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登乐游原

魏晋 / 林淳

气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,


登乐游原拼音解释:

qi hui dan zi jie .hu zhong pei kan li .yin yang sheng fan fu .pu hua yi sheng lei .
.ri zhao xi shan xue .lao seng men shi kai .dong ping zhan zhu chu .su huo yan lu hui .
qing he tian lai xiang .chan dong yue shen wei .mo bian yan chang wang .lao sheng dai fa ji ..
.bing qi jian shuai ye .piao ran si wo shen .ou cheng feng you yun .chu luo di wu chen .
mo wen wu qiu yi .fu yun yu ke zhi .man ying ru bu jie .yi fu geng he yi .
yi bi qi shan ben yuan cheng nan yu .zhong wang chi jing zhen xi zhu shen zhou ..
.dao liu ji yi ren gong jing .ji xiang hua zhong guan dao qing .ru he wan xiang zi xin chu .
zhong xiao xin xing .yue shi yu yi .sheng tian di jian .wei huo fei jia .shen wei cai hong .
.chu hou ping tai xia .xiang feng jiu ri shi .gan ge ren shi di .huang fei ju hua li .
sang tian sui bian dan qing zai .shui xiang dan qing he de xian ..
lu ning jin zhan di can jiu .tan dian jia ren pen yi xiang ..ti huang shu kui ..
qing han che ji li .yun bai yi jing xiao .wei de tong ju zhi .xiao ran zi ji liao ..
.bo ju lin wu si .hun meng you xiang guan .he ben ru yun bai .jun chu si wo xian .
yu yin yi jin mu .fei gai chao xi ji .sui ru su zhong tian .ting lun tai meng ce .
ying zhao qiao tan lang .ling ru su dao yun .yuan hong jie xiang yi .tian shang lie fen fen ..
mo xiao lao ren pin li le .shi nian gong man shang san qing .
shuo yun han dong yu .ku gu fang yao guang .gu guo jin he chu .can cha jin gui fang .
ri ying yuan zhong he zi ran .ben lei zou dian ru zhong yuan .chang qu chi ma ju dong dian .

译文及注释

译文
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个(ge)人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃(tao),还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自(zi)满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们(men)的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真(zhen)能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食(shi)却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽(feng)、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
  (我考虑)您离开梁朝投靠北魏的当时,并不是有其他的原因,只不过是因为自己内心考虑不周,在外受到谣言的挑唆,(一时)执迷(mi)不悟(不辨是非)行动失去理智,才到了今天(叛梁降魏)这个(局面)。圣明的梁朝廷(能)宽赦(过去的)罪过而重在要你立新功,不计较过失而广为任用(人才),以赤诚之心对待天下之人,让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来,(这)您是都清楚的,不须我再一一细说了。(记得)朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯,张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂,光武帝刘秀并不因此疑忌(朱鲔),(反而诚心诚意地招降了他),魏王曹操(在张绣归降以后)待他仍像过去一样。况且,您既无朱、张二人的罪过,功勋又见重于当代呢!误入迷途而知道复返,这是古代贤明之人所赞许的(做法),在过错还不十分厉害的时候而能改正,这是古代经典中所推崇的(行为)。梁武帝废法加恩,连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网;您家的祖坟未被损毁,亲族戚属也都安在,家中住宅完好,妻子仍在家中。您心里好好想想吧,还有什么可说的呢。现在,(梁)满朝功臣名将都各有封赏任命,井然有序;结紫色绶带在腰,怀揣黄金大印在身的(文职官员),参预谋划军、国大计;(各位)武将轻车竖旄旗,接受着保卫边疆的重任,而且朝廷杀马饮血设誓,(功臣名将)的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮,苟且偷生,为异族的统治者奔走效力,岂不是可悲的吗!
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?

注释
⑷破烟:穿过烟云。画屏:把前面的景象当成一幅画屏。
⑩浑似:简直像。
13:绝编:据《史记·孔子世家》记载,孔子读《周易》,“韦编三绝”(意思是,翻阅的次数多了,编木简的牛皮绳子被多次折断), 这里借此指读书勤奋。
57.所以:用来……的方法。和现代汉语利用来表示因果关系的连词“所以”不同。
(19)莫可搜剔:意谓找不到幽胜佳境,也挑剔不了差错。

赏析

  哪得哀情酬旧约,
  作为一首吊古之作,梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情,相反而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。
  这首诗写于会昌六年(公元846年),作者正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。
  全诗十六句,前八句着重写景,绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷;后八句转向抒情,抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景,开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境,为全诗定下了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”,触景生情,引出了这篇诗章。“沄沄”,水流回转貌,如《楚辞》中汉王逸《九思·哀岁》云:“窥见兮溪涧,流水兮沄沄。”此联写群山绵延,高下参差,溪涧沟壑,纵横错互的景象(xiang),气势壮观雄伟。“沄沄”状水之蜿蜒曲折,“参差”写山之错落耸峙,“百重”以对“万里”,均形容其广袤。此联从不同的方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。
  诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语,赞美少年的勤学苦练精神;以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔,而是“四矢反兮”,连续四矢射中一的,是一位百发百中的射手了。至此,这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年,自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语,是全诗的结束,也是对他的总体评价。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素,运用顶针句法,句句用韵,两句一转,构成轻快的、咏唱的情调,写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”,用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”,使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写,不再句句用韵,也不再连续使用顶针句法。
  本文作者通过一个梓人“善度材”,“善用众工”的故事,生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士,使称其职”;梓人的“其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之,使无所德。不能者退而休之,亦莫敢愠”。异曲同工!文中引用孟子“劳心者治人,劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同,各司其职;有现实积极意念。
  春秋时,“郑人游于乡校,以论执政”。当时执政的是子产,他以礼法纲纪治国,进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满,批评,甚至攻击。有人建议毁乡校,子产坚决反对。他说:“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也。若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”(见《左传·襄公三十一年》)
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读(zai du)者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  尾联收束到感时伤乱和思家盼归(pan gui)的主题。“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。”大意是说:自己以一儒生遭遇世难,独自客居长安,又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”,并非指衰老,而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含,至末点出”,确实如此。
  笔致轻巧空灵:写庭院,落墨在深深别院;写榴花,则施以帷帘;写绿树,从清阴看出;写黄莺,从啼声听得,句句从空际着笔,遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
  至于说此诗的内容,实在并没有什么特别之处,颂扬文王德配上天,对其美德顶礼膜拜,正是周公摄政制礼,确定祭祀文王的规格仪轨之后,创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直,情意朴素,并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。

创作背景

  苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”,因为韩琦不是欧阳修,韩琦不是文人,也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”,以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点,在当时也算是颇为独树一帜的,读之自然令人耳目一新,想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出,对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。

  

林淳( 魏晋 )

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简 介

林淳 林淳约公元一一二六年前后在世字太冲,三山人。生卒年均不详,约北宋末前后在世。生平事迹亦无考。工词,有定斋诗余一卷,《文献通考》传于世。

清平乐·题上卢桥 / 乐正又琴

柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
朝宗动归心,万里思鸿途。"


行田登海口盘屿山 / 涂培

"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
有人能学我,同去看仙葩。"
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"


原隰荑绿柳 / 巨丁酉

秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。


南涧中题 / 经乙

履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
今日巨唐年,还诛四凶族。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。


劲草行 / 市亦儿

始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。


小雅·苕之华 / 阿雅琴

舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,


扶风歌 / 刚端敏

"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
宁知江边坟,不是犹醉卧。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。


七律·忆重庆谈判 / 第五己卯

近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
何意山中人,误报山花发。"
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。


为有 / 彤彦

麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 单于尔蝶

"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"