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细雨

未知 / 劳思光

曾约道门终老住,步虚声里寄闲眠。"
蓝衫悬竹桁,乌帽挂松枝。名占文章重,官归谏宪迟。
"黄花红树谢芳蹊,宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭,
希逸近来成懒病,不能容易向春风。"
"相别徒成泣,经过总是空。劳生惯离别,夜梦苦西东。
无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔,迟回日里拂金鸡。
四邻松桂忆吾庐。沧洲有约心还静,青汉无媒迹自疏。
"画堂歌舞喧喧地,社去社来人不看。
"荒村倚废营,投宿旅魂惊。断雁高仍急,寒溪晓更清。
"星点花冠道士衣,紫阳宫女化身飞。
前程憩罢知无益,但是驽蹄亦到来。"
露畹春多凤舞迟。榆荚散来星斗转,桂花寻去月轮移。
"生在幽崖独无主,溪萝涧鸟为俦侣。


细雨拼音解释:

zeng yue dao men zhong lao zhu .bu xu sheng li ji xian mian ..
lan shan xuan zhu heng .wu mao gua song zhi .ming zhan wen zhang zhong .guan gui jian xian chi .
.huang hua hong shu xie fang qi .gong dian can cha dai yan xi .shi ge xiao chuang cang xue ling .
xi yi jin lai cheng lan bing .bu neng rong yi xiang chun feng ..
.xiang bie tu cheng qi .jing guo zong shi kong .lao sheng guan li bie .ye meng ku xi dong .
wu shi sui feng ru cao mi .xun ji yue bian shao yu tu .chi hui ri li fu jin ji .
si lin song gui yi wu lu .cang zhou you yue xin huan jing .qing han wu mei ji zi shu .
.hua tang ge wu xuan xuan di .she qu she lai ren bu kan .
.huang cun yi fei ying .tou su lv hun jing .duan yan gao reng ji .han xi xiao geng qing .
.xing dian hua guan dao shi yi .zi yang gong nv hua shen fei .
qian cheng qi ba zhi wu yi .dan shi nu ti yi dao lai ..
lu wan chun duo feng wu chi .yu jia san lai xing dou zhuan .gui hua xun qu yue lun yi .
.sheng zai you ya du wu zhu .xi luo jian niao wei chou lv .

译文及注释

译文
小孩子虽然不会耕田织(zhi)布,也在那桑树阴下学着种瓜。
猿猴啼时钟响不觉到(dao)天(tian)亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相(xiang)继。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
  叶公喜欢龙(long),衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他(ta)这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却(que)不是龙的东西罢了。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
  鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
下阕:(我)心中潜藏的诗意被激发出来,吟诵了许多诗词仍嫌不够;又断断续续地喝了许多酒,仍觉得心中的愁怨排解不出,不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间,(我)虽心有抱负,却难以施展,让我不禁想流下愁苦的泪水。
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。

注释
(29)熙熙:和美融洽的样子。
⑷女:同汝,你。无家:没有成家、没有妻室。
38.业根:祸种,惹祸的东西。业,业障,佛教用语,罪恶的意思。
(8)不可名状:无法形容它们的状态。名,形容。状,(它们的)状态。
⑩过听:误信流言。隙:隔阂。捐:抛弃。
【群】朋友
欲(召吏欲杀之):想
58、数化:多次变化。

赏析

  “众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置,时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化,而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,对“消散”有着特殊的敏感,人事短暂,宇宙永恒,常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己,可能是“长安不得见”后,不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他,他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
  颔联“暮雨相呼失,寒塘欲下迟”,是全篇的警策。第三句是说失群的原因,第四句是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上,地点是在寒塘。暮雨苍茫,一只孤雁在空中嘹嘹呖呖,呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌,再要前进,已感无力,面前恰有一个芦叶萧萧的池塘,想下来栖息,却又影单心怯,几度盘旋。那种欲下未下的举动,迟疑畏惧的心理,写得细腻入微。可以看出,作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了,从而构成一个统一的艺术整体,读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说:“如庄周之以身化蝶,故入情入理,犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞’,替鸳鸯着想,皆妙入毫颠也。”(《诗境浅说》)颈联“渚云低暗度,关月冷相随”,是承颔联而来,写孤雁穿云随月,振翅奋飞,然而仍是只影无依,凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚,对孤雁来说,便构成了一个压抑的、恐怖的氛围,孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵!这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云,脱离险境。“关月”,指关塞上的月亮,这一句写想象中孤雁的行程,虽非目力所及,然而“望尽似犹见”,倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字,一个“冷”字。月冷云低,衬托着形单影只,就突出了行程的艰险,心境的凄凉;而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤,才感到云低的可怕;唯其只有冷月相随,才显得孤单凄凉。
  《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶,对科举制度和礼教也有所批判,并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠,孝,节,义”的封建伦理观念和迷信色彩。
  殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗:“多胸臆语,兼有气骨”。也就是诗的情意真挚,并且气势充沛,造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言,扣紧出仕后理想与现实的矛盾,称心而言,一气贯注,肝胆照人,正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段,不堪作吏是全篇的主意。开头四句,从高处落笔,自叙本来面目,说明不堪作吏的原由,愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情,与第一段形成强烈的对照,感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容,表明摆脱这种不堪,提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收,因一时不能摆脱作吏的客观碍难,也就更加向往归隐,与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏,感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
  随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音,他的《归山作》写道:“心事数茎白发,生涯一片青山。空林有雪相伴,古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音,只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜,青山尚在夜色笼罩之下,思想(si xiang)肠断只有自己一人承担,这是一层哀愁;多年游宦他乡,家乡的亲人自然对他期盼多时,想到家乡自然温暖倍增,而梦醒之时只有自己一人独自冷清,冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思,在《忆故园》诗中曾表明心迹:“故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。”夜夜思归,乡情至深至切。
  后首诗开头“紫塞白云断,青春明月初”二句写景,前句写旅程之展望,为虚写;后句写眼前之场景,是实写。此联形式上为对仗,内容上既点明诗题的“春夜”,又可见一种高迈的情怀。接着“对此芳樽夜,离忧怅有馀”二句,是说虽然处于良辰美景之中,但在这个充斥着离情别意的场面上,一切(yi qie)都变得黯然,用的是以乐景写哀情的反衬手法。五六二句“清冷花露满,滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情境,这两句与前首五六两句意境相通,寓情于景,从景物描写中可见人物心理,表达出朋友离别依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告:“怀君欲何赠?愿上大臣书。”表明作者此行非为其他,而是向国家献书论政,本是为了政治事业。因此他对友人没有什么世俗礼品可赠,只愿他们能理解和支持自己的这次远行。由于有这样的思想基础,因而诗篇虽略有感伤色彩,但基调却高昂明快,并不给人以任何低徊悲抑之感。
  作者善于把典雅凝练的古代诗词与通俗流畅的民间口语融为一体,从而形成清丽华美、生动活泼的语言风格。作品融入了不少古代诗词的语句,其特有的语义、情味和表达效果与剧中语境相契合,增添了语言的文采和表现力。例如,【端正好】中的“碧云天,黄花地”,化用范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天,黄叶地”语句,并取其秋景凄凉的意境,以烘托送别的凄冷氛围;【朝天子】中的“蜗角虚名,蝇头微利”,引用苏轼《满庭芳》词原句,形象地表现莺莺珍重爱情、轻视功名利禄的思想感情;【耍孩儿】中“未饮心先醉”,化用柳永《诉衷情近》词中“未饮心如醉”之句,一字之易,更加夸张,语意更加沉重,表现了莺莺饯别时的极端愁苦。
  第二个方面,是中间四句,将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句,诗人将胡笳之声安排在晓月(xiao yue)欲坠之时,那刺骨的寒气,那呼啸不停的北风,与胡笳的悲声融为一片,似乎充塞宇宙,使天地也为之寒栗,这边塞的荒寒之境,使得胡笳之声倍增其悲。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  但是,怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒,不应该去吃,可是问南方人,却说它的味道鲜美,闭口不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河豚则不然,“中藏祸无涯”。最后,作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不警惕吗?这样评论,表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
  燕王哙时,齐湣王因燕乱起兵攻燕,掳掠燕国宝器运回齐国。燕人共立太子平为燕昭王。昭王用乐毅为上将军,联合五国的军队攻破齐国。后来燕国中了齐国的反间计,乐毅被迫出逃,齐人大破燕军。燕惠王因而写信给乐毅,乐毅写这封信来回答。
  诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使,恰在春天。途中见数行归雁北翔,诗人即景设喻,用归雁自比,既叙事,又写景,一笔两到,贴切自然。尤其是“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
  三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工:把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去,虽是人工,却足以乱真,连黄莺都上当了,离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出,让乱真的事实说话,不言女红之工巧,而工巧自见。而且还因黄莺入画,丰富了诗歌形象,平添了动人的情趣。
  全诗可分为三个部分,前面六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的才干,也就可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府(le fu)诗。
  这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画,与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式,一句一景。表面上各自独立,不相连属,实际上所写景物不但为春日所共有,而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此,尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系,但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色,而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法,在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
  接下来的六句中,诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙,而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画,虽然诗人远在郡楼之上,又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和,必然使诗人无法辨清其词,却亦能欣赏其旋律,这些歌虽然是俚歌,也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟,但由于唱的人心境之宽,整个气象是洋溢着欢乐与舒畅的。“时时一大笑,此必相嘲嗤”十分传神,在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑,忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起,因而歌声虽然哀怨,但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛,传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。
  这首诗共分四个部分。第一个四句组(“王子析道论,微言破秋毫。还归布山隐,兴入天云高。”)以“毫”、“高”为韵,是全诗的起首,“王子析道论,微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上;“还归布山隐,兴入天云高。”叙事说友人要归布山了;第二个四句(“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。我心亦怀归,屡梦松上月。”)改以“歇”、“月”为韵,是承接前一组诗,“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍,希望友人能多待几天;“我心亦怀归,屡梦松上月。”说王山人要走,我也很想走,向往那种隐居生活;第三个四句(“傲然遂独往,长啸开岩扉。林壑久已芜,石道生蔷薇。”)又改以“扉”、“薇”为韵,是诗意起了转折,诗人想象王山人回到布山的情景,言语间满是向往;最后一个二句(“愿言弄笙鹤,岁晚来相依。”)和上一组诗一样,也以“依”为韵,“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗,我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句,从述说友人要走到自己也想跟友人一样,诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

劳思光( 未知 )

收录诗词 (6539)
简 介

劳思光 劳思光(1927—2012),生于陕西西安,本名荣玮,字仲琼,号韦斋,祖籍湖南长沙,当代汉语学术界最具影响力的哲学家之一,台湾中央研究院院士。 1946年入读北京大学哲学系,1949年转赴台湾,1952年于台湾大学哲学系毕业,先后在美国哈佛大学及普林斯顿大学从事研究工作。1994年起出任台湾华梵大学哲学系讲座教授。劳思光学贯中西,着作极丰,无论文、史、哲学,乃至金石考证等方面,皆有论述,其中尤以1980年出版的《新编中国哲学史》,出版以后被港台大专院校广泛采用为指定教材。2012年10月21日在台北逝世,享年85岁。

酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 黄廷鉴

秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长。"
明日分襟又何处,江南江北路悠悠。"
子孙蕃育羡螽斯。方同王衍钟情切,犹念商瞿有庆迟。
大抵莫教闻雨后,此时肠断不应难。"
赖与渊明同把菊,烟郊西望夕阳曛。"
何日一名随事了,与君同采碧溪薇。"
他年犹拟金貂换,寄语黄公旧酒垆。"
斜笛夜深吹不落,一条银汉挂秋天。"


纵囚论 / 马鸣萧

晓月千重树,春烟十里溪。过来还过去,此路不知迷。
逗挠官军乱,优容败将频。早朝披草莽,夜缒达丝纶。
弦泛桐材响,杯澄糯醁醇。但寻陶令集,休献楚王珍。
游鱼自摇漾,浴鸟故浮沉。唯君清露夕,一为洒烦襟。"
山昏函谷雨,木落洞庭波。莫尽远游兴,故园荒薜萝。"
"名振金闺步玉京,暂留沧海见高情。众花尽处松千尺,
故事留台阁,前驱且旆旌。芙蓉王俭府,杨柳亚夫营。
冰辉凛毛发,使我肝胆冷。忽惊行深幽,面落九秋井。


月下独酌四首·其一 / 郑莲孙

不知何处啸秋月,闲着松门一夜风。"
"整襟收泪别朱门,自料难酬顾念恩。
自顾珉玞璞,何缘侣圭琮。群贤垂重价,省已增磨砻。
何意杜陵怀宝客,也随迷路出关东。"
凤辇不来春欲尽,空留莺语到黄昏。
烟波五湖远,瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚,几时幽鸟还。"
废城乔木在,古道浊河侵。莫虑西游远,西关绝陇阴。"
鼓长江兮何时还。


致酒行 / 管讷

别离何处尽,摇落几时休。不及磻溪叟,身闲长自由。"
风过渚荷动,露含山桂幽。孤吟不可曙,昨夜共登楼。"
"天际归舟浩荡中,我关王泽道何穷。未为时彦徒经国,
日从秦虢多游嬉。朱衫马前未满足,更驱武卒罗旌旗。
"立马柳花里,别君当酒酣。春风渐向北,云雁不飞南。
"长川含媚色,波底孕灵珠。素魄生苹末,圆规照水隅。
江面山楼月照时。独鹤唳空秋露下,高僧入定夜猿知。
"路到层峰断,门依老树开。月从平楚转,泉自上方来。


小寒食舟中作 / 孙龙

"索莫对孤灯,阴云积几层。自嗟怜十上,谁肯待三征。
晴光分渚曲,绿气冒原田。何日远游罢,高枝已噪蝉。"
树暗荆王馆,云昏蜀客舟。瑶姬不可见,行雨在高丘。"
清尚宁无素,光阴亦未晞。一杯宽幕席,五字弄珠玑。
碧落悠悠一水横。平子定情词丽绝,诗人匪石誓分明。
簟凉清露夜,琴响碧天秋。重惜芳尊宴,满城无旧游。"
晚达多早贵,举世咸为然。一夕颜却少,虽病心且安。
白雪调歌响,清风乐舞雩。胁肩难黾勉,搔首易嗟吁。


流莺 / 陈谦

"楚水西来天际流,感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮,
"莫将凡圣比云泥,椿菌之年本不齐。度世无劳大稻米,
古柏今收子,深山许事兄。长生如有分,愿逐到蓬瀛。"
织锦机边莺语频,停梭垂泪忆征人。
性野难依俗,诗玄自入冥。何繇遂潇洒,高枕对云汀。
小子书代耕,束发颇自强。艰哉水投石,壮志空摧藏。
未夕鸟先宿,望晴人有期。何当廓阴闭,新暑竹风吹。"
小儒谬迹云霄路,心仰莲峰望太清。"


除夜长安客舍 / 谢香塘

方城若比长沙路,犹隔千山与万津。"
"薄烟如梦雨如尘,霜景晴来却胜春。
故园新过重阳节,黄菊满篱应未凋。"
天津西望肠真断,满眼秋波出苑墙。"
钟繁秋寺近,峰阔晚涛深。疏放长如此,何人长得寻。"
幸藉梁园赋,叨蒙许氏评。中郎推贵婿,定远重时英。
一双裙带同心结,早寄黄鹂孤雁儿。"
童稚苦相问,归来何太迟。共谁争岁月,赢得鬓边丝。


送殷卿罢举归淮南旧居 / 陈偁

"回雪舞萦盈,萦盈若回雪。腰支一把玉,只恐风吹折。
"远归从此别,亲爱失天涯。去国频回首,方秋不在家。
榆荚乱不整,杨花飞相随。上有白日照,下有东风吹。
朦胧波上瑟,清夜降北渚。万古一双魂,飘飘在烟雨。"
定知别后无多日,海柳江花次第开。"
"浩渺浸云根,烟岚没远村。鸟归沙有迹,帆过浪无痕。
"彩服鲜华觐渚宫,鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月,
磷磷甃石堪僧坐,一叶梧桐落半庭。"


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 汪芑

"春水碧于天,画船听雨眠。(见《优古堂诗话》)
空将方寸荷知己,身寄烟萝恩未酬。"
眠鸥犹恋草,栖鹤未离松。闻在金銮望,群仙对九重。"
逼曙天倾斗,将寒叶坠林。无将簪绂意,只损壮夫心。"
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙,翩翩丹旐过孤村。
柿叶翻时独悼亡。乌鹊失栖长不定,鸳鸯何事自相将。
"一衲老禅床,吾生半异乡。管弦愁里老,书剑梦中忙。
"马缩寒毛鹰落膘,角弓初暖箭新调。


绿水词 / 湛汎

"二年中散似稽康,此日无功换宠光。
"挂锡中峰上,经行踏石梯。云房出定后,岳月在池西。
"相逢须强笑,人世别离频。去晓长侵月,归乡动隔春。
"雉堞临朱槛,登兹便散愁。蝉声怨炎夏,山色报新秋。
"疑与武陵通,青溪碧嶂中。水寒深见石,松晚静闻风。
"白波四面照楼台,日夜潮声绕寺回。
邮亭不暇吟山水,塞外经年皆未归。"
上相抽毫歌帝德,一篇风雅美丰年。"