清香惹苔藓，忍草杂兰荪。 ——郑符
黄云萧关道，白日惊沙尘。虏寇有时猎，汉兵行复巡。
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。
感君岩下闲招隐，细缕金盘鲙错刀。"
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅，闲园吟散雨霏霏。
椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣， ——韩愈
谁知靖节当时事，空学狂歌倒载回。"
贡艺披沙细，酬恩戴岳轻。心期公子念，滴酒在雕楹。"
无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。"
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
qing xiang re tai xian .ren cao za lan sun . ..zheng fu
huang yun xiao guan dao .bai ri jing sha chen .lu kou you shi lie .han bing xing fu xun .
chao ting kan chu zhu si kua .fei li hai lang cong shao wei .yan que jin dan ding yi ya .
gan jun yan xia xian zhao yin .xi lv jin pan kuai cuo dao ..
long men you zi tui wei yu .hong lou ru ye sheng ge he .bai she jing qiu cao mu shu .
ying nian wu cheng du liu zhuan .lan mo tong pian bin mao jiao ..
shu huang piao quan shi .cha cheng ru xuan rong .ben chuan ban liu zhi .die shu hu ling long .
suan you kai shi bu he gui .ge jian yan yu feng niao niao .xian yuan yin san yu fei fei .
jiao fan qi huang huang .mao jian qing yi xia . ..han yu
shui zhi jing jie dang shi shi .kong xue kuang ge dao zai hui ..
gong yi pi sha xi .chou en dai yue qing .xin qi gong zi nian .di jiu zai diao ying ..
wu xian xi yao gong li nv .jiu zhong pian qie chu wang qing ..
fu jiu chang an zhen da ming .zhan she gong yu le tian zheng .
.bie shou ying nan ji ci jing .xu zhi zan cu zi xin ling .shi yu hao mo fen zhu guo .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢(ba)了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七(qi)十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋，廊殿空寂落叶飘零，厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了，暮色已深，只有大江日夜奔游不息，淘尽了千古英雄人物。木兰花开，似见一点生机，因无人观赏不知为谁而开。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
不知不觉中，天色已晚，而兴犹未尽；环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
君子认为：“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制，是可以治理国家，稳定政权，安抚百姓，并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它，伏罪了就宽恕它，度量自己的德行去处理问题，估量自己的实力去行事，看清形势而后行动，不连累后人，可以说是知礼了。”
注释
象：舜的同父异母弟，傲慢，常想杀舜而不可得。
⑴此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》，则所别者为李云（官秘书省校书郎)，李华(文学家)。李白另有五言诗《饯校书叔云》，作于某春季，且无登楼事，与此诗无涉。宣州：今安徽宣城一带。谢朓（tiǎo）楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢朓任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。饯别：以酒食送行。校（jiào）书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。叔云：李白的叔叔李云。
（1）哺：指口中所含的食物
如之：如此
途：道路。
⑹荧荧，既指“残灯斜照”，又指泪光，比喻贴切新颖。这里指残灯照射泪珠的闪光。
这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》，归入“乐府·古辞”。关于诗题的由来，《文选》五臣注说：“长城，秦所筑，以备胡者。其下有泉窟，可 以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役， 军戎未止，妇人思夫，故作是行。”
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
风梢离众叶，岸角积虚沙。此地钟声近，令人思未涯。"
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵。
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
"莫折红芳树，但知尽意看。狂风幸无意，那忍折教残。
岭外春过半，途中火又新。殷勤清远峡，留恋北归人。
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
近日冰壶多晦昧，虎皮羊质也观光。"
折篁啸遗笙。袿熏霏霏在， ——孟郊
叫唿不应无事悲， ——郑概
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
层台金碧惹红霞，仙掌亭亭对月华。
古岸春云散，遥天晚雨收。想应重会面，风月又清秋。"
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
山多离隐豹，野有求伸蠖。推选阅群材，荐延搜一鹗。 ——李正封
乐观鱼踊跃，闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛，波萍绿拨醅。 ——白居易
"积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜，
"谬佐驱鸡任，常思赋鵩人。未谐林下约，空感病来身。
远思风醒酒，馀寒雨湿衣。春光已堪探，芝盖共谁飞。"
醉同华席少，吟访野僧频。寂寂长河畔，荒斋与庙邻。"
"遗庙风尘积，荒途岁月侵。 ——潘述
嘒唳松间坐，萧寥竹里行。 ——伯成（失姓）
"杜宇声中老病心，此心无计驻光阴。西园雨过好花尽，
芍药天教避，玫瑰众共嗤。光明烘昼景，润腻裛轻rG.
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
"淡淡微红色不深，依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛，
近来诗价满江南。长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
"白云峰下古溪头，曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水，
如日将暮”，潘佑谏表中语也）
见《吟窗集录》）
巾角皆争垫，裙裾别似湔。人多蒙翠被，马尽着连干。 ——刘禹锡
"东洛言归去，西园告别来。白头青眼客，池上手中杯。 ——裴度
一条灞水清如剑，不为离人割断愁。"
望尽青山犹在，不知何处相寻。"
西风一夜秋塘晓，零落几多红藕花。"
"三千功满仙升去，留得山前旧隐基。但见白云长掩映，
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
夜长同岁月，地近极山河。 ——郑说
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。"
绮罗香未歇，丝竹韵犹迟。明日踏青兴，输他轻薄儿。"
柳拂长眉舞春色。白铜堤下烟苍苍，林端细蕊参差香。
苔色侵三径，波声想五弦。井蛙争入户，辙鲋乱归泉。 ——王起
"晋末英雄起，神器沦荒服。胡月蚀中原，白日升旸谷。
早晚烟村碧江畔，挂罾重对蓼花滩。"
唐虞方德易，卫霍比功难。共睹俘囚入，赓歌万国安。"
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
"寂寂无聊九夏中，傍檐依壁待清风。
"天台山下寺，冬暮景如屏。树密风长在，年深像有灵。
素帟尧门掩，凝笳毕陌长。东风惨陵树，无复见亲桑。
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼，露滴莲花似汗妆。
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
"迸出班犀数十株，更添幽景向蓬壶。
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁，多时凝目向晴空。
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
泫泫看弥上，辉辉望最明。烟霞轮乍透，葵藿影初生。
何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人间。
"江海分飞二十春，重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我，
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
白麻草了初呈进，称旨丝纶下九天。
息耒柳阴下，读书稻田隅。以乐尧舜道，同是耕莘夫。"
戍旗风飐小，营柳雾笼低。草檄无馀刃，难将阮瑀齐。"
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
逸韵何嘈嗷，高名俟沽赁。 ——孟郊
说诗整颓波，立义激浮俗。 ——皎然
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
残秋辞绝漠，无定似惊蓬。我有离群恨，飘飘类此鸿。"
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
功成名着扁舟去，愁睹前题罩碧纱。"
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。"
讵费衔泥力，无劳剪爪期。化工今在此，翻怪社来迟。"
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
塔下牡丹气，江头杨柳丝。风光若有分，无处不相宜。"
隐映当龙阙，氛氲隔凤池。朝阳光照处，唯有近臣知。"