"剑阁缘空去，西南转几州。丹霄行客语，明月杜鹃愁。
如今竹院藏衰老，一点寒灯弟子烧。"
"见说海西隅，山川与俗殊。宦游如不到，仙分即应无。
"茶爽添诗句，天清莹道心。只留鹤一只，此外是空林。
还须待致升平了，即往扁舟放五湖。
秘于龙宫室，怪于天篆籀。知者竞欲戴，嫉者或将诟。
"鼎成仙驭入崆峒，百世犹传至道风。暂应青词为穴凤，
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野，雨馀田水落方塘。
至今青山中，寂寞桃花发。"
隐隐临珠箔，微微上粉墙。更怜三五夕，仙桂满轮芳。"
（骜夏之歌者，公出入之所奏也。二章，章四句）
曾无肤挠事，肯把心源度。胡为儒家流，没齿勤且恪。
莫恋苍梧畔，野烟横破村。"
"草堂虚洒待高真，不意清斋避世尘。
.jian ge yuan kong qu .xi nan zhuan ji zhou .dan xiao xing ke yu .ming yue du juan chou .
ru jin zhu yuan cang shuai lao .yi dian han deng di zi shao ..
.jian shuo hai xi yu .shan chuan yu su shu .huan you ru bu dao .xian fen ji ying wu .
.cha shuang tian shi ju .tian qing ying dao xin .zhi liu he yi zhi .ci wai shi kong lin .
huan xu dai zhi sheng ping liao .ji wang bian zhou fang wu hu .
mi yu long gong shi .guai yu tian zhuan zhou .zhi zhe jing yu dai .ji zhe huo jiang gou .
.ding cheng xian yu ru kong dong .bai shi you chuan zhi dao feng .zan ying qing ci wei xue feng .
zui ta can hua ji chi xiang .feng ji ling yun piao jiong ye .yu yu tian shui luo fang tang .
zhi jin qing shan zhong .ji mo tao hua fa ..
yin yin lin zhu bo .wei wei shang fen qiang .geng lian san wu xi .xian gui man lun fang ..
.ao xia zhi ge zhe .gong chu ru zhi suo zou ye .er zhang .zhang si ju .
zeng wu fu nao shi .ken ba xin yuan du .hu wei ru jia liu .mei chi qin qie ke .
mo lian cang wu pan .ye yan heng po cun ..
.cao tang xu sa dai gao zhen .bu yi qing zhai bi shi chen .
译文
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
再没有编织同心结的东西，墓地(di)上的繁花更不(bu)堪修剪。
抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相望。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
怎样合成一个“愁”，是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好，可是我却害怕登上高楼，那明月光下的清景，更加令我滋生忧愁。
因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了蘋花，心上人还未回还。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
注释
②隧：掘墓道安葬。古时天子的葬礼。
⑤二周：指战国时周室分裂而成的两个小国东周、西周。东周都城在今河南省巩义市西南，西周都城在今河南省洛阳市西。
2、治：治理。
27纵：即使
逾年：第二年.
把示君：拿给您看。
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
"一径春光里，扬鞭入翠微。风来花落帽，云过雨沾衣。
声利从来解破除，秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少，
周秦时几变，伊洛水犹清。二月中桥路，鸟啼春草生。"
此地日烹羊，无异我食菜。自是愁人眼，见之若奢泰。"
"杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉。
"离堂千里客，归骑五陵人。路转函关晚，烟开上苑新。
权臣妒逸才，心如斗筲窄。失恩出内署，海岳甘自适。
得地牡丹盛，晓添龙麝香。主人犹自惜，锦幕护春霜。
"无端溪上看兰桡，又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊，
欲访先生问经诀，世间难得不由身。"
重九仍重岁渐阑，强开病眼更登攀。
宫殿寂寥人不见，碧花菱角满潭秋。
"常闻贫贱夫，头白终相待。自从嫁黔娄，终岁长不在。
"红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。人争捩其臂，羿矢亦不中。
美人尽如月，南威莫能匹。芙蓉自天来，不向水中出。
争奈野鸦无数健，黄昏来占旧栖枝。"
"正下搜贤诏，多君独避名。客来当意惬，花发遇歌成。
"辽阳在何处，妾欲随君去。义合齐死生，本不夸机杼。
上元元日豁明堂，五帝望空拜玉皇。
"越器敲来曲调成，腕头匀滑自轻清。随风摇曳有馀韵，
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。"
三年鲁山民，丰稔不暂饥。三年鲁山吏，清慎各自持。
麋鹿同上山，莲藕同在泥。莫学天上日，朝东暮还西。"
到还僧院心期在，瑟瑟澄鲜百丈潭。"
"芬馥天边桂，扶疏在月中。能齐大椿长，不与小山同。
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
若有阴功救未然，玉皇品籍亦搜贤。
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接，无泉不共紫河通。
"映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。
微雨洒不灭，轻风吹欲燃。旧曾书案上，频把作囊悬。"
"江汉久分路，京关重聚吟。更为他夜约，方尽昔年心。
呵云润柱础，笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬，羊肝士乍刲.
苟非夷齐心，岂得无战争。"
"去住如云鹤，飘然不可留。何山逢后夏，一食在孤舟。
"一轴烟花满口香，诸侯相见肯相忘。未闻珪璧为人弃，
风尘惭上品，才业愧明时。千里芙蓉幕，何由话所思。"
若不他时更青眼，未知谁肯荐临邛。"
"澹然相对却成劳，月染风裁个个高。
"梁王握豹韬，雪里见枚皋。上客趋丹陛，游人叹二毛。
愁杀江湖随计者，年年为尔剩奔波。"
渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。
可能时事更相关。鱼惭张翰辞东府，鹤怨周颙负北山。
曾闻瑶池熘，亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊，鸾雏舞丹烟。
仕应同五柳，归莫舍三茅。涧鹿从来去，烟萝任溷殽。
"绝顶无烦暑，登临三伏中。深萝难透日，乔木更含风。
越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧，鳌睛夜没岛还阴，
"乌飞飞，兔蹶蹶，朝来暮去驱时节。女娲只解补青天，
取岭为山障，将泉作水帘。溪晴多晚鹭，池废足秋蟾。
若到边庭有来使，试批书尾话梁州。"
鲈鱼自是君家味，莫背松江忆汉江。"
若向沧洲犹笑傲，江山虚有石头城。
往往争飞杂浪花。晚树清凉还鸀鳿，旧巢零落寄蒹葭。
鳌背楼台拂白榆，此中槎客亦踟踌。
远途终是自将来。风高渐展摩天翼，干耸方呈构厦材。
"拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。
旅途归计晚，乡树别年深。寂寞逢村酒，渔家一醉吟。"
"半夜发清洛，不知过石桥。云增中岳大，树隐上阳遥。
一年三领郡，领郡管仙山。（赠段成式，见《语林》）"
须知不是诗人事，空忆泉声菊畔畦。"
红脸初分翠黛愁，锦筵歌板拍清秋。一楼春雪和尘落，
"何事轻舟近腊回，茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏，
亦衣许师衣，亦食许师粟。方知古人道，荫我已为足。
辇草不消力，岩花应费功。年年三十骑，飘入玉蟾宫。"
"束书成远去，还计莫经春。倒箧唯求醉，登舟自笑贫。
庭草根自浅，造化无遗功。低回一寸心，不敢怨春风。
"汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。
"贫寄帝城居，交朋日自疏。愁迎离碛雁，梦逐出关书。
诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂，水忆池阳渌满心。
春生南岳早，日转大荒迟。尽采潇湘句，重来会近期。"
"云孤鹤独且相亲，仿效从它折角巾。
渭滨若更征贤相，好作渔竿系钓丝。"
"漂漂东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
桓桓其珪，衮衮其衣。出作二伯，天子是毗。
岂无中林士，贯穿学问骨。兵法五十家，浩荡如溟渤。
"良宵出户庭，极目向青冥。海内逢康日，天边见寿星。
"回眸绿水波初起，合掌白莲花未开。（观忏会夫人，
应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。归太素，
树影搜凉卧，苔光破碧行。闲寻采药处，仙路渐分明。"
"行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。
"腊晴江暖鸊鹈飞，梅雪香黏越女衣。