倦寻芳慢·露晞向晚
过客不须频问姓，读书声里是吾家。
梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。"
"家隔西秦无远信，身随东洛度流年。
"此去青云莫更疑，出人才行足人知。况当朝野搜贤日，
窗纱迎拥砌，簪玉姑成茵。天借新晴色，云饶落日春。
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里，琴壶犹恋落花边。
仙桂算攀攀合得，平生心力尽于文。"
"流落常嗟胜会稀，故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒，
铿訇揭调初惊人，幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月，
"三年剪拂感知音，哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去，
倦寻芳慢·露晞向晚拼音解释:
guo ke bu xu pin wen xing .du shu sheng li shi wu jia .
mei yu man jiang chun cao xie .yi sheng sheng zai li zhi zhi ..
.jia ge xi qin wu yuan xin .shen sui dong luo du liu nian .
.ci qu qing yun mo geng yi .chu ren cai xing zu ren zhi .kuang dang chao ye sou xian ri .
chuang sha ying yong qi .zan yu gu cheng yin .tian jie xin qing se .yun rao luo ri chun .
zi you dan sha zhu shao nian .yu diao wei gui shen zhu li .qin hu you lian luo hua bian .
xian gui suan pan pan he de .ping sheng xin li jin yu wen ..
.liu luo chang jie sheng hui xi .gu ren xiang yu ju hua shi .feng sheng long di shu xun jiu .
keng hong jie diao chu jing ren .you yan xi sheng huan gan shen .zi feng jiang chu jiao shan yue .
.san nian jian fu gan zhi yin .ku xiang qing shan yong ye xin .zhu zai xiao yan gu feng qu .
译文及注释
译文
不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再(zai)重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细(xi)看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
崇尚效法前代的三王明君。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
阴山脚下啊，有敕(chi)勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好(hao)像牧民们居住的毡帐一般。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛(cong)(cong)丛错杂生，用刀割取那荆条。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试一试。”
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向(xiang)西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
注释
380、赫戏：形容光明。
⑺燃：燃烧
虞：周文王时就已建立的姬姓小国，在今山西省平陆县北。
⑷凤钗：即头钗，古代妇女的首饰。因其形如凤，故名。人胜：剪成人形的首饰。《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金薄（箔）为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。”人、胜：皆古人于人日所戴饰物，始于晋唐。
⑿湘江：长江支流，在今湖南省。
⑴山坡羊：词牌名。
[7]山：指灵隐山。
赏析
后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”，是骄纵不驯的马。“骄”，指马骄，亦指人骄。一个“不识”，一个“骄骢”，活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的(qing de)诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
此诗运用了史传中关于阮籍的记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽，并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处，不落理路与言筌，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。
恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候，说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人，还应该有一颗诗心。一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个(zhe ge)作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡(ru xia)后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
此诗作于公元839年（开成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潜山）去，诗人便先为他送行，并赋此诗相赠。
此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽，朝仪的肃穆壮观，君王的尊严神圣及(sheng ji)大臣的雍容闲雅，稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止，言观其旂”，写人写景结合在一起，颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时，但就表现而言，《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练，让人读后深觉言有尽而意无穷。
第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”，隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中，他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景，足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象，说放眼远望，君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻，写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步，设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上，细细观赏君山，当是非常惬意。“银山堆里看青山”，以简洁的笔墨，写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生，却能以如此开阔之胸襟，写出如此意气风发的诗句，千载之下，令人钦佩不已。
关于这首诗的主旨，长期以来即有美刺两种观点相对立(li)。旧说是“赞美”，现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说，不予发挥；持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据；或言狼喻管蔡小人之流，曲意弥缝，二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者，着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”，这只能是颂赞；但“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。主讽刺者(ci zhe)，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出，《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点，把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿，认为这是一首讽刺的山歌，讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的(qing de)诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
此诗运用了史传中关于阮籍的记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽，并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处，不落理路与言筌，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。
恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候，说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人，还应该有一颗诗心。一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个(zhe ge)作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡(ru xia)后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
此诗作于公元839年（开成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潜山）去，诗人便先为他送行，并赋此诗相赠。
此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽，朝仪的肃穆壮观，君王的尊严神圣及(sheng ji)大臣的雍容闲雅，稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止，言观其旂”，写人写景结合在一起，颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时，但就表现而言，《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练，让人读后深觉言有尽而意无穷。
第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”，隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中，他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景，足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象，说放眼远望，君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻，写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步，设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上，细细观赏君山，当是非常惬意。“银山堆里看青山”，以简洁的笔墨，写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生，却能以如此开阔之胸襟，写出如此意气风发的诗句，千载之下，令人钦佩不已。
关于这首诗的主旨，长期以来即有美刺两种观点相对立(li)。旧说是“赞美”，现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说，不予发挥；持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据；或言狼喻管蔡小人之流，曲意弥缝，二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者，着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”，这只能是颂赞；但“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。主讽刺者(ci zhe)，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出，《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点，把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿，认为这是一首讽刺的山歌，讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
创作背景
关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的，《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词，比这更早一些，在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词，看来这首词确实是周邦彦所作。
阮郎归·湘天风雨破寒初
也任时光都一瞬。"
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
使我不成眠，为渠滴清泪。民膏日已瘠，民力日愈弊。
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续，一束宫商裂寒玉。
"已有清阴逼座隅，爱声仙客肯过无。
"慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。
可得潸然是偶然。万顷白波迷宿鹭，一林黄叶送残蝉。
菩萨蛮·举头忽见衡阳雁
闻道只因嘲落絮，何曾得似杜红儿。
楼上澹山横，楼前沟水清。怜山又怜水，两处总牵情。
石响铃声远，天寒弓力悭。秦楼休怅望，不日凯歌还。"
看蚁移苔穴，闻蛙落石层。夜窗风雨急，松外一庵灯。"
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨，橘酸空待洞庭霜。
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓，花落平田鹤见耕。
"旅寓在江郊，秋风正寂寥。紫泥虚宠奖，白发已渔樵。
百年不见南山摧。游人陌上骑生尘，颜子门前吹死灰。"
次韵李节推九日登南山
"举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。
"陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气，夜挑莲碗禁灯光。
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
蝉树生寒色，渔潭落晓光。青云旧知己，未许钓沧浪。"
"儒为君子儒，儒道不妨孤。白发多生矣，青山可住乎。
"倚醉无端寻旧约，却怜惆怅转难胜。静中楼阁深春雨。
殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。"
入朝曲
"万古潇湘波上云，化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色，
"吾家此弟有何知，多愧君开道业基。不觉裹头成大汉，
作诗劳邻曲，有倡谁与酬。亦无采诗者，此修何可修。"
借书消茗困，索句写梅真。此去青云上，知君有几人。"
山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。"
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
残阳楚水畔，独吊舜时人。不及庙前草，至今江上春。
贺明朝·忆昔花间相见后
"锦帐名郎重锦科，清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在，
诗句变风官渐紧，夜涛舂断海边藤。"
毕竟金多也头白，算来争得似君家。"
燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。"
俗眼不知青琐贵，江头争看碧油新。"
"白发又经秋，端居海上洲。无机因事发，有涕为时流。
"别筵人散酒初醒，江步黄昏雨雪零。
何事春来待归隐，探知溪畔有风松。"
别诗二首·其一
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
"吕望甘罗道已彰，只凭时数为门张。世途必竟皆应定，
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
"驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪，
寒色暮天映，秋声远籁俱。朗吟应有趣，潇洒十馀株。"
"院深尘自外，如佛值玄公。常迹或非次，志门因得中。
"何劳谄笑学趋时，务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立，
"百里烟尘散杳冥，新平一隰草青青。
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
"丹青未合便回头，见尽人间事始休。只有百神朝宝镜，
"因话天台归思生，布囊藤杖笑离城。不教日月拘身事，
身心已在喧阗处，惟羡沧浪把钓翁。"
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
"此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。
楚云湘雨会阳台，锦帐芙蓉向夜开。
一灯前雨落夜，三月尽草青时。半寒半暖正好，
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
沁园春·雪
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足，纶闱鸾凤讶来迟。
"断肠佳赏固难期，昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露，
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难致白头。
失计方期隐，修心未到僧。云门一万里，应笑又担簦。"
"剃发得时名，僧应别应星。偶题皆有诏，闲论便成经。
眉画犹思赤，巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑，夜舞挹琼觞。
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭，渐到潺湲绕药畦。
安有长驱百馀万，身驰几旅欲先征。"
木兰花慢·拆桐花烂熳
"龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。
"草衣荷笠鬓如霜，自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘，
有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。"
鬓秃又惊逢献岁，眼前浑不见交亲。"
"朝行丧名节，岳色惨天风。待漏秋吟断，焚香夜直空。
满坐绮罗皆不见，觉来红树背银屏。"
"四海欲行遍，不知终遇谁。用心常合道，出语或伤时。
须知风月千樯下，亦有葫芦河畔人。"
亡妻王氏墓志铭
衲冷湖山雨，幡轻海甸风。游吴累夏讲，还与虎溪同。"
"危峰抹黛夹晴川，树簇红英草碧烟。
"阴阳家有书，卜筑多禁忌。土中若有神，穴处何无祟。
行色一鞭催去马，画桥嘶断落花风。"
春蔬和雨割，社酒向花篘.引我南陂去，篱边有小舟。"
巢树禽思越，嘶风马恋羌。寒声愁听杵，空馆厌闻螀。
两桨咿哑过花坞。正值连宵酒未醒，不宜此际兼微雨。
"奔避投人远，漂离易感恩。愁髯霜飒飒，病眼泪昏昏。