首页 古诗词 巫山一段云·琪树罗三殿

巫山一段云·琪树罗三殿

先秦 / 李锴

惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。


巫山一段云·琪树罗三殿拼音解释:

wei you cheng nan lao shu jing .fen ming zhi dao shen xian guo ..
jiu bei wen mie bu zhi nian .ba zhou wu xiang tong yan wai .wan li yan xia zai mu qian .
a shui luan yin xian ren dao .liu zhu qing fu re gan gui ..
shan ding dong xi si .jiang zhong dan mu chao .gui xin bu ke dao .song lu zai qing xiao .
.mo ba mao sheng ci .di hui ye li ying .xu fang zhi fo zhe .jie xiao ai ming seng .
.san xian yi yi jia hong luan .xian qu yun xian rao gu tan .lian yao jiu tai kong chu suo .
.si ge gao lian huang he lou .yan qian jian di da jiang liu .ji yin qiu ji cheng kong wai .
dao wu dao zhe xiang zhao hao .bu shi xiang lin cai ye ren ..
wan zhi dao hai .yi qi tuan shu .wan wu wu tai .wei you wu ting qian shan song shu zhi .
ren ren zeng .ge ge xiao .da guan jian .zai dian dao .mo yan hui .mo ji jiao .
fan mu jin rong jian .shi liu ci sheng wen .shui cong wu zhu bie .shu xiang chu men fen .
wu shi yu nian si hai qing .zi qin dan yao de chang sheng .

译文及注释

译文
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
何必去寻找世外的仙境,人(ren)世间就有美好的桃源。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望(wang),不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非(fei)人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
奉命出使(shi)加冠佩剑,正是潇洒壮年。
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
两岸(an)猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为(wei)我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映,景象明丽。
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。

注释
⑻披衣:将衣服披在身上而臂不入袖。三国魏曹丕《杂诗》之一:“展转不能寐,披衣起彷徨。”倒屣(xǐ):急于出迎,把鞋倒穿。《三国志》卷二十一《魏志·王粲传》:“献帝西迁,粲徙长安,左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著,贵重朝廷,常车骑填巷,宾客盈坐。闻粲在门,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容状短小,一坐尽惊。邕曰:‘此王公孙也,有异才,吾不如也。’”后因以形容热情迎客。
3.临:面对。
腥羶,则臭味弗投。草食曰羶,牛羊之属。水族曰腥,鱼鳖之属。对,对头,敌手。
陈迹:陈旧的东西。
⑤花柳:泛指一切歌舞技巧。 斗:竞争。
(14)矰(zēng)缴(zhuó):捕鸟的用具。
⑾凤笙:笙形似凤,古人常称为凤笙。龙管:指笛,相传笛声如龙鸣,故称笛为龙管。

赏析

  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来(chui lai)、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  “古道连绵走西京,紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道,世世代代负载过很多前往长安的人,好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上,太阳快要西沉,浮云升起,景象黯淡。这带有写实的成份,灞上离长安三十里,回望长安,暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中,落日和浮云联系在一起时,往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主,谗毁忠良,透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
  青年时代曾以兼济天下为己任的白居易,慷慨(kang kai)创作了大量为民请命,使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益,在仕途上遭到了接二连三的打击后,他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年(穆宗长庆四年),五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年(文宗大和三年),终于如愿以偿,太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念,终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒,或取意于琴,闲适有余,游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后,在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅,并有园林胜景,过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说:“亲宾有时会,琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散,平桥步月回”,这次小宴,正值夏秋之交的一个夜晚,宴会之时,残暑未尽。《宴散》白居易 古诗之后,诗人送走客人,信步庭园,踏着月色,身受着习习的凉风,分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色,才觉得今晚的小宴结束得正是时候,似乎是“追凉”而散似的。不然,错过了此时此刻的良宵美景,岂不是太可惜了。一个“追”字,道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥,沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了(lai liao),可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天日的机会了。亦通。
  梅妻鹤子的来历:林逋种梅养鹤成癖,终身不娶,世称“梅妻鹤子”,所以他眼中的梅含波带情,笔下的梅更是引人入胜。
  再下六句赞扬诸侍御才华出众,同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台,遥谒紫霞仙”的畅快心情。
  “南风之薰兮,可以解吾民之(min zhi)愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  “北上太行山”,引出步履是怎样的维艰,“巍巍”叠用,展示出一座高耸入云的大山,挡住去路,呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”,又以“诘屈”形容之,则狭窄而多盘旋之势,历历在目。写山写坡,都是纪实,都是从正面落笔;“车轮为之摧!”则是感慨,是烘托。笔法变化而又和谐统一,加强了具体感与真实性。再下去,笔分两头:一方面写自然景色凄苦,一方面写野兽当道,但又相互交错,以突出行军之艰险。写自然景色,一则曰“树木萧瑟”,再则曰“北风声悲”,三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”,写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉;通过“声悲”,将客观的物和主观的我融为一体。写野兽,则是“熊罴对我蹲,虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽,但上句从形态方面描绘。“蹲”者,熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”,毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者,虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”,倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后,又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军,很少见到人的踪影,天黑了,竟找不到宿栖之处,还得担着行囊上山拾柴,拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人,感同身受。
  “二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。”赤壁之战,曹操用大量军队,深入东吴国土,一心要同周瑜“决”战,“争”雌雄。周瑜虽处于劣势,但能化不利为有利,以火攻取胜,曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔,直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面,构成庞大的水上阵地,自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营,而说在“地”上扎寨,这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画,也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  这是一首代言体的诗,要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字,但从写景可见;至于“怨”字,则只能从字里行间细加品味,仔细琢磨了。
  白居易晚年辞去刑部侍郎的官职,赋闲东都,做《《琴茶》白居易 古诗》一诗,表达了诗人“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。
  这首诗以四言为主,杂以三言、五言和六言,句法参差。押韵位置两章诗相同,前半六句韵脚在一、二、四、六句末;后半六句换韵,韵脚在七、八、十、十一、十二句末,并且十、十一两句重复,哀思绵延,确有“长歌当哭”的味道。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的(tu de)背景,气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫,唐代亦称蓬莱宫,因宫后蓬莱池得名,是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子,此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。

创作背景

  王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元(唐玄宗年号,713—741)年间游历江南之时,其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首,是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪(即若耶溪)的作品。

  

李锴( 先秦 )

收录诗词 (8134)
简 介

李锴 (1686—1755)清汉军正黄旗人,字铁君,号眉生,又号豸青山人、幽求子、焦明子。李辉祖子。尝充笔帖式,旋弃去。干隆元年举鸿博,未中选。以岳丈大学士索额图声势煊赫,避去,隐于盘山豸峰下。诗亦脱俗,而刻意求高,不免有斧凿处。有《睫巢集》、《尚史》等。

夺锦标·七夕 / 刘榛

神仙事业人难会,养性长生自意吟。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。


夏夜苦热登西楼 / 刘过

鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。


还自广陵 / 朱伯虎

青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。


奉同张敬夫城南二十咏 / 梁鹤鸣

"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。


隆中对 / 赵抃

竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。


村行 / 夏宗沂

怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,


莺啼序·荷和赵修全韵 / 洪昇

日日双眸滴清血。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
狂花不相似,还共凌冬发。"
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。


逢病军人 / 顾枟曾

龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"


记游定惠院 / 徐学谟

典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"


咸阳值雨 / 周铨

故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
谁谓天路遐,感通自无阻。