译文
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连(lian),好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重(zhong)重的高山掩埋了一半。
后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声(sheng)势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九州刺史。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
手攀松桂,触云而行,
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
唉,到明天天亮,美梦就(jiu)会消失,只见五色云彩飞舞!
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春(chun)秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论(lun),这就错了。”
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故(gu))。”
注释
④廓落:孤寂貌。
⑾生事:生计。南亩田:泛指田地。
⑸赵张:赵鼎和张俊。
3、应少春:大略也见不到几许春意。
108、流亡:随水漂流而去。
258.弟:指秦景公之弟针。
66、子自归:你自己回来。意思是,没料到女儿竟被驱遣回家。古代女子出嫁以后,一定要娘家得到家的同意,派人迎接,才能回娘家。下文“不迎而自归”,也是按这种规矩说的责备的话。
⑸“官满”句:这句说,官满卸任后,只有书籍了。
⑷溘(kè):忽然。
④营巢:筑巢。