挥戈出武帐，荷笔入文昌。文昌隐隐皇城里，
水殿黄花合，山亭绛叶深。朱旗夹小径，宝马驻清浔。
"圣后乘干日，皇明御历辰。紫宫初启坐，苍璧正临春。
青楼明镜昼无光，红帐罗衣徒自香。妾恨十年长独守，
刹凤回雕辇，帆虹间彩旃。还将西梵曲，助入南薰弦。"
"极望涔阳浦，江天渺不分。扁舟从此去，鸥鸟自为群。
"离筵非燕喜，别酒正销魂。念汝犹童孺，嗟予隔远藩。
下牢戍口初相问，无义滩头剩别离。
青楼明镜昼无光，红帐罗衣徒自香。妾恨十年长独守，
为我更南飞，因书至梅岭。"
孤灯耿耿征妇劳，更深扑落金错刀。"
"自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。
骑转商岩日，旌摇关塞烟。庙堂须鲠议，锦节伫来旋。"
有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。
hui ge chu wu zhang .he bi ru wen chang .wen chang yin yin huang cheng li .
shui dian huang hua he .shan ting jiang ye shen .zhu qi jia xiao jing .bao ma zhu qing xun .
.sheng hou cheng gan ri .huang ming yu li chen .zi gong chu qi zuo .cang bi zheng lin chun .
qing lou ming jing zhou wu guang .hong zhang luo yi tu zi xiang .qie hen shi nian chang du shou .
sha feng hui diao nian .fan hong jian cai zhan .huan jiang xi fan qu .zhu ru nan xun xian ..
.ji wang cen yang pu .jiang tian miao bu fen .bian zhou cong ci qu .ou niao zi wei qun .
.li yan fei yan xi .bie jiu zheng xiao hun .nian ru you tong ru .jie yu ge yuan fan .
xia lao shu kou chu xiang wen .wu yi tan tou sheng bie li .
qing lou ming jing zhou wu guang .hong zhang luo yi tu zi xiang .qie hen shi nian chang du shou .
wei wo geng nan fei .yin shu zhi mei ling ..
gu deng geng geng zheng fu lao .geng shen pu luo jin cuo dao ..
.zi jun zhi chu yi .hong yan zhuan qiao cui .si jun ru ming zhu .jian xin qie xian lei .
qi zhuan shang yan ri .jing yao guan sai yan .miao tang xu geng yi .jin jie zhu lai xuan ..
you ru nv luo cao .sheng zai song zhi ce .man duan zhi ku gao .ying hui shang bu de .
译文
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
管仲是世人所说的贤臣，然而孔子(zi)小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
哪能不深切思念君王啊?
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓(gu)舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
注释
⑸入：是一直伸展到的意思。青徐：青州、徐州。鲍照诗：“平野起秋尘。”《海赋》：“西薄青徐。”《唐书》：青州北海郡、徐州彭城郡，俱属河南道。
⑸楼头：楼上。 唐王昌龄《青楼曲》之一：“楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入 建章 。” 郭沫若《前茅·暴虎辞》：“猛虎在圈中，成羣相聚处……楼头观者人如堵。”
⑽早晚：犹言何日，几时。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“尝有甲设宴席，请乙为宾；而旦于公庭见乙之子，问之曰：‘尊侯早晚顾宅？’”
（22）咨嗟：叹息。
(10)葵藿：葵是向日葵；藿是豆叶。
李白自二十六岁从蜀地出来，以湖北安陆为中心，各地漫游，“历抵卿相”（《与韩荆州书》），接触了不少统治集团中的人物，希望能够得到赏识推荐，进入朝廷，申展自己的政治抱负，但始终不得志。
上林三月鸿欲稀，华表千年鹤未归。不分淹留桑路待，
檐前归燕并头栖。抱膝当窗看夕兔，侧耳空房听晓鸡。
光含班女扇，韵入楚王弦。六出迎仙藻，千箱答瑞年。"
欲赠之以紫玉尺，白银珰，久不见之兮湘水茫茫。"
水冻频移幕，兵疲数望乡。只应城影外，万里共如霜。"
瞬息琴歌断，凄凉箫挽悲。那堪霸陵岸，回首望京师。
明月弹琴夜，清风入幌初。方知决胜策，黄石受兵书。"
是日皇灵知窃幸，群心就捧大明来。"
始下芙蓉楼，言发琅邪岸。急为打船开，恶许傍人见。"
湾潭幽意深，杳霭涌寒岑。石痕秋水落，岚气夕阳沉。
零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中。
旧友悉零落，罢琴私自怜。逝者非药误，餐霞意可全。
危峰入鸟道，深谷泻猿声。别有幽栖客，淹留攀桂情。"
"巴西巫峡指巴东，朝云触石上朝空。巫山巫峡高何已，
河宗来献宝，天子命焚裘。独负池阳议，言从建礼游。"
勿复尘埃事，归来且闭关。"
瑶驾越星河，羽盖凝珠露。便妍耀井色，窈窕凌波步。
昔我芝兰契，悠然云雨疏。非君重千里，谁肯惠双鱼。"
"定省荣君赐，来归是昼游。林乌飞旧里，园果让新秋。
叶死兰无气，荷枯水不香。遥闻秋兴作，言是晋中郎。"
"荆门滩急水潺潺，两岸猿啼烟满山。
稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。
"嘉荐有典，至诚莫骞。画梁云亘，雕俎星连。
皎洁临疏牖，玲珑鉴薄帷。愿言从爱客，清夜幸同嬉。"
寒木罗霜仗，空山响夜更。恩深灵液暖，节劲古松贞。
"晚来风景丽，晴初物色华。薄云向空尽，轻虹逐望斜。
季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。"
香销翠羽帐，弦断凤凰琴。镜前红粉歇，阶上绿苔侵。
芙蓉初出水，菡萏露中花。风吹着枯木，无奈值空槎。
剑佩成列，金石在悬。椒觞再献，宝历万年。"
"饯子西南望，烟绵剑道微。桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。
灵心倏已应，甘液幸而飞。闭阁且无责，随车安敢希。
清池养神蔡，已复长虾蟆。雨露贵平施，吾其春草芽。"
一身偃市利，突若截海鲸。钩距不敢下，下则牙齿横。
"紫宸欢每洽，绀殿法初隆。菊泛延龄酒，兰吹解愠风。
休说遗编行者几，至竟终须合天理。败他成此亦何功，
玉房九霄露，碧叶四时春。不及涂林果，移根随汉臣。"
定沼寒光素，禅枝暝色葱。愿随方便力，长冀释尘笼。"
"少年重英侠，弱岁贱衣冠。既托寰中赏，方承膝下欢。
"周道载兴，象日之明。万邦咸庆，百谷用成。
"伊川与灞津，今日祓除人。岂似龙山上，还同湘水滨。
"侠客不怕死，怕在事不成。事成不肯藏姓名，
登楼望天衢，目极泪盈睫。强笑无笑容，须妆旧花靥。
花笺彩笔颂春椒。曲池苔色冰前液，上苑梅香雪里娇。
"紫禁乘宵动，青门访水嬉。贵游鳣序集，仙女凤楼期。
归来谁为夫，请谢西家妇，莫辞先醉解罗襦。"
"金汤既失险，玉石乃同焚。坠叶还相覆，落羽更为群。
"山祇亦望幸，云雨见灵心。岳馆逢朝霁，关门解宿阴。
丛云霭晓光，湛露晞朝阳。天文天景丽，睿藻睿词芳。
朱阙青霞断，瑶堂紫月闲。何时枉飞鹤，笙吹接人间。"
制为百王式，举合千载防。马牛被路隅，锋镝销战场。
宝帐垂连理，银床转辘轳。广筵留上客，丰馔引中厨。
万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。"
崖留盘古树，涧蓄神农药。乳窦何淋漓，苔藓更彩错。
"疵贱出山东，忠贞任土风。因敷河朔藻，得奉洛阳宫。
一为侍御史，慷慨说何公。何公何为败，吾谋适不同。
伴教霓裳有贵妃，从初直到曲成时。
野饯回三杰，军谋用六奇。云边愁出塞，日下怆临岐。
羽卫一何鲜，香云起暮烟。方朝太素帝，更向玉清天。
"龙门非禹凿，诡怪乃天功。西南出巴峡，不与众山同。
时攀小山桂，共挹大王风。坐客无劳起，秦箫曲未终。"
青楼遥敞御沟前。倾城比态芳菲节，绝世相娇是六年。
宸翰三光烛，朝荣四海钦。还嗟绝机叟，白首汉川阴。"
故乡不归谁共穴，石上作蒲蒲九节。"
"孀妾怨长夜，独客梦归家。傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。
"山中气色和，宸赏第中过。辇路披仙掌，帷宫拂帝萝。
古往山川在，今来郡邑殊。北疆虽入郑，东距岂防吴。
地隐东岩室，天回北斗车。旌门临窈窕，辇道属扶疏。
复道中宵留宴衎，弥令上客想踟蹰。"
"庭陈大乐，坐当太微。凝旒负扆，端拱垂衣。
富兵戎，盈仓箱。乏者德，莫能享。驱豺兕，授我疆。"
推摧主母牵下堂，扶妾遣升堂上床。将进酒，
"河流无日夜，河上有神仙。辇路曾经此，坛场即宛然。
勐虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝细微。
渺漫野中草，微茫空里烟。共悲人事绝，唯对杜陵田。"
水如银度烛，云似玉披衣。为得因风起，还来就日飞。"
地湿烟尝起，山晴雨半来。冬花采卢橘，夏果摘杨梅。
"晦日嫌春浅，江浦看湔衣。道傍花欲合，枝上鸟犹稀。
迎风采旄转，照日绶花开。红尘掩鹤盖，翠柳拂龙媒。
"子牟怀魏阙，元凯滞襄城。冠盖仍为里，沙台尚识名。