"塞北狂胡旅，城南敌汉围。巉岩一鼓气，拔利五兵威。
有时忽乘兴，画出江上峰。床头苍梧云，帘下天台松。
"弱岁早登龙，今来喜再逢。如何春月柳，犹忆岁寒松。
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
官闲最好游僧舍，江近应须买钓船。"
"开门临广陌，旭旦车驾喧。不见同心友，徘徊忧且烦。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上，时拂拭。
"昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。
"霞衣欲举醉陶陶，不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在，
.sai bei kuang hu lv .cheng nan di han wei .chan yan yi gu qi .ba li wu bing wei .
you shi hu cheng xing .hua chu jiang shang feng .chuang tou cang wu yun .lian xia tian tai song .
.ruo sui zao deng long .jin lai xi zai feng .ru he chun yue liu .you yi sui han song .
mei lai gong yi zeng you chu .wan he quan sheng jue ding wen ..
zi ran cheng miao yong .shu zhi qi zhi de .luo luo si ji jian .mian wei wu yi xi .
ji men si wang lie .ru shi xiang qian xiu .ji mo huang jie mu .cui can gu mu qiu .
guan xian zui hao you seng she .jiang jin ying xu mai diao chuan ..
.kai men lin guang mo .xu dan che jia xuan .bu jian tong xin you .pai huai you qie fan .
chuo yue bu zhuang bing xue yan .xian niao sui fei lai zhang shang .lai zhang shang .shi fu shi .
.xi zai lang ling dong .xue chan bai mei kong .da di liao jing che .hui xuan ji lun feng .
.xia yi yu ju zui tao tao .bu jue quan jia zhu jiang xiao .ba zhai zhi zhi ji quan zai .
译文
刘贺是武帝的孙子，昌邑哀王的儿子。到了以后，就位，行为(wei)淫乱。霍光(guang)又担忧又气忿，单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说(shuo)：“将军是国家的栋梁，明白这个人不行，为什么不向皇太后建议，另选贤明的立为皇帝？”霍光说：“现在想这样，在古代有过这种例子么？”田延年说：“伊尹任殷朝的丞相，放逐太甲而保全了王室，后世称道他忠。将军如果能做到这点，也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中，暗底下跟车骑将军张安世考虑大计，于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐怕要危害国家，怎么办？”众大臣都惊愕得变了脸色，没人敢开口说话，只是唯唯诺诺而已。田延年走上前，离开席(xi)位手按剑柄，说：“先帝把年幼的孤儿托付给将军，把大汉的天(tian)下委任给将军，是因为将军忠诚而贤能，能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾，国家可能倾覆，况且汉天子的谥号常带‘孝’字，就为长久保有天下，使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀，将军就是死了，又有什么脸在地下见先帝呢？今天的会议，不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的，我请求用剑把他杀了。”霍光自责说：“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安，霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头，说：“天下万姓，命都在将军手里，只等大将军下令了。”
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
（一）
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所(suo)以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住(zhu)在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
晋国献公的丧期(qi)，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权也）常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！”
今日又开了几朵呢？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳(lao)心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时， 我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青 草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深 的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
注释
苏堤：西湖长堤，苏轼守杭州时所筑。
千骑：上千个骑马的人，形容随从乘骑之多。
涤场：清扫场地。这句是说十月农事完全结束，将场地打扫干净。一说“涤场”即“涤荡”，“十月涤荡”是说到了十月草木摇落无余。
月有阴：指月光在花下投射出朦胧的阴影。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
10.承天景命：承受了上天赋予的重大使命。景，大。
⑺未卜：一作“未决”。
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
王应凤 宋庆元鄞县人，字仲仪，号默斋。王应麟弟。理宗宝祐四年进士。开庆元年复中博学宏词科。历淮西制置司参议官，以文天祥荐，除太常博士。与兄相与讲学，至忘寝食，为文根柢左氏、班、马。有《默斋稿》及《订正三辅黄图》等。
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马，南朝兴运似开天。
皇恩几日西归去，玉树扶疏正满庭。"
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
"古来有弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君遣何去。
"寥寥陋巷独扃门，自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日，
挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。"
三月犹未还，寒愁满春草。赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。"
"胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。
含元殿里行仁德，四海车书已混同。
"泾川三百里，若耶羞见之。锦石照碧山，两边白鹭鸶。
"金闺寂寞罢妆台，玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮，
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
彷徨庭阙下，叹息光阴逝。未作仲宣诗，先流贾生涕。
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，
迎风啸未已，和雨落谷谷.千枝与万枝，不如一竿竹。
溪北映初星。（《海录碎事》）"
淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。行子郡城晓，披云看杉松。
白旻鹰逞凌风势，薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩，
潮水还归海，流人却到吴。相逢问愁苦，泪尽日南珠。闻说金华渡，东连五百滩。全胜若耶好，莫道此行难。猿啸千溪合，松风五月寒。他年一携手，摇艇入新安。
九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。
"闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。
"山阳遗韵在，林端横吹惊。响迥凭高阁，曲怨绕秋城。
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
有德必报之，千金耻为轻。缅书羁孤意，远寄棹歌声。"
"流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）
"耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
谢公之彭蠡，因此游松门。余方窥石镜，兼得穷江源。将欲继风雅，岂徒清心魂。前赏逾所见，后来道空存。况属临泛美，而无洲诸喧。漾水向东去，漳流直南奔。空濛三川夕，回合千里昏。青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。水碧或可采，金精秘莫论。吾将学仙去，冀与琴高言。
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
方婴存殁感，岂暇林泉适。雨馀山景寒，风散花光夕。
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
"梁王旧馆枕潮沟，共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅，
有德必报之，千金耻为轻。缅书羁孤意，远寄棹歌声。"
五月山雨热，三峰火云蒸。侧闻樵人言，深谷犹积冰。
毛公一挺剑，楚赵两相存。孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨，夫人堂上泣罗裙。
"卧病当秋夕，悠悠枕上情。不堪抛月色，无计避虫声。
"清晨自梁宋，挂席之楚荆。出浦风渐恶，傍滩舟欲横。
"佳人名莫愁，珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣，新妆翡翠楼。
云中来雁急，天末去帆孤。明月谁同我，悠悠上帝都。"
"东郊暮草歇，千里夏云生。立马愁将夕，看山独送行。
"登高始觉太虚宽，白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿，
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
梁园二月梨花飞，却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟，
迸玉闲抽上钓矶，翠苗番次脱霞衣。
"悠悠旅宦役尘埃，旧业那堪信未回。千里梦随残月断，
"急管杂青丝，玉瓶金屈卮。寒天高堂夜，扑地飞雪时。
"始见斗柄回，复兹霜月霁。河汉上纵横，春城夜迢递。
"花宫难久别，道者忆千灯。残雪入林路，暮山归寺僧。
"游子欲言去，浮云那得知。偏能见行色，自是独伤离。
"仙穴逢羽人，停舻向前拜。问余涉风水，何处远行迈。
因为小儿啼，醉倒月下归。人间无此乐，此乐世中稀。"
三十六梯入河汉，樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑，
笼禽羡归翼，远守怀交亲。况复岁云暮，凛凛冰霜辰。
朝野同称叹，园绮郁齐名。长衢轩盖集，饮饯出西京。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在，仙驾飘飖不可期。
飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。
平旦驱驷马，旷然出五盘。江回两崖斗，日隐群峰攒。苍翠烟景曙，森沉云树寒。松疏露孤驿，花密藏回滩。栈道谿雨滑，畬田原草干。此行为知己，不觉蜀道难。
"离思春来切，谁能慰寂寥。花飞寒食过，云重楚山遥。
洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏，云影初开见露盘。
以上并《吟窗杂录》）"
蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
"唯有贫兼病，能令亲爱疏。岁时供放逐，身世付空虚。
举杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，长垂严陵钓。
云澹水容夕，雨微荷气凉。一写悁勤意，宁用诉华觞。"
豪家莫笑此中事，曾见此中人笑人。"
"毕岁知无事，兵销复旧丁。竹门桑径狭，春日稻畦青。
遥瞻尽地轴，长望极天隅。白云起梁栋，丹霞映栱栌。
瀚海长征古别离，华山归马是何时。
早朝非晚起，束带异抽簪。因向智者说，游鱼思旧潭。"
当时堪笑王僧辨，待欲将心托圣明。"
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）