译文
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一(yi)秋。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚(gang)刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风(feng)一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子(zi)吸引?
池塘里流着清(qing)水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒更绿。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲(hui),却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
注释
⑶属(zhǔ):劝酒。
(44)柔惠:温顺恭谨。
38、呜呼:表示惊叹,相当于“唉”。
拟:假如的意思。
②杵(chǔ):捶衣服的木棒。