金缕曲二首
"去年曾到此，久立滞前程。岐路时难处，风涛晚未平。
"与虱都来不较多，zh挑筋斗太喽罗。
"别渚望邗城，岐路春日遍。柔风吹杨柳，芳景流郊甸。
岸湿穿花远，风香祷庙频。只应谀佞者，到此不伤神。"
"霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
离魂渺天末，相望在江湄。无限江南柳，春风卷乱丝。"
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
金缕曲二首拼音解释:
.qu nian zeng dao ci .jiu li zhi qian cheng .qi lu shi nan chu .feng tao wan wei ping .
.yu shi du lai bu jiao duo .zhtiao jin dou tai lou luo .
.bie zhu wang han cheng .qi lu chun ri bian .rou feng chui yang liu .fang jing liu jiao dian .
an shi chuan hua yuan .feng xiang dao miao pin .zhi ying yu ning zhe .dao ci bu shang shen ..
.shuang zhong ming shi xi feng ji .luan ya you wang han lin ji .
mo wen chan yu ge .tian ying zhi yu xian .he ju chang shu xia .na cheng zhong ren jian .
.xiao chan wu yan mu ying chou .yan yu yin qin shi zhi tou .
xian lang du yao qing tong jun .jie qing luo zhang lian xin hua ..
li hun miao tian mo .xiang wang zai jiang mei .wu xian jiang nan liu .chun feng juan luan si ..
yi ren qi yuan da .zhi ye nan bi jian .zhao shi ji he bing .wu jun jie tao zhen .
bai tang xin cheng le wei yang .hui lai hui qu rao pei lang .
译文及注释
译文
“咽咽”地(di)效法楚辞吟咏着哀怨的(de)诗句，我多病的身躯经(jing)受不住幽冷的侵袭。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
桂木作栋梁啊木兰为桁(heng)椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
你我咫尺之间，却不可相亲，我好像(xiang)一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡(xiang)金谷铜驼。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘(piao)荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
黄昏里吹来萧瑟凉风，听晚蝉声声愁绪更添。
肃宗即位的第二年，闰八月初一日那天，
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
广大辽阔的无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般，远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象：寒风悲啸，日色昏黄，飞蓬折断，野草枯萎，寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说：“这儿就是古代的战场，曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊！这是秦朝、汉(han)朝，还是近代的事情呢？
西王母亲手把持着天地的门户，
汉水如素练一样轻盈漂过，江水在秋霜的映照下更加澄清。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
注释
（9）思：语助词。媚：美。
30.郁金香：这里指一种名贵的香料，传说产自大秦国（中国古代对罗马帝国的称呼）。这里是指罗帐和被子都用郁金香熏过。
⑶新凉：一作“秋凉”。
3、不见：不被人知道
（21）枉（wǎng）驾：屈尊。枉：委屈。驾：车马，借车马指刘备。
新人：指作者重嫁的丈夫董祀。
③历阳：县名，即今安徽和县，与金陵隔江相望。
赏析
作者与孟浩然是老朋友了，如今老朋友永远离去了，因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆，直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世，作者无限悲痛，站在汉水边上，望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情，借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返，也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老，江山空蔡州“两句，兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之(jing zhi)语，下句景中含情，江山，景象广阔，著一“空”字，显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾，借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用，使诗篇直中有曲，语短情深。故人长逝，悼惜深情与凄怆涕泪，随诗行奔迸而出。朋友已矣，如江水东流，唯能追寻遗踪以寄哀思。
至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对(ta dui)这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
此章起结各四句，中二段各八句。
然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性(xing)：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
韦庄的律诗，特别是像这首描写自然风光的律诗，虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉，发人深省，但它以明快清新取胜，在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。
鄙薄官场生活 作者从“歌者闻令来，皆避匿去”的情景中，感喟系之，“甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉”，显露了对官禄的鄙夷，这一点，跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇(qie ying)营的官场生活的鄙薄之情，同归一源。对官场生涯的目击，“歌者闻令来，皆避匿去”的隔膜，深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾，这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激，生发出解决矛盾的根本办法是“去官”，正因为如此，他才有“他日”“有不听曲此石上者，如月”的决绝誓词，才有“解官，称吴客”的庆幸，才有“虎丘之月，不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘，最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此，我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著，也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景，重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景，表达他无官—身轻的闲适心情。
诗人用“棠梨花开”起兴，塑造了一幅春枕日的美好景像，继而又用“杜酒浓”，“鼓冬冬”作更细致的描绘，反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法，是古代诗人常用的艺术手法。
怨深，夜深，主人公不禁幽独之苦，由帘外到帘内，拉下帘幕之后，反又不忍使明月孤寂。似月怜人，似人怜月；而如果人不伴月，则又没有什么事物可以伴人。月无言，人也无言。但读者却深知人有无限言语，月也解此无限言语，而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”，所以才显得愁怨之深。
吴均的诗已开唐律之先河，元陈绎曾(yi zeng)的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名，并以为他与沈约诸人是“律诗之源，而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗，其音调虽未完全合律，然已颇有律诗的章法，中两联为对句，也合乎律诗的规律，这正是由古诗向律体过渡的形态。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对(ta dui)这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
此章起结各四句，中二段各八句。
然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性(xing)：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
韦庄的律诗，特别是像这首描写自然风光的律诗，虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉，发人深省，但它以明快清新取胜，在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。
鄙薄官场生活 作者从“歌者闻令来，皆避匿去”的情景中，感喟系之，“甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉”，显露了对官禄的鄙夷，这一点，跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇(qie ying)营的官场生活的鄙薄之情，同归一源。对官场生涯的目击，“歌者闻令来，皆避匿去”的隔膜，深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾，这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激，生发出解决矛盾的根本办法是“去官”，正因为如此，他才有“他日”“有不听曲此石上者，如月”的决绝誓词，才有“解官，称吴客”的庆幸，才有“虎丘之月，不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘，最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此，我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著，也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景，重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景，表达他无官—身轻的闲适心情。
诗人用“棠梨花开”起兴，塑造了一幅春枕日的美好景像，继而又用“杜酒浓”，“鼓冬冬”作更细致的描绘，反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法，是古代诗人常用的艺术手法。
怨深，夜深，主人公不禁幽独之苦，由帘外到帘内，拉下帘幕之后，反又不忍使明月孤寂。似月怜人，似人怜月；而如果人不伴月，则又没有什么事物可以伴人。月无言，人也无言。但读者却深知人有无限言语，月也解此无限言语，而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”，所以才显得愁怨之深。
吴均的诗已开唐律之先河，元陈绎曾(yi zeng)的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名，并以为他与沈约诸人是“律诗之源，而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗，其音调虽未完全合律，然已颇有律诗的章法，中两联为对句，也合乎律诗的规律，这正是由古诗向律体过渡的形态。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
创作背景
这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代，历来争议较大，一说是在周成王时期，一说是在周康王时期，这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。
张家珍( 两汉 )
收录诗词 (6784) 首
简 介
张家珍 张家珍（一六三一—一六六○），字璩子。东莞人。家玉仲弟，祖明教、父兆龙俱布衣。明桂王永历元年（一六四七）年十六，从家玉起兵抗清。家玉殁，与总兵陈镇国拥残卒数万于龙门以图恢复，旋以兄荫拜锦衣卫指挥使。广州再破，隐于铁园，家居养父，折节读书，年未及三十而卒。遗作由友人编为《寒木居诗钞》一卷。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二有传。张家珍诗，以清光绪三十二年（一九〇六）东莞寓园祖若旧庐刊《寒木居诗钞》为底本，参校民国二十一至二十三年东莞张伯桢纂《沧海丛书》本《张文烈遗集》附刻之《寒木居诗钞》。
过三闾庙
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦，落花啼鸟去年春。
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
百年为市后为池。
"贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。
"长史画神独感神，高步区中无两人。雅而逸，高且真，
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。
满江红·建康史帅致道席上赋
"昔时昔时洛城人，今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦，
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
牛渚何时到，渔船几处停。遥知咏史夜，谢守月中听。"
天上人间更问谁。山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
"绿惨双蛾不自持，只缘幽恨在新诗。
治安策
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
四块玉·浔阳江
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
"鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
绮陌春望远，瑶徽春兴多。
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
湘妃怨·夜来雨横与风狂
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
早发白帝城 / 白帝下江陵
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
且啜千年羹，醉巴酒。"
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
晁错抱远策，为君纳良规。削彼诸侯权，永用得所宜。
水龙吟·腰刀首帕从军
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
九日和韩魏公
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
文集编金在，碑铭刻玉新。有谁于异代，弹指礼遗尘。"
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
"先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。
石鱼湖上醉歌
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉，踉跄立在青崖前。
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
"飘然绿毛节，杳去洛城端。隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
宿建德江
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
此道非从它外得，千言万语谩评论。
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。