"绝顶茅庵老此生，寒云孤木伴经行。
"腰章非达士，闭阁是潜夫。匣剑宁求试，笼禽但自拘。
"簪茱泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
惨舒能一改，恭听远者说。"
风度箫声远，河低婺彩沈。夜台留册谥，凄怆即徽音。
文墨悲无位，诗书误白头。陈王抗表日，毛遂请行秋。
"九月龟城暮，愁人闭草堂。地卑多雨润，天暖少秋霜。
西江水阔吴山远，却打船头向北行。"
何人讲席投如意，唯有东林远法师。"
声荣徒外奖，恬淡方自适。逸气凌颢清，仁祠访金碧。
睿藻悲难尽，公宫望不归。笳箫向烟雾，疑是彩鸾飞。
万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮，岸帻题诗身自闲。
下淮风自急，树杪分郊邑。送客随岸行，离人出帆立。
"翠羽雕虫日日新，翰林工部欲何神。
摘却正开花，暂言花未发。"
但使忠贞在，甘从玉石焚。窜身如有地，梦寐见明君。"
"日爱南山好，时逢夏景残。白云兼似雪，清昼乍生寒。
.jue ding mao an lao ci sheng .han yun gu mu ban jing xing .
.yao zhang fei da shi .bi ge shi qian fu .xia jian ning qiu shi .long qin dan zi ju .
.zan zhu fan ju fu ping qian .yin guo san bei que wang ran .
can shu neng yi gai .gong ting yuan zhe shuo ..
feng du xiao sheng yuan .he di wu cai shen .ye tai liu ce shi .qi chuang ji hui yin .
wen mo bei wu wei .shi shu wu bai tou .chen wang kang biao ri .mao sui qing xing qiu .
.jiu yue gui cheng mu .chou ren bi cao tang .di bei duo yu run .tian nuan shao qiu shuang .
xi jiang shui kuo wu shan yuan .que da chuan tou xiang bei xing ..
he ren jiang xi tou ru yi .wei you dong lin yuan fa shi ..
sheng rong tu wai jiang .tian dan fang zi shi .yi qi ling hao qing .ren ci fang jin bi .
rui zao bei nan jin .gong gong wang bu gui .jia xiao xiang yan wu .yi shi cai luan fei .
wan jing wei yi liu shui jian .dan qin dui jiu bu zhi mu .an ze ti shi shen zi xian .
xia huai feng zi ji .shu miao fen jiao yi .song ke sui an xing .li ren chu fan li .
.cui yu diao chong ri ri xin .han lin gong bu yu he shen .
zhai que zheng kai hua .zan yan hua wei fa ..
dan shi zhong zhen zai .gan cong yu shi fen .cuan shen ru you di .meng mei jian ming jun ..
.ri ai nan shan hao .shi feng xia jing can .bai yun jian si xue .qing zhou zha sheng han .
译文
银子做的指甲是弹铮所用，随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂，无须洒扫庭院，大(da)家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪，细一看，原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉，衣单天冷想穿绵衣。
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留(liu)下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
注释
107.尊：使……尊贵，形容词使动用法。
赴：同“讣”，报丧。天崩地坼：比喻天子死。坼：裂。下席：新君离开原来的宫室，寝于草席上守丧，以示哀悼。
⑽笛在月明楼：全句意谓笛声发自于月光照耀下的高楼。月明：月光明照。
①此处原有小题作“为人寿” 。
（16）伍子胥：名员，字子胥，春秋时楚国人。楚平王杀其父兄伍奢及伍尚，子胥逃奔郑，又奔吴，帮助吴王阖闾即位并成就霸业。
城：长安城。草木深：指人烟稀少。
如前所述，本诗当作于天宝初。当时，唐朝社会表面上尚算安定繁荣，但骨子里却矛盾重重，不无危险。一方面，是“法令弛坏”，土地兼并严重，一方面，藩镇拥兵自重，朝廷难以控制。因此，李白此诗第三部分的有些诗句，尽管仍侧重于描写蜀道地势险要，但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑，流露出了他对国家前途和命运的关心。
强向衰丛见芳意，茱萸红实似繁花。"
相携恸君罢，春日空迟迟。"
燕归巢已尽，鹤语冢难寻。旅泊彼何夜，希君抽玉琴。"
"平阳池馆枕秦川，门锁南山一朵烟。素柰花开西子面，
元和畅万物，动植咸使遂。素履期不渝，永怀丘中志。"
天寒清洛苑，秋夕白云司。况复空岩侧，苍苍幽桂期。
误作好文士，只应游宦迟。留书下朝客，我有故山期。"
诚知暂别那惆怅，明日藤花独自看。"
栋里不知浑是云，晓来但觉衣裳湿。"
山遮魏阙路，日隐洛阳云。谁念联翩翼，烟中独失群。"
扫石礼新经，悬幡上高峰。日夕猿鸟合，觅食听山钟。
御竹潜通笋，宫池暗泻泉。乱丛萦弱蕙，坠叶洒枯莲。
"青史编名在箧中，故林遗庙揖仁风。
"上山下山入山谷，溪中落日留我宿。松石依依当主人，
悬灯乔木上，鸣磬乱幡中。附入高僧传，长称二远公。"
"竿头五两风褭褭，水上云帆逐飞鸟。
"虞帝南游不复还，翠蛾幽怨水云间。
相期偕老宜家处，鹤发鱼轩更可怜。"
"去路何词见六亲，手中刀尺不如人。
"踏青看竹共佳期，春水晴山祓禊词。
可怜江县闲无事，手板支颐独咏贫。"
唐史上头功第一，春风双节好朝天。"
忽雷掣断流星尾，矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女，
九奏碧霄里，千官皇泽中。南山澄凝黛，曲水清涵空。
谁问南飞长绕树，官微同在谢公门。"
悠悠南国思，夜向江南泊。楚客断肠时，月明枫子落。
逸步寄青琐，闲吟亲绮疏。清辉被鸾渚，瑞蔼含龙渠。
李郭应时望，王杨入幕频。从容丞相阁，知忆故园春。"
钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，
"衰病苦奔走，未尝追旧游。何言问憔悴，此日驻方舟。
深入平夷落，横行辟汉疆。功垂贞石远，名映色丝香。
归去朝端如有问，玉关门外老班超。"
春风旅馆长庭芜，俯首低眉一老夫。
行成闻四方，征诏环珮随。同时入皇宫，联影步玉墀。
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死，去逐瀛洲羡门子。"
遥索彩箱新样锦，内人舁出马前头。
灵草空自绿，馀霞谁共餐。至今步虚处，犹有孤飞鸾。
过洞偏回首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空。"
渥泽千年圣，车书四海家。盛明多在位，谁得守蓬麻。"
灌园输井税，学稼奉晨昏。此外知何有，怡然向一樽。"
南方出兰桂，归日自分付。北窗留琴书，无乃委童孺。
"夙驾逾人境，长驱出塞垣。边风引去骑，胡沙拂征辕。
凤诏裁多暇，兰灯梦更长。此时颜范贵，十步旧连行。"
担囊无俗物，访古千里馀。袖有匕首剑，怀中茂陵书。
状烟殊散漫，捧日更氛氲。自使来宾国，西瞻仰瑞云。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。
过客不须频太息，咸阳宫殿亦凄凉。"
夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。
"一点青螺白浪中，全依水府与天通。
蜀国鱼笺数行字，忆君秋梦过南塘。"
"老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，
虚室无人乳燕飞，苍苔满地履痕稀。
迎春看尚嫩，照日见先荣。倘得辞幽谷，高枝寄一名。"
白云鳞鳞满河汉。叠处浅，旋处深。撇捩寒鱼上复沉，
枉步欢方接，含毫思又萦。烦君白雪句，岁晏若为情。"
"汉代衣冠盛，尧年雨露多。恩荣辞紫禁，冰雪渡黄河。
鸣桡过夏口，敛笏见浔阳。后夜相思处，中庭月一方。"
机闲任昼昏，虑澹知生灭。微吹递遥泉，疏松对残月。
应物心无倦，当垆柄会持。莫将成废器，还有对樽时。"
日暮归来看剑血，将军却恨杀人多。"
龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。
春木带枯叶，新蒲生漫流。年年望灵鹤，常在此山头。"
鸟道青冥外，风泉洞壑间。何惭班定远，辛苦玉门关。"
古称禄代耕，人以食为天。自惭廪给厚，谅使井税先。
草木凉初变，阴晴景半分。叠蝉临积水，乱燕入过云。
别来如昨日，每见缺蟾兔。潮信催客帆，春光变江树。
出门多岐路，命驾无由缘。伏承诸侍郎，顾念犹迍邅。
"二十在边城，军中得勇名。卷旗收败马，占碛拥残兵。
"白马羽林儿，扬鞭薄暮时。独将轻骑出，暗与伏兵期。
昨日闻君到城阙，莫将簪弁胜荷衣。"
三山海底无见期，百龄世间莫虚弃。
"远公传教毕，身没向他方。吊客来何见，门人闭影堂。
忽为壮丽就枯涩，龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷，
树朽鸟不栖，阶闲云自湿。先生何处去，惆怅空独立。"
"共尔髫年故，相逢万里馀。新春两行泪，故国一封书。
"我身本似远行客，况是乱时多病身。
远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱，
触石和云积，萦池拂水消。只应将日月，颜色不相饶。"
"謇谔王臣直，文明雅量全。望炉金自跃，应物镜何偏。
玉书期养素，金印已怀黄。兹夕南宫咏，遐情愧不忘。"