译文
桐琴象理解我的(de)(de)心思一样,为我发出悲凉的乡音。
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
心怀忧虑啊又何忍一走了之(zhi),凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
村老(lao)见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
世人(ren)只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
你不要径自上天。
洼地坡田都前往。
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重(zhong)了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
注释
(20)炰烋(páo xiào):同“咆哮”。
(70)迩者——近来。
④乐饥:隐语,《诗经》中常将性的欲望称为饥,乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》:“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’,或简称‘饥’,是古代的成语。”
34.辱人贱行:可耻的人格,卑贱的行为。
110、区区:诚挚的样子。
55.拾翠:拾取翠鸟的羽毛。相问:赠送礼物,以示情意。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:“知子之顺之,杂佩以问之。”