南歌子·手里金鹦鹉
幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。
"昔岁俱充赋，同年遇有司。八人称迥拔，两郡滥相知。
五六十年消息绝，中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云，
"湖上秋泬寥，湖边晚萧瑟。登亭望湖水，水缩湖底出。
墨客膺潜服，谈宾膝误前。张鳞定摧败，折角反矜怜。
此外无长物，于我有若亡。胡然不知足，名利心遑遑。
多病苦虚羸，晴明强展眉。读书心绪少，闲卧日长时。
行行歌此曲，以慰常苦饥。
荏苒星霜换，回环节候催。两衙多请告，三考欲成资。
尽令区中击壤块，燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废，
南歌子·手里金鹦鹉拼音解释:
mi mi lin tang cao .piao piao si zhu peng .su qin ming yuan he .qing han wang gui hong .
.xi sui ju chong fu .tong nian yu you si .ba ren cheng jiong ba .liang jun lan xiang zhi .
wu liu shi nian xiao xi jue .zhong jian meng hui you chang jue .yan chuan dong ri wang yao yun .
.hu shang qiu jue liao .hu bian wan xiao se .deng ting wang hu shui .shui suo hu di chu .
mo ke ying qian fu .tan bin xi wu qian .zhang lin ding cui bai .zhe jiao fan jin lian .
ci wai wu chang wu .yu wo you ruo wang .hu ran bu zhi zu .ming li xin huang huang .
duo bing ku xu lei .qing ming qiang zhan mei .du shu xin xu shao .xian wo ri chang shi .
xing xing ge ci qu .yi wei chang ku ji .
ren ran xing shuang huan .hui huan jie hou cui .liang ya duo qing gao .san kao yu cheng zi .
jin ling qu zhong ji rang kuai .yan ji hai wai tan en bo .qin ba zhou shuai gu guan fei .
译文及注释
译文
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚(hou)。臣等才学有限，然而圣贤之(zhi)道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来(lai)，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子(zi)向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝(bao)器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
秦始皇举起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
陶潜隐居避开尘世的纷争，
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力(li)，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
千军万马一呼百应动地惊天。
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹(qiong)窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇(qi)观了。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
注释
⑵景疏楼，在海州东北。宋叶祖洽因景仰汉人二疏（疏广、疏受）建此楼。
〔15〕扳留：挽留。又作“攀留”，即攀缘车驾挽留，表示对离任者功绩的肯定和对离去的眷念。
⑺当时：指六朝。
4.遣：让。小姑：一作“小娘”。丈夫的妹妹。也称小姑子。
①蓦山溪：词牌名。又名《上阳春》、《蓦溪山》。《清真集》入“大石调”。双片八十二字，前片六仄韵，后片四仄韵。亦有前片四仄韵，后片三仄韵者，列为别格。
⒂刘彻：汉武帝，信神仙，求长生，死后葬处名茂陵。《汉武帝内传》：“王母云：刘彻好道，然神慢形秽，骨无津液，恐非仙才也。”滞骨：残遗的白骨。
⑤管弦声：音乐声。
16、反：通“返”，返回。
赏析
全诗大意：公主不幸去世了，只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又(ta you)是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面(mian)的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
此诗不仅有巧妙的抒情艺术，而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
这支曲词(qu ci)是历来公认的写景名句。相传王实甫写完此句后”思虑殚尽，扑地而死“（晕厥）。曲子写的是秋景，传统观点一般认为是通过萧瑟的景物烘托了人物悲凉的心情，这值得商榷。我认为这幅秋景的(jing de)基调不是悲凉萧瑟的，此曲所本的范仲淹的《苏幕遮》词为“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”。这里，碧云，黄叶，绿波，翠烟，构成一幅的美丽画面。最能代表秋之萧瑟的“黄叶”在范仲淹的笔下尚且不悲，何况是色彩更加绚丽的“黄花”呢？因此，“碧云天，黄花地”二句一高一低，一俯一仰，展现了际天极地的苍莽秋景。再加上漫山的红叶，真是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。这是一幅由蓝、黄、红构成的立体感极强的绚烂秋光图。
“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”援：引，拿过来。清商：东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调，以悲惋凄清为其特色。短歌：调类名，汉乐府有长歌行、短歌行，是根据“歌声有长短”（《乐府诗集》语）来区分的，大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀，短歌多表现低(xian di)回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚，愁怀难释，她取过瑶琴想弹一支清商曲，以遥寄自己难以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短调，总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云：“乐也者，情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点，即使她想弹别样的曲调，又怎么能弹得成呢？
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
“河桥不相送，江树远含情”，紧扣“嗟”字写惜别深情，突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出，又写出了想象中的送别情景：朋友远行，诗人因病不能相送，伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想，以江边依依杨柳比心中缠绵之情，虚景实情，浑然无迹，朴实自然，蕴藉深厚。第四句流露出(lu chu)诗人身虽未去河桥，而其心已飞往江滨，形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊，使“送别”二字有了着落，与第三句对照起来看，又是一层波澜。
尾联，指出了向日葵向着太阳开放这一景象，也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人，唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又(ta you)是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面(mian)的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
此诗不仅有巧妙的抒情艺术，而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
这支曲词(qu ci)是历来公认的写景名句。相传王实甫写完此句后”思虑殚尽，扑地而死“（晕厥）。曲子写的是秋景，传统观点一般认为是通过萧瑟的景物烘托了人物悲凉的心情，这值得商榷。我认为这幅秋景的(jing de)基调不是悲凉萧瑟的，此曲所本的范仲淹的《苏幕遮》词为“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”。这里，碧云，黄叶，绿波，翠烟，构成一幅的美丽画面。最能代表秋之萧瑟的“黄叶”在范仲淹的笔下尚且不悲，何况是色彩更加绚丽的“黄花”呢？因此，“碧云天，黄花地”二句一高一低，一俯一仰，展现了际天极地的苍莽秋景。再加上漫山的红叶，真是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。这是一幅由蓝、黄、红构成的立体感极强的绚烂秋光图。
“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”援：引，拿过来。清商：东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调，以悲惋凄清为其特色。短歌：调类名，汉乐府有长歌行、短歌行，是根据“歌声有长短”（《乐府诗集》语）来区分的，大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀，短歌多表现低(xian di)回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚，愁怀难释，她取过瑶琴想弹一支清商曲，以遥寄自己难以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短调，总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云：“乐也者，情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点，即使她想弹别样的曲调，又怎么能弹得成呢？
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
“河桥不相送，江树远含情”，紧扣“嗟”字写惜别深情，突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出，又写出了想象中的送别情景：朋友远行，诗人因病不能相送，伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想，以江边依依杨柳比心中缠绵之情，虚景实情，浑然无迹，朴实自然，蕴藉深厚。第四句流露出(lu chu)诗人身虽未去河桥，而其心已飞往江滨，形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊，使“送别”二字有了着落，与第三句对照起来看，又是一层波澜。
尾联，指出了向日葵向着太阳开放这一景象，也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人，唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。
创作背景
这首诗写作的时间，据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”，即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国，时在东周初期，它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候，东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时，号令犹行于诸侯，故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后，则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代，这已难考证，只能确定创作在西周时代。
王子献( 两汉 )
收录诗词 (8713) 首
简 介
王子献 王子献（？～一一四○），建阳（今属福建）人。高宗建炎三年（一一二九）由江西转运副使知洪州，避金兵弃官遁抚州，停官。绍兴三年（一一三三），复右朝议大夫。事见《建炎以来系年要录》卷二五、二九。
石榴
谁道洛中多逸客，不将书唤不曾来。"
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。"
纵使得如羊叔子，不闻兼记旧交情。"
"自惭到府来周岁，惠爱威棱一事无。
苍然古磐石，清浅平流水。何言中门前，便是深山里。
"小书楼下千竿竹，深火炉前一醆灯。
"天下无正声，悦耳即为娱。人间无正色，悦目即为姝。
"散秩留司殊有味，最宜病拙不才身。行香拜表为公事，
杏帘在望
家僮十馀人，枥马三四匹。慵发经旬卧，兴来连日出。
宁归白云外，饮水卧空谷。不能随众人，敛手低眉目。
有酒有酒兮黯兮溟，仰天大唿兮，天漫漫兮高兮青。
"旧峰松雪旧溪云，怅望今朝遥属君。
何以洗我耳，屋头飞落泉。何以净我眼，砌下生白莲。
闻君新酒熟，况值菊花秋。莫怪平生志，图销尽日愁。
"山翠湖光似欲流，蜂声鸟思却堪愁。
"病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞馀雨晴，萧条早寒至。
秋风辞
病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。
流光我已晚，适意君不早。况君春风面，柔促如芳草。
快活不知如我者，人间能有几多人。"
今日头盘三两掷，翠娥潜笑白髭须。"
"身闲无所为，心闲无所思。况当故园夜，复此新秋池。
诚知春游频，其奈老大身。朱颜去复去，白发新更新。
"萧疏秋竹篱，清浅秋风池。一只短舫艇，一张斑鹿皮。
谁能脱放去，四散任所之。各得适其性，如吾今日时。"
和郭主簿·其二
志气吾衰也，风情子在不。应须相见后，别作一家游。"
"后来变化三分贵，同辈凋零太半无。世上争先从尽汝，
独立栖沙鹤，双飞照水萤。若为寥落境，仍值酒初醒。"
尊酒未空欢未尽，舞腰歌袖莫辞劳。"
"衙排宣政仗，门启紫宸关。彩笔停书命，花砖趁立班。
心适复何为，一咏逍遥篇。此仍着于适，尚未能忘言。"
青青窗前柳，郁郁井上桐。贪乌占栖息，慈乌独不容。
征夫更辛苦，逐客弥憔悴。日入尚趋程，宵分不遑寐。
少年游·参差烟树灞陵桥
"能骤复能驰，翩翩白马儿。毛寒一团雪，鬃薄万条丝。
"一从泽畔为迁客，两度江头送暮春。白发更添今日鬓，
金陵太守曾相伴，共蹋银台一路尘。
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久，命薄元知济事难。
生若不足恋，老亦何足悲。生若苟可恋，老即生多时。
山鸦野鹊闲受肉，凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索，
"夜半衾裯冷，孤眠懒未能。笼香销尽火，巾泪滴成冰。
菩萨蛮·夏景回文
忽闻唐衢死，不觉动颜色。悲端从东来，触我心恻恻。
"今朝相送自同游，酒语诗情替别愁。
红簇交枝杏，青含卷叶荷。藉莎怜软暖，憩树爱婆娑。
些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月，香火常亲宴坐时。
"我为同州牧，内愧无才术。忝擢恩已多，遭逢幸非一。
"故人叙旧寄新篇，惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里，
烟波分渡口，云树接城隅。涧远松如画，洲平水似铺。
西日韶光尽，南风暑气微。展张新小簟，熨帖旧生衣。
司马错论伐蜀
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
拙薄才无取，疏慵职不专。题墙书命笔，沽酒率分钱。
至今不善名，高于磨笄山。况此笼中雉，志在饮啄间。
"平阳池上亚枝红，怅望山邮事事同。
"暮春风景初三日，流世光阴半百年。
有酒有酒方烂漫，饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电，
"海山郁郁石棱棱，新豁高居正好登。南临赡部三千界，
不用更教诗过好，折君官职是声名。"
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗
老去生涯只如此，更无馀事可劳心。"
"朱阁青山高庳齐，与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近，
朝来始向花前觉，度却醒时一夜愁。"
莫道非人身不暖，十分一醆暖于人。"
孟月夏犹浅，奇云未成峰。度霞红漠漠，压浪白溶溶。
紧搏红袖欲支颐，慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱，
藏经沾雨烂，魔女捧花娇。亚树牵藤阁，横查压石桥。
"薄食当斋戒，散班同隐沦。佛容为弟子，天许作闲人。
登新平楼
"未济卦中休卜命，参同契里莫劳心。
山静豹难隐，谷幽莺暂还。微吟诗引步，浅酌酒开颜。
倍忆京华伴，偏忘我尔躯。谪居今共远，荣路昔同趋。
引手攀红樱，红樱落似霰。仰首看白日，白日走如箭。
"南馆西轩两树樱，春条长足夏阴成。
逡巡日渐高，影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣，娇娃睡犹怒。
性拙身多暇，心慵事少缘。还如病居士，唯置一床眠。"
大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。"
悯农二首
"心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。
他时万一为交代，留取甘棠三两枝。"
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
"孟夏清和月，东都闲散官。体中无病痛，眼下未饥寒。
芳草供枕藉，乱莺助喧哗。醉乡得道路，狂海无津涯。
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
消梨抛五遍，娑葛fg三台。已许尊前倒，临风泪莫颓。"
毛鬓早改变，四十白髭生。谁教两萧索，相对此江城。"