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题长安壁主人

金朝 / 高袭明

"喧静不由居远近,大都车马就权门。
岳璧闲相对,荀龙自有双。共将船载酒,同泛月临江。
夏口烟孤起,湘川雨半晴。日煎红浪沸,月射白砂明。
"南院今秋游宴少,西坊近日往来频。
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨,米涩畬田不解锄。
圣耶,悯人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶。岂其让耶,
使蜀常绵远,分台更崄巇.匿奸劳发掘,破党恶持疑。
厩马骄初跨,天厨味始尝。朝晡颁饼饵,寒暑赐衣裳。
夏萼敷未歇,秋房结才成。夜深众僧寝,独起绕池行。
组练三千夹将坛。蝉鬓应夸丞相少,貂裘不觉太原寒。
"同病病夫怜病鹤,精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉,
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相,今复连为博望宾。
赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"


题长安壁主人拼音解释:

.xuan jing bu you ju yuan jin .da du che ma jiu quan men .
yue bi xian xiang dui .xun long zi you shuang .gong jiang chuan zai jiu .tong fan yue lin jiang .
xia kou yan gu qi .xiang chuan yu ban qing .ri jian hong lang fei .yue she bai sha ming .
.nan yuan jin qiu you yan shao .xi fang jin ri wang lai pin .
hai ri sha tou shi mai yu .yi ban mei yu chang xu yun .mi se yu tian bu jie chu .
sheng ye .min ren zhi du ye .tian dang dang ye .yao mu mu ye .qi qi rang ye .
shi shu chang mian yuan .fen tai geng xian xi .ni jian lao fa jue .po dang e chi yi .
jiu ma jiao chu kua .tian chu wei shi chang .chao bu ban bing er .han shu ci yi shang .
xia e fu wei xie .qiu fang jie cai cheng .ye shen zhong seng qin .du qi rao chi xing .
zu lian san qian jia jiang tan .chan bin ying kua cheng xiang shao .diao qiu bu jue tai yuan han .
.tong bing bing fu lian bing he .jing shen bu sun chi ling shang .wei kan zai ju mo xiao han .
yan ming chu xi jian xian ren .xi zeng dui zuo cheng hua xiang .jin fu lian wei bo wang bin .
lai de guan xian qie shu san .dao jun hua xia yi zhu lang ..

译文及注释

译文
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
花白的(de)头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
佩带着表示大夫(fu)地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门(men)的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元(yuan)旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇(jiao)灌园圃吗?”富人的儿子答(da)道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室(shi)内垂直地升起了一缕(lv)炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。

注释
②暮:迟;晚
(13)豳(bin):西周公刘时的旧都,在今陕西彬县东北。
[3]花解语,因甚无言,心事应难表:梅花善解人意,但它却不说话,一定是有难传的心事。
⑴戴天山:在四川昌隆县北五十里,青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书。不遇:没有遇到
[36]东市:汉代长安处决犯人的地方。后泛指刑场。
⑵次韵:用原作之韵,并按照原作用韵次序进行创作,称为次韵。章质夫:即章楶(jié),建州浦城(今属福建)人。时任荆湖北路提点刑狱,常与苏轼诗词酬唱。

赏析

  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的(de)贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵,前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语;只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以(ke yi)看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  这是一首欢快的劳动对歌。可以想像,这种场面,时至今日,还屡见不鲜。沤麻的水,是有相当强烈的臭味的。长(chang)久浸泡的麻,从水中捞出,洗去泡出的浆液,剥离麻皮,是一种相当艰苦的劳动。但是,在这艰苦的劳动中,小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起,又说又唱,心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚,歌声充满欢乐之情。
  张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝,三度执掌大政,堪称叱咤风云的一代英豪。但是,他仕途坎坷,曾被流放一次,两次遭贬谪。这首诗就是公元713年(开元元年)被贬为相州刺史后所作。邺都,当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇,联想自己被奸佞小人攻讦的现实,不禁感慨万千,写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
  后六句的“漉我新熟酒,只鸡招近局,日入室中暗,荆薪代明烛”四句,写作者还家后的实事实景,如其《杂诗十二首》之一所说,“得欢当作乐,斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见:酒为新熟,菜仅只鸡,草屋昏暗,以薪代烛,宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面,其实很寒酸,但作者写来丝毫不觉其寒酸,令人读者看来也不会嫌其寒酸,而只会欣赏其景真情真,趣味盎然。篇末“欢来苦夕短,已复至天旭”二句,即张华《情诗》“居欢惜夜促”意,也寓有《古辞·西门行》“人生不满百,常怀千岁忧,昼短而夜长,何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵,还可以参读作者的另一些诗句,如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情,忘彼千载忧,且极今朝乐,明日非所求”,又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没,念之中心焦,何以称我情,浊酒且自陶,千载非所知,聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮,有聊以忘忧的成分,在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时,作者之饮酒也是他的逃世的手段,是为了坚定其归田的决心,如其《饮酒二十首》诗所说,“泛此忘忧物,远我遗世情”(《饮酒·秋菊有佳色》),“纡辔诚可学,违己讵非迷,且共欢此饮,吾驾不可回”(《饮酒·清晨闻扣门》)。当然,他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的;这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢,人道每如兹,达人解其会,逝将不复疑,忽与一觞酒,日夕欢相持。”
  首二句领起望乡之意,以下六句写景,六句写情。诗人扣住题意,选取富有特征性的景物,将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去,皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐,在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍,参差皆可见”两句,便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思,这里兼取二义,描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景,可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集,又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专注:既然全城飞甍都历历可见,那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景,却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久,但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的画工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》,就会有这样的特点。
  这首诗的可贵之处是第三部分。第三部分仅两句诗:“谁知苍翠容,尽作官泉税。”原来,农民们为之贼出辛勤劳动并寄以莫大希望的“苍翠容”,竟然全部被统治阶级以“官家税”的形式抢走了,农民从一年的丰收中什么也没有得到。这就是这位老翁“欲潜然”的原因,也是诗人作诗的真正意图。诗人在这首诗的第二部分大写特写农民的辛勤是为了揭露唐代统治者对农民的掠夺乡大写特写农民的希望是为了指出是官府的重锐使农民的希望破灭。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情,因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样,整段曲词无遮无拦,直抒胸臆,用的都是一些普通的口语,如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来,用一连串的排比、重叠,造成音节和声韵的回环流转,产生“一唱三叹”的艺术效果。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  “故国悲寒望,群云惨岁阴。水乡霾白屋,枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅,蒙蒙雨滞淫”。

创作背景

  诗前原有小序:“《《江有汜》佚名 古诗》,美媵也,勤而无怨,嫡能悔过也。文王之时,江沱之间有嫡不以媵备数,媵遇劳而无怨,嫡亦自悔也”;《郑笺》:“妇人谓嫁曰归……嫡与己异心,使己独留不行”;唐·孔颖达:“嫡妻往归之时不共我以俱行”(以上均见《毛诗正义》)。朱熹《诗集传》:“是时汜水之旁,媵有待年于此,而嫡不与之偕行,其后嫡被后妃夫人之化,乃能自悔而迎之”(《诗集传》)。清陈奂进一步将之具体化为“美媵”,“媵有贤行,能绝嫡之嫉妒之原故美之。诗录《《江有汜》佚名 古诗》,其犹《春秋》美纪叔姬与嫡”(《诗毛氏传疏》)。

  

高袭明( 金朝 )

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简 介

高袭明 高袭明,高宗时为台州宁海令(《宋诗纪事补遗》卷四七)。

步蟾宫·东风又送酴釄信 / 老易文

恬淡清净心安然。已过爱贪声利后,犹在病羸昏耄前。
"偃蹇月中桂,结根依青天。天风绕月起,吹子下人间。
南雁北归君未归。洞主参承惊豸角,岛夷安集慕霜威。
攀萝蹋危石,手足劳俯仰。同游三四人,两人不敢上。
"豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。
百忧当二月,一醉直千金。到处公卿席,无辞酒醆深。"
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
未容寄与微之去,已被人传到越州。"


行宫 / 寿敏叡

希夷周先生,烧香调琴心。神力盈三千,谁能还黄金。"
适意丑为好,及时疏亦亲。衰周仲尼出,无乃为妖人。
"我住浙江西,君去浙江东。勿言一水隔,便与千里同。
抱膝思量何事在,痴男騃女唤秋千。"
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
谁能变此法,待君赞弥纶。慎择循良吏,令其长子孙。
到舍将何作寒食,满船唯载树阴归。"


论诗五首 / 轩辕艳鑫

"照水容虽老,登山力未衰。欲眠先命酒,暂歇亦吟诗。
"何堪日衰病,复此时炎燠。厌对俗杯盘,倦听凡丝竹。
"苏杭自昔称名郡,牧守当今当好官。两地江山蹋得遍,
邸第过从隔,蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练,谁恨突无黔。
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物,
扬鞭簇车马,挥手辞亲故。我生本无乡,心安是归处。"
分阻杯盘会,闲随寺观遨。祇园一林杏,仙洞万株桃。
"向公心切向财疏,淮上休官洛下居。三郡政能从独步,


渡荆门送别 / 南门芳芳

贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。
此事人尽怪,此理谁得知。我粗知此理,闻于竺干师。
行者多商贾,居者悉黎氓。无人解赏爱,有客独屏营。
老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"
日高饥卧尾还摇。龙媒薄地天池远,何事牵牛在碧霄。"
万里月明同此夜,黄河东面海西头。"
马蹄冻且滑,羊肠不可上。若比世路难,犹自平于掌。"
虎丘惭客问,娃馆妒人过。莫笑笼中鹤,相看去几何。"


夜坐 / 岳季萌

深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。
事随心未得,名与道相妨。若不休官去,人间到老忙。"
亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。成人男作丱,事鬼女为巫。
到时想得君拈得,枕上开看眼暂明。"
欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流。"
二十方长成,三十向衰老。镜中桃李色,不得十年好。
为问西州罗刹岸,涛头冲突近何如。"
离襟泪犹湿,回马嘶未歇。欲归一室坐,天阴多无月。


满江红·秋日经信陵君祠 / 马佳梦轩

"东林北塘水,湛湛见底清。中生白芙蓉,菡萏三百茎。
待补苍苍去,樛柯早变龙。"
庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼,西河亦恐无云林。
"西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,
输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,
谋身诚太拙,从宦苦无媒。处困方明命,遭时不在才。
"箕颍人穷独,蓬壶路阻难。何如兼吏隐,复得事跻攀。


飞龙篇 / 银海桃

昔去悲殊俗,今来念旧游。别僧山北寺,抛竹水西楼。
行当摆尘缨,吴门事探讨。君为先此词,终期搴瑶草。"
山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
秋庭不扫携藤杖,闲蹋梧桐黄叶行。"
誓欲通愚謇,生憎效喔咿。佞存真妾妇,谏死是男儿。
引出山水思,助成金玉音。人间无可比,比我与君心。"
"世役不我牵,身心常自若。晚出看田亩,闲行旁村落。
"月出照北堂,光华满阶墀。凉风从西至,草木日夜衰。


清平乐·宫怨 / 矫安夏

夫行竟不归,妇德转光明。后人高其节,刻石像妇形。
晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。"
观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,
才展凌云翅,俄成失水鳞。葵枯犹向日,蓬断即辞春。
小校潘安白发生。不准拟身年六十,游春犹自有心情。"
欲问参同契中事,更期何日得从容。"
"三日春风已有情,拂人头面稍怜轻。
异日玄黄队,今宵黑白棋。斫营看迥点,对垒重相持。


巽公院五咏·苦竹桥 / 尧阉茂

蚕役投筐妾,耘催荷莜翁。既蒸难发地,仍送懒归鸿。
"君弹乌夜啼,我传乐府解古题。良人在狱妻在闺,
商皓老狂唯爱醉,时时能寄酒钱无。"
外顺世间法,内脱区中缘。进不厌朝市,退不恋人寰。
去去我移马,迟迟君过桥。云势正横壑,江流初满槽。
"除官去未间,半月恣游讨。朝寻霞外寺,暮宿波上岛。
旧好飞琼翰,新诗灌玉壶。几催闲处泣,终作苦中娱。
吾道本迂拙,世途多险艰。尝闻嵇吕辈,尤悔生疏顽。


望岳三首·其二 / 乜春翠

人心各自是,我是良在兹。回谢争名客,甘从君所嗤。"
体适通宵坐,头慵隔日梳。眼前无俗物,身外即僧居。
心断洛阳三两处,窈娘堤抱古天津。"
欢爱今何在,悲啼亦是空。同为一夜梦,共过十年中。
但得如今日,终身无厌时。"
迢递离荒服,提携到近京。未容夸伎俩,唯恨枉聪明。
凄凄百卉死,岁晚冰霜积。唯有此花开,殷勤助君惜。"
有酒不暇饮,有山不得游。岂无平生志,拘牵不自由。