杨柳八首·其二
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
"能将疏懒背时人，不厌孤萍任此身。江上昔年同出处，
吾道将君道且殊，君须全似老君须。
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
杨柳八首·其二拼音解释:
jian jian chen fan tu .zi zi kang zhong jie .shi qi qu yu jing .yuan shi xiong chou jue .
ruo hua fu liu ying .bu shi bai ri ni .qing xi fu ting wu .liu he wu ming se .
yin yu tai shi huan xiao chu .wei wu fang bian mi peng zhou ..
gao shang he fang song fo shu .zhong zhu an xiang lian han dan .zhu cha quan ying luo chan chu .
zhong tao zhong li .ji ren zhi e .chou en bao yi .hu ji zhi man .cheng ren zhi mei .
you lai guan cai wu jin yuan .yin ling chang xi yang ya qian .da han shan xia ye wei sheng .
.neng jiang shu lan bei shi ren .bu yan gu ping ren ci shen .jiang shang xi nian tong chu chu .
wu dao jiang jun dao qie shu .jun xu quan si lao jun xu .
de dang nan you gui shen chu .mo jiao he qu shang tian xun .
mao ci yin bu jian .ji ming zhi you ren .nie deng jian qi ji .chu chu jian yi xin .
译文及注释
译文
何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的(de)乐趣呢!
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
树前点上明烛亮如白昼，身(shen)处美女群中忘掉春秋。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
在一个凄清(qing)的深秋，枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见(jian)此景，小女子我伤感了。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮，咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。
魏王梦见甄氏(shi)留枕，赋诗比作宓妃。
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
秀美的是(shi)兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
当年根本(ben)就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
注释
⑵只堪：只能的意思。图画：指画画。不堪行：指行走起来十分困难。
⒅盈盈：仪态端庄美好。
44、梓泽馀衷：用石崇、绿珠事。《晋书·石崇传》：崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇勃然曰：“绿珠吾所爱，不可得也！”秀怒，矫诏（诈称皇帝的命令）收（捕）崇。崇正宴于楼上，介士（武士）到门，崇谓绿珠曰：“我今为尔得罪！”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。石崇有别馆在河阳的金谷，一名梓泽。作者同时人明义《题红楼梦》诗：“馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。青娥红粉归何处？惭愧当年石季伦！”也用石崇的典故。这除了有亲近的女子不能保全的思想外，尚能说明灾祸来临与政治有关，诔文正有着这方面的寄托。
⑥行役：赴役远行。
绝四邻：指这里的幽雅景致是周围四邻所没有的。绝：《全唐诗》一作“绕”。
[20]柔：怀柔。
赏析
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，悲凄之状如在眼前。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉(xiao chen)，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
颔、颈两联，一连串用了四个历史典故，委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
“穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句，叶梦得曾指出：“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞’：‘深深’字若无‘穿’字，‘款款’字若无‘点’字，皆无以见其精微如此。然读之浑然，全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之，便当如‘鱼跃练波抛玉尺，莺穿丝柳织金梭’体矣。”（《石林诗话》卷下）这一联“体物”有天然之妙，但不仅妙在“体物”，还妙在“缘情”。“七十古来稀”，人生如此短促，而“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，大好春光，又即将消逝(shi)，非常值得珍惜。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，这是无比恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界，存在不了多久了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”，写出了这样的结句：
简介
全诗描绘帝京长安的繁华，颇多壮词，显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌，提出了“未厌金陵气，先开石椁文”的居安思危的警示，抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨，共分四个段落：
诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等，无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚。
这首诗通篇用比，比是中国古代诗歌的传统手法，《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁，比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉，意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王尧衢说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比”。（《古唐诗合解》卷三(san)）
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
前四句：“昔欲居南村，非为卜其(bo qi)宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。古人迷信，移居选宅先卜算，问凶吉，宅地吉利才移居，凶险则不移居。但也有如古谚所云：“非宅是卜，惟邻是卜。”（《左传·昭公三年》）移居者不在乎宅地之吉凶，而在乎邻里之善恶。诗人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不为风水吉利，而为求友共乐。三、四两句，补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人，很愿意和他们一同度日，共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”（《感士不遇赋》）的时代，对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，却又无力拨乱反正，只能洁身自好，归隐田园，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。至此，读者自然联想起《周南·芣苢》，它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句(yi ju)，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
古人习以钱塘江北岸山称吴山，南岸山称越山，这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”（《醉太平·警世》）语。
“兕觥其觩，旨酒思柔”两句，其表面作用是点出饮酒，在全诗中立一基点，据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又对以下的“匪敖”，起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们：正和性柔能使酒美一样，人不傲才能福禄不断。这种隐喻，是很有深意的。
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，悲凄之状如在眼前。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉(xiao chen)，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
颔、颈两联，一连串用了四个历史典故，委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
“穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句，叶梦得曾指出：“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞’：‘深深’字若无‘穿’字，‘款款’字若无‘点’字，皆无以见其精微如此。然读之浑然，全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之，便当如‘鱼跃练波抛玉尺，莺穿丝柳织金梭’体矣。”（《石林诗话》卷下）这一联“体物”有天然之妙，但不仅妙在“体物”，还妙在“缘情”。“七十古来稀”，人生如此短促，而“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，大好春光，又即将消逝(shi)，非常值得珍惜。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，这是无比恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界，存在不了多久了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”，写出了这样的结句：
简介
全诗描绘帝京长安的繁华，颇多壮词，显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌，提出了“未厌金陵气，先开石椁文”的居安思危的警示，抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨，共分四个段落：
诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等，无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚。
这首诗通篇用比，比是中国古代诗歌的传统手法，《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁，比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉，意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王尧衢说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比”。（《古唐诗合解》卷三(san)）
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
前四句：“昔欲居南村，非为卜其(bo qi)宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。古人迷信，移居选宅先卜算，问凶吉，宅地吉利才移居，凶险则不移居。但也有如古谚所云：“非宅是卜，惟邻是卜。”（《左传·昭公三年》）移居者不在乎宅地之吉凶，而在乎邻里之善恶。诗人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不为风水吉利，而为求友共乐。三、四两句，补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人，很愿意和他们一同度日，共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”（《感士不遇赋》）的时代，对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，却又无力拨乱反正，只能洁身自好，归隐田园，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。至此，读者自然联想起《周南·芣苢》，它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句(yi ju)，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
古人习以钱塘江北岸山称吴山，南岸山称越山，这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”（《醉太平·警世》）语。
“兕觥其觩，旨酒思柔”两句，其表面作用是点出饮酒，在全诗中立一基点，据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又对以下的“匪敖”，起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们：正和性柔能使酒美一样，人不傲才能福禄不断。这种隐喻，是很有深意的。
创作背景
《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城，也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵（今江苏南京）。六朝一代比一代奢华侈靡，奢华的生活，淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华，但也耗空了国力民财与雄心意志，而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀，其中既有怀古伤今之情，亦有以古劝今之意。
赵宽( 明代 )
收录诗词 (5462) 首
简 介
赵宽 （1457—1505）明苏州府吴江人，字栗夫，号半江。成化十七年进士。授刑部主事，历员外郎、郎中，通究律例，讼至立解。出为浙江按察司副使，掌学政。官至广东按察使。为文雄浑秀整，行草亦清润。有《半江集》。
卖炭翁
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
最高楼·旧时心事
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
"玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老，马速商于曙色红。
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
瑞鹤仙·卷帘人睡起
"冷色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
春日偶作
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
鹏cR宁唯白，龙多岂止荀。道孤梳有雪，恩重泪盈巾。
爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
忆江上吴处士
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
大德歌·夏
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。"
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
少年游·长安古道马迟迟
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。"
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
送裴十八图南归嵩山二首
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披，紫皇殿里深难觅。"
"碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
换笔修僧史，焚香阅道经。相邀来未得，但想鹤仪形。"
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
"芳草潜州路，乘轺忆再旋。馀花故林下，残月旧池边。
秋怀二首
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
"秋光明水国，游子倚长亭。海浸全吴白，山澄百越青。
五柳先生传
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
"传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观，
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。