金缕曲·赠梁汾
"人独归，日将暮。孤帆带孤屿，远水连远树。
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
海燕衔泥欲下来，屋里无人却飞去。"
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
石榴花发石榴开。
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。"
金缕曲·赠梁汾拼音解释:
.ren du gui .ri jiang mu .gu fan dai gu yu .yuan shui lian yuan shu .
xun seng liu shui pi .jian yue yuan lin xian .sui shi wang ji zhe .nan qi qu zhu jian ..
zi sun rong xi ri nan pei .dong yang zi su ru he hao .kong xiang sheng ci zhu shang tai ..
.xiao xie qing gao da xie cai .sheng jun ling tai ci fang lai .
ci shi gong man can zhen hou .shi xin xian du you xing ming .
hai yan xian ni yu xia lai .wu li wu ren que fei qu ..
xi ying li yun yuan .yi hen fu xian xin .wu yan ji xiang bie .ci chu bu mi jin ..
shi liu hua fa shi liu kai .
.ji zhu chao chang lun .chen ji ji bo shi .song jia er da fu .ting che shi guan yi .
quan sheng xiang .fu bo qin .you zi qi .bian ci yin .
qin huang man zuo qu shan ji .cang hai mang mang zhuan geng shen ..
译文及注释
译文
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地(di)随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪(na)里去(qu)才能追寻到谪仙人李白的踪迹？那万重青山外，千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远(yuan)，只任东风吹去远。
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技(ji)艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
（二）
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
注释
262、自适：亲自去。
[35]慕容超：南燕君主。晋末宋初曾骚扰淮北，刘裕北伐将他擒获，解至南京斩首。
⑦昆：兄。
（16）段：同“缎”，履后跟。
⑹响：鸣叫。
39.珠帘绣柱：形容曲江行宫别院的楼亭建筑极其富丽华美。黄鹄：鸟名，即天鹅。《汉书·昭帝纪》：“始元元年春，黄鹄下建章宫太液池中。”此句是说因曲江宫殿林立，池苑有黄鹄之类的珍禽。
赏析
王夫之在《唐诗评选》中说这首诗：“只写送别事，托体高，著笔平。”所谓“托体高”，就是说这首诗以立意取胜；“著笔平”，也就是用语朴实。这种写法，质朴自然，不加以藻饰，直抒胸臆，是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警，而在于全篇的浑成，即全篇作为一个整体，铸成一个完整的艺术形象，使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于(you yu)诗的概括力很强，把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中，所以内容上十分有味。这首诗，决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
分句分析 全诗分为三部分。前四句是第一部分，写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地，713年——741年期间（开元年间）经过疏凿修建，亭台楼阁参差，奇花异卉争芳，一到春天，彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂，有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了，以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人，偷偷行走在曲(zai qu)江的角落里，这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思：行人少，一层；行人哭，二层；哭又不敢大放悲声，只能吞声而哭，三层。第二句既交代时间、地点，又写出诗人情态：在春日游览胜地不敢公然行走，却要“潜行”，而且是在冷僻无人的角落里潜行，这是十分不幸的。重复用一个“曲”字，给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗，写出了曲江的萧条和气氛的恐怖，写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理，诗句含蕴无穷。
这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》，大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下(zhi xia),难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
诗的起句点明两人分别要到之处，孟学士要到巴陵郡，诗人要到巴蜀地。“相看万里余，共倚一征蓬”，他们所去的地方都有万里之遥，此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤，怅望待秋鸿”，是设想和朋友分别后，思念难耐，夜不成寐，竟起徘徊，倾听着凄厉的鹤声，等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外，风尘关塞中”，是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北；自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦，是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在，耿耿气如虹”，是自比为锋利的宝剑，尽管不为人所用，但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故，后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有：“荆轲慕燕丹之义，白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国，精诚之气可感天地。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢(ci xie)人间。
其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违有之，出尔反尔有之，翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
分句分析 全诗分为三部分。前四句是第一部分，写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地，713年——741年期间（开元年间）经过疏凿修建，亭台楼阁参差，奇花异卉争芳，一到春天，彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂，有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了，以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人，偷偷行走在曲(zai qu)江的角落里，这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思：行人少，一层；行人哭，二层；哭又不敢大放悲声，只能吞声而哭，三层。第二句既交代时间、地点，又写出诗人情态：在春日游览胜地不敢公然行走，却要“潜行”，而且是在冷僻无人的角落里潜行，这是十分不幸的。重复用一个“曲”字，给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗，写出了曲江的萧条和气氛的恐怖，写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理，诗句含蕴无穷。
这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》，大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下(zhi xia),难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
诗的起句点明两人分别要到之处，孟学士要到巴陵郡，诗人要到巴蜀地。“相看万里余，共倚一征蓬”，他们所去的地方都有万里之遥，此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤，怅望待秋鸿”，是设想和朋友分别后，思念难耐，夜不成寐，竟起徘徊，倾听着凄厉的鹤声，等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外，风尘关塞中”，是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北；自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦，是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在，耿耿气如虹”，是自比为锋利的宝剑，尽管不为人所用，但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故，后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有：“荆轲慕燕丹之义，白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国，精诚之气可感天地。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢(ci xie)人间。
其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违有之，出尔反尔有之，翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
创作背景
这首词写于宋神宗熙宁十年（1077年）。是年四月，苏轼离京赴徐州任徐州知州，作者与之偕行。到达后，苏辙在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时，二人一起泛舟赏月，终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后，苏辙又要转道赴南都（今河南淮阳）留守签判任，于是在临别前写下此词。
王晞鸿( 魏晋 )
收录诗词 (2369) 首
简 介
王晞鸿 王晞鸿，本名晞亮，字季明，莆田（今属福建）人。高宗绍兴元年（一一三○）释褐。以不附秦桧屡被抑，桧死始除吏部员外郎（《建炎以来系年要录》卷一五○、一七五）。以秘阁修撰知漳州致仕（《盘洲文集》卷二○《知漳州王晞亮秘阁修撰致仕制》）。事见《莆阳比事》卷四。
赠柳
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
海燕衔泥欲下来，屋里无人却飞去。"
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
"白帝城头二月时，忍教清醒看花枝。
田园乐七首·其一
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
马上作
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
"近抛蓑笠者，急善遇休明。未省亲宗伯，焉能识正声。
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
"这畔似那畔，那畔似这畔。
误佳期·闺怨
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。
小雅·南有嘉鱼
"文宪中司盛，恩荣外镇崇。诸侯皆取则，八使独推功。
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
山形临北渚，僧格继东林。莫惜相招信，余心是此心。"
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
苏武
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
但看千骑去，知有几人归。
宿赞公房
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
"甘桃不结实，苦李压低枝。 ——释元康
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
"浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
琢句心无味，看经眼亦昏。何时见清霁，招我凭岩轩。"
东郊
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
更人莫报夜，禅阁本无关。"
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。
南湖早春
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
"西江东注急，孤棹若流星。风浪相随白，云中独过青。
若向空心了，长如影正圆。"
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。"
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
午日处州禁竞渡
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
终朝每去依烟火，春至还归养子孙。 ——和且耶
"朱鬣饰金镳，红妆束素腰。似云来躞蹀，如雪去飘飖.
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，