带住,以下两句作穿插,再引申出“零落栖迟”的意思,显得委婉含蓄。“主父西游困不归”,是说汉武帝时主父偃的故事。主父偃西入关,郁郁不得志,资用匮乏,屡遭白眼(见《汉书·主父偃传》)。诗人以他来自比,“困不归”中含有无限辛酸之情。古人多因柳树而念别。“家人折断门前柳”,通过家人的望眼欲穿,写出诗人自己的久羁异乡之苦,这是从对面落笔。引古自喻与对面落笔同时运用,都使诗情曲折,生动有味。经过这两句的跌宕,再继续写主人致词,诗情就更为摇曳多姿了。
  转句在宛曲回环中见奇警,结句余音袅袅,哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的,可是由于此时此境,诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰,泪已流干,只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉,看花写视觉,“湿”是触觉,为我而湿最高之花乃是意觉,这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物,使黄莺感叹悲啼而垂泪;而泪水所湿之花,自然也泪痕斑斑,凄楚欲绝(yu jue)。莺花之娇艳,最足以代表阳春的盛景,然而春归花落,总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者,正所以自悲也。
  第三部分是文章的结尾,作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言,却是“退而思其言”,这样既使文章形成一种跌宕美,也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在,承认其言的真实性和合理性。
  这首诗共分四个部分。第一个四句组(“王子析道论,微言破秋毫。还归布山隐,兴入天云高。”)以“毫”、“高”为韵,是全诗的起首,“王子析道论,微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上;“还归布山隐,兴入天云高。”叙事说友人要归布山了;第二个四句(“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。我心亦怀归,屡梦松上月。”)改以“歇”、“月”为韵,是承接前一组诗,“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍,希望友人能多待几天;“我心亦怀归,屡梦松上月。”说王山人要走,我也很想走,向往那种隐居生活;第三个四句(“傲然遂独往,长啸开岩扉。林壑久已芜,石道生蔷薇。”)又改以“扉”、“薇”为韵,是诗意起了转折,诗人想象王山人回到布山的情景,言语间满是向往;最后一个二句(“愿言弄笙鹤,岁晚来相依。”)和上一组诗一样,也以“依”为韵,“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗,我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句,从述说友人要走到自己也想跟友人一样,诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一,属乐府《鼓吹曲辞》。

  

安志文( 先秦 )

收录诗词 (1415)
简 介

安志文 安志文,字全宇,南鸿公少子,清无锡人,工诗文。有《全宇公遗稿》。

齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 岳莲

奸穷怪变得,往往造平澹。蜂蝉碎锦缬,绿池披菡萏。
曲沼疑瑶镜,通衢若象筵。逢人尽冰雪,遇景即神仙。
悲哉无奇术,安得生两翅。"
悠哉辟疆理,东海漫浮云。宁知世情异,嘉谷坐熇焚。
流水隔远村,缦山多红树。悠悠关塞内,往来无闲步。"
文苑振金声,循良冠百城。不知今史氏,何处列君名。
雪尽萱抽叶,风轻水变苔。玉关音信断,又见发庭梅。
为性玩好尽,积愁心绪微。始知时节驶,夏日非长辉。"


别董大二首·其二 / 常达

"缇骑朱旗入楚城,士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守,
如棠名既误,钓渭日徒消。文客惊先赋,篙工喜尽谣。
不共新妆比端正。桐华最晚今已繁,君不强起时难更。
微臣欲献唐尧寿,遥指南山对衮龙。"
公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触,家家鸡犬惊上屋。
因缄俗外词,仰寄高天鸿。"
"浊水污泥清路尘,还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断,
莫怪殷勤谢,虞卿正着书。"


新凉 / 施补华

不砺射不入,不射人不安。为盗即当射,宁问私与官。
玉漏天门静,铜驼御路荒。涧瀍秋潋滟,嵩少暮微茫。
或虑语言泄,传之落冤雠。二子不宜尔,将疑断还不。
"爱君紫阁峰前好,新作书堂药灶成。
欢穷悲心生,婉娈不能忘。念昔始读书,志欲干霸王。
峡螭老解语,百丈潭底闻。毒波为计校,饮血养子孙。
下顾人间,溷粪蝇蛆。"
日运丹青笔,时看赤白囊。伫闻戎马息,入贺领鸳行。"


卜算子·兰 / 颜庶几

去此睛上物。其初犹朦胧,既久如抹漆。但恐功业成,
枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀,霜风冽冽摧朝菌。
使我鬓发未老而先化。
石根秋水明,石畔秋草瘦。侵衣野竹香,蛰蛰垂叶厚。
诗篇未得上屏风。甘陵旧党凋零尽,魏阙新知礼数崇。
谟猷密勿进,羽檄纵横驰。监察官甚小,发言无所裨。
怡眄无极已,终夜复待旦。"
"五凤楼西花一园,低枝小树尽芳繁。


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 黄之裳

车骑方休汝,归来欲效陶。南台资謇谔,内署选风骚。
偶然题作木居士,便有无穷求福人。
病肺不饮酒,伤心不看花。惟惊望乡处,犹自隔长沙。"
架倒藤全落,篱崩竹半空。宁须惆怅立,翻覆本无穷。"
"曾游仙迹见丰碑,除却麻姑更有谁。云盖青山龙卧处,
而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。
"山阳昔相遇,灼灼晨葩鲜。同游翰墨场,和乐埙篪然。
礼乐追尊盛,干坤降福遐。四真皆齿列,二圣亦肩差。


九日寄岑参 / 刘楚英

殷勤纤手惊破梦,中宵寂寞心凄然。心凄然,肠亦绝。
纡缓玉真路,神娥蕙花里。苔絮萦涧砾,山实垂赪紫。
想见扶桑受恩处,一时西拜尽倾心。"
臣罪当诛兮,天王圣明。"
"河之水,去悠悠。我不如,水东流。我有孤侄在海陬,
虽有提携劳,不忧粮食钱。但恐主人心,疑我相钓竿。"
玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处,数声池上月明时。
"勋名尽得国家传,退狎琴僧与酒仙。还带郡符经几处,


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 陈禋祉

金粟如来是本师。一锡言归九城路,三衣曾拂万年枝。
骆驿主人问,悲欢故旧情。几年方一面,卜昼便三更。
深宫岂无乐,扰扰复何为。朝见名与利,莫还生是非。
我来尘外躅,莹若朝星析。崖转对翠屏,水穷留画鹢.
来者吾弗闻。已而,已而。"
动作诡怪殊。或透藻而出,或破浪而趋。或掉尾孑孑,
五字声名远处传。旧住红楼通内院,新承墨诏赐斋钱。
相吊有行客,起庐无旧邻。江头闻哭处,寂寂楚花春。"


赠韦秘书子春二首 / 马襄

徙倚情偏适,裴回赏未穷。妍华不可状,竟夕气融融。"
"相共游梁今独还,异乡摇落忆空山。
"零陵香草满郊垧,丹穴雏飞入翠屏。孝若归来成画赞,
洛阳城里多池馆,几处花开有主人。"
功名生地狱,礼教死天囚。莫言耕种好,须避蒺藜秋。"
可怜桃与李,从此同桑枣。
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒,坐久方闻四处砧。
百泉空相吊,日久哀潺潺。


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 李夫人

寄立尺寸地,敢言来途艰。吁无吹毛刃,血此牛蹄殷。
化物自一心,三教齐发起。随钟嚼宫商,满口文字美。
北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻,
幽禽啭新竹,孤莲落静池。高门勿遽掩,好客无前期。"
"彩仗神旗猎晓风,鸡人一唱鼓蓬蓬。
闹装辔头觼,静拭腰带斑。鹞子绣线oT,狗儿金油环。
"花面丫头十三四,春来绰约向人时。
怀中一方板,板上数行书。不因使君怒,焉得诣尔庐。


滥竽充数 / 李朝威

君子易求聘,小人难自从。此志谁与谅,琴弦幽韵重。"
"蛇毒毒有形,药毒毒有名。人毒毒在心,对面如弟兄。
"九霄心在劳相问,四十年间岂足惊。
浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏,不信令行能禁止。
何处深春好,春深富室家。唯多贮金帛,不拟负莺花。
因言天外事,茫惚使人愁。驽骀谓骐骥,饿死余尔羞。
顾惟非时用,静言还自咍。
块岭笑群岫,片池轻众流。更闻清净子,逸唱颇难俦。"